Kahdeksan ritaria, jotka muuttivat historiaa

Keskiajan Euroopassa ei ole muuta ikonista symbolia kuin ritari: peitettynä loistavalla panssarilla, turnautumalla kilpailijoidensa kanssa, yllään naisrakkautensa merkki. Mutta ritarit olivat paljon enemmän kuin romanttisia hahmoja – ne olivat sotatekniikan voitto. Keskiajan kertomukset kuvaavat hyvin koulutettuja, voimakkaasti aseistettuja sotureita, jotka polkevat vihollisjoukkojen läpi ja silppuavat raajoja ja päätä.

Hevosille, panssareille ja aseille tarvittavat resurssit merkitsivät sitä, että ritarikunta oli yleensä rikkaiden työ. Suurin osa ritarista tuli aatelissuvuista, ja menestys taistelussa saattaa johtaa kuninkaalliseen lisämaan ja -tietojen myöntämiseen.

LUE LISÄÄ: Keskiaikaiset aseet, jotka vahingoittivat ja tappoivat

Luonnollisesti armeijoiden johtajina ritarit olivat vastuussa joidenkin keskiajan tärkeimpien taisteluiden voittamisesta ja häviämisestä. Mutta he tekivät historiaa myös muilla tavoin. Monet olivat tärkeitä uskonnollisia tehtäviä sekä sotilaallisia. Jotkut olivat historian ja runouden kirjoittajia, jotka auttoivat luomaan ritarikuvan, jonka tunnemme vielä tänään.

Ritaritaistelun uudet jaksot ensi-iltansa keskiviikkoisin klo 10 / 9c. Katso täältä.

William of Poitiers

Yksi varhaisimmista ja merkittävimmistä ritarien voitoista keskiajalla oli Englannin normanien valloitus, ja paljon mitä tiedämme siitä. taistelu tulee Poitiersin Williamilta (n. 1020 – 1090). Nuoruudessaan ritarina koulutettu William jatkoi pappina ja tutkijana. Kun William Valloittaja hyökkäsi Englantiin vuonna 1066, Poitiersin William oli hänen kappelinsä. Myöhemmin hän antoi tunnetun kertomuksen kuninkaan elämästä ja valloituksesta.

Pappi ei epäröinyt suosiota kuninkaalle kirjoituksissaan ja kuvasi syytteensä taisteluun loistavalla kilpellä ja lanssilla ” näkymä sekä ihastuttava että kauhea nähdä. ” Mutta puolueellisuudestaan huolimatta Poitiersin William työskenteli kovasti saadakseen tosiasiat oikeiksi.Esimerkiksi hänen kertomuksensa Hastingsin taistelusta – asennettujen ritarien voitto suurimmaksi osaksi jalkaväestä koostuvaa anglosaksista armeijaa vastaan – perustuu suurelta osin silminnäkijöihin kertomukset siellä taistelevista sotilaista, jotka ovat yksi tärkeimmistä lähteistä nykyajan historioitsijoille.

El Cid (Rodrigo Díaz)

(n. 1043-1099) Rodrigo Díaz, suositummin El Cid tunnetaan nimellä, joka muistetaan parhaiten espanjalaisen Reconquistan sankarina, joka johtaa kristilliset voimat voittoon Espanjan muslimien hallitsijoista. Mutta hänen todellinen tarinansa on hieman monimutkaisempi.

Díazista, joka syntyi aristokraattiseen Kastilialaiseen perheeseen, tuli merkittävä armeijan johtaja, joka palveli kahta Kastilian kuningasta. Myöhemmin hän kuitenkin käytti yli vuosikymmenen taisteluita pääasiassa palkkasoturina, asettamalla itsensä t useiden muslimijohtajien palveleminen ja ansaittu suuri rikkaus ja maine. Komentajana, joka taistelee nykyisen Itä-Espanjan Zaragozan, muslimien arabivaltioiden taifan puolesta, kukisti sekä muslimien että kristittyjen armeijat.

Historioitsija Simon Barton kirjoittaa, että vasta elämänsä lopussa El Cid kävi taisteluja, jotka vahvistivat hänen paikkansa historiassa ja legendassa. Hänen joukkonsa vangitsivat Valencian kaupungin muslimeista, Marokosta peräisin olevasta Almoravid-dynastiasta vuonna 1094. Myöhemmin samana vuonna ja jälleen vuonna 1097 hän torjui Almoravid-armeijat, jotka yrittivät vallata kaupungin.

Vuosisatojen ajan hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1099 elämäkerran kirjoittajat, runoilijat ja lopulta elokuvantekijät juhlistivat häntä kunnioitettavana espanjalaisena patriootina ja kristillisenä soturina islamin voimia vastaan.

