Goottilainen muuttoliike: Barbaarit Rooman portilla

Philip Daileader, PhD, Williamin ja Marian korkeakoulu

Länsi puolet Rooman valtakunnasta, poliittisena yksikkönä, päättyi muodollisesti vuonna 476 jKr. viimeisen Rooman keisarin karkotuksesta lännessä. Tämä teko oli dramaattinen tulos tapahtumaketjusta, jonka AD 376: n goottilainen muutto käynnisti.

goottilainen muuttoliike

Vuonna 376 gootit ilmestyivät Tonavan rajan varrelle ja vetosivat Valensille , imperiumin itäisen puoliskon keisari, luvan ylittää joki ja päästä valtakuntaan. Vaikka gooteista puhutaan usein barbaarisina heimoina, se ei ole teknisesti oikein. Gootit ja muut heimot – esimerkiksi vandaalit ja frankit – olivat eri heimojen kokoelmia.

Tämä on transkriptio varhaisen keskikauden videosarjasta Iät. Katso se nyt The Great Courses Plus -sivustolta.

Heimo on ryhmä ihmisiä, jotka väittävät yhteisen polveutumisen yhdeltä esi-isältä, olipa se todellinen tai myyttinen; kaikki gootit eivät väittäneet polveutuvan yhdeltä yksilöltä. He olivat pikemminkin vaihtuvaa, aina muuttuvaa konfederaatiota eri heimoista, jotka ajattelivat itseään gooteiksi vasta joutuessaan kosketuksiin roomalaisten kanssa, jotka kiinnittivät heihin tämän merkin.

Gootit tulivat alun perin pohjoisesta. Puola. Vaikka roomalaiset uskoivat heidän saapuneen Skandinaviasta, viimeisimmät arkeologiset kaivaukset viittaavat siihen, että ne tulisivat muualta. He asuivat Pohjois-Puolassa noin 100 jKr. Asti, jolloin he alkoivat siirtyä etelään kohti Mustaa merta, missä sää oli paljon miellyttävämpi ja viljelysmaa hedelmällisempi.

Lisätietoja: frankit ja gootit

Kaupankäynti ja rinnakkaiselo Tonavalla

He saavuttivat Mustanmeren vuonna c. 250, ja siinä vaiheessa, olivat hyvin lähellä Rooman valtakunnan rajoja, mikä auttaa selittämään heidän hyökkäyksiä Rooman valtakunnasta 250-, 260- ja 270-luvuilla. Diocletianuksen liittymisen ja Rooman rajojen palauttamisen jälkeen goottien ja roomalaisten suhteet olivat kuitenkin olleet suhteellisen rauhanomaisia. Aina oli satunnaista reiitystä, mutta enimmäkseen nämä kaksi ryhmää olivat suhteellisen iloisia voidessaan olla rinnakkain niin kauan kuin Tonava erotti heidät.

Yli vuosisadan ennen vuotta 376 gootit olivat olleet alttiina roomalaiselle kulttuurille monin tavoin ja oli tullut arvostamaan tätä kulttuuria. Tiedämme, että roomalaiset käivät kauppaa Tonavan yli asuneiden goottilaisten kanssa, koska monet arkeologiset kaivaukset löysivät