Hugues de Payens

Temppeliritarien perustajana ja ensimmäisenä suurmestarina Hugues de Payens (n. 1070 – 1136) oli keskeinen hahmo tässä ristiretken historiassa. Hänen varhaisen elämänsä historialliset yksityiskohdat ovat hämmentäviä, mutta ranskalainen aatelismies on ehkä taistellut ensimmäisessä ristiretkessä, jossa Euroopan kristilliset armeijat valloittivat Jerusalemin.

Kun kristityt osallistuivat yhä useammin pyhiin kaupunkiin pyhiinvaelluksiin, joutuivat hyökkäyksen kohteeksi tiellä. Joten noin 1118, de Payens ja kahdeksan ritarikaveria pyysivät Jerusalemin kuninkaalta, Baldwin II: lta, muodostaa suojelupalvelun pyhiinvaeltajille. Temppeliritarit ansaitsivat tukea kristillisiltä viranomaisilta, mukaan lukien paavi Innocentus II, joka vuonna 1139 myönsi heille vapautuksen veroista ja kaikista muista viranomaisista paitsi omasta.

Temppeliritarit kasvoivat suureksi taloudelliseksi voimaksi verkostolla. pankkeja, laivastoa ja lukuja kaikkialla Euroopassa. Mutta kun muslimit ottivat Jerusalemin takaisin 1200-luvun lopulla, järjestys menetti paikkansa siellä. Yli vuosisataa myöhemmin ranskalainen kuningas Philip IV antoi ritarille kuoleman iskuaan, kun monet sen jäsenistä kidutettiin ja tapettiin ja teloitettiin viimeinen suurmestari Jacques de Molay viimein 1307.

Lusignanin kaveri

Guy of Lusignan (n. 1150–1194) ei tehnyt historiaa menestymällä taistelussa vaan kärsimällä tuhoisen tappion. Ranskalainen ritari Guy matkusti Jerusalemiin, missä hän meni naimisiin kuningas Baldwin IV: n sisaren Sibyllan kanssa. Kun kuningas ja hänen seuraajansa kuolivat, Guysta tuli Jerusalemin kuningas – mutta ei ilman poliittista draamaa. Monet pitivät Tripolin Raymond III: ta laillisena kuninkaana.

Tämä ristiriitaisuudet ristiretkeläisvaltioiden johtajien keskuudessa tulivat sinä aikana, kun muslimien sotilaallinen kampanja heitä vastaan oli vahvistumassa. Heinäkuussa 1187 suuri muslimien armeijan johtaja Saladin hyökkäsi ristiretkeläisjoukoihin Tiberiasissa. Huolimatta joidenkin liittolaisten neuvoista pidättyä, Guy mobilisoi kristilliset joukot liittymään siihen, mistä tuli Hattinin taistelu.

Ristiretkeläisarmeija marssi tuntikausia vähällä vedellä, jota Saladinin miehet kiusasivat. He sytyttivät tulta heikentääkseen vihollisiaan kuumuudella ja savulla. Kurkku Guyn armeijassa oli heikkoa, ja Saladin voitti ratkaisevan voiton, joka tasoitti tietä useimpien alueen kristittyjen keskusten, mukaan lukien itse Jerusalemin, valloittamiselle muutaman kuukauden kuluessa.

Saladinin joukot vangitsivat Guyn Hattinilla, mutta vapautti hänet nopeasti. Richard I nimesi myöhemmin Guyn Kyproksen kuninkaaksi.

William Marshal

Alaikäisen aatelisen William Marshalin (noin 1146–1219) neljännestä pojasta nousi yksi eniten ihaillut ritarit Englannin historiassa. Alkuvuosina ritarina hän taisteli turnauksissa, joissa sadat tai jopa tuhannet taistelijat osallistuivat lähitaistelutyyliin. Hän nousi tähtiä matkustaessaan turnauksesta turnaukseen ja rikastui voittamistaan palkinnoista.

Hän palveli viittä englantilaista kuningasta ja meni naimisiin perillisen Isabel de Claren kanssa ja tuli yhdeksi rikkaimmista miehistä. maassa. William auttoi kuningas Johnin ja hänen paroniensa välisessä neuvottelussa, joka johti Magna Cartan allekirjoittamiseen vuonna 1215. Kun kuningas John kuoli vuonna 1216, jolloin hänestä tuli kuningas yhdeksänvuotias Henry III, Williamista tuli Englannin valtionhoitaja. Vaikka hän oli tuolloin noin 70-vuotias, hän johti nuoren kuninkaan armeijan voittoon Ranskan joukot ja kapinalliset paronit seuraavana vuonna.

Geoffroi de Charny

Geoffroi de Charny (n. 1304) –1356) tunnettiin monille hänen aikalaisilleen esimerkillisenä ritarina, ja tunnemme hänet nykyään lähinnä niiden ohjeiden mukaan, jotka hän antoi ritarikavereilleen ritari- ja taistelutoimista. Hän taisteli Ranskan kuningas Jean II: n puolesta ja vei kruunun mittapuun taisteluun, mikä oli erittäin kunnia.

LUE LISÄÄ: Ritarisuus perustettiin pitämään Thuggish-ritarit kurissa

Geoffroista tuli kuninkaan vuonna 1351 perustaman Tähtiritarin perustajajäsen. Geoffroi kirjoitti kolme kirjaa, ilmeisesti keinona määritellä ritarin käytännön ja hengelliset vaatimukset. Hän keskittyy uhrautumiseen ja kunniaan, jotka hänen mukaansa eivät ole vain moraalisesti oikeita, vaan myös ratkaisevan tärkeitä taistelun onnistumiselle. Hän esimerkiksi varoittaa ritareita olemasta taistelematta vain sodan saaliista, ja huomauttaa, että ahneet taistelijat saattavat hylätä taistelun liian aikaisin ryöstön saamiseksi.

Geoffroi oli erittäin hurskas ja on ensimmäisenä kirjattu omistaja. Torinon käärinliina. Hänen ohjeet taistelijan nostamisesta ritariksi kuvaavat erittäin symbolisia toimia ja vaatteita, mukaan lukien valkoiset vaatteet, jotka merkitsevät vapautta synnistä, punainen tunika, joka edustaa halua vuodattaa verta, ja mustat kengät, jotka symboloivat valmiutta kohdata kuolema milloin tahansa.

Edward Musta prinssi

Edward Woodstockista (1330-1376), joka tunnettiin nimellä Musta prinssi, oli yksi sadan vuoden sodan kuuluisimmat komentajat. Hän oli englantilaisen Edward III: n poika ja perillinen ja palveli ensimmäisissä sotakampanjoissaan Pohjois-Ranskassa noin 16-vuotiaana. Hänestä tuli sodan komentaja vajaan vuosikymmenen kuluttua. Hänen tunnetuin kampanja oli Poitiersin taistelu vuonna 1356, jossa hän vangitsi Ranskan kuninkaan Johannes II. Ritarillisten sopimusten mukaisesti hän kohteli kuningasta erittäin kohteliaasti, mutta ennen vapauttamista vaati tosi kuninkaan lunnaita, jotka olivat 3 miljoonaa kultakruunaa, sekä sopimuksia, jotka antoivat Englannille alueen nykyisen Länsi-Ranskan alueella.

Edward tunnettiin ritarisesta – ja varakkaasta – elämäntavastaan, nautti turnauksesta, haukkametsästä ja metsästyksestä sekä lahjoitti uskonnollisiin tarkoituksiin.

Joan of Arc

Nöyristä vanhemmista syntynyt Joan of Arc (n. 1412-1431) koki näkemänsä Jumalan näkemyksinä. Hänen näkemyksensä pakottivat hänet etsimään yleisöä tulevan kuningas Kaarle VII: n kanssa, joka taisteli englantilaisten joukkojen kanssa Ranskan valtaistuimen hallinnasta 17-vuotiaana. Hän johti ranskalaisia armeijoita ja oli Charlesin puolella, kun hänet kruunattiin vuonna 1429. Vuonna 1430 hänet heitettiin hevoselta taistelun aikana ja lopulta luovutettiin kirkon virkamiehille, jotka syyttivät häntä noituudesta, harhaopista ja pukeutumisesta mieheksi. Vuonna 1431 19-vuotiaana hänet poltettiin vaarnalla.

LUE LISÄÄ: Yllättäviä faktoja Joan of Arcista

Joan of Arc tunnistetaan usein ritariksi . Se ei ehkä ole, miten hänen aikalaisensa olisivat suhtautuneet häneen, mutta hänellä on useita ominaisuuksia aikansa miesritarien kanssa. Hän loi sotilastrategioita, pukeutui panssariin ja sitoi armeijansa taisteluvoitot uskonnolliseen uskoonsa. Kuten monet ritarit, hän voitti myös itselleen ja jälkeläisilleen arvonimen rohkean tekonsa kautta: kuningas Kaarle VII antoi perheelleen aseet ja aateliston.

Joan of Arc on jo pitkään ollut Ranskan kansallissankari. Hänet kanonisoitiin pyhimykseksi vuonna 1920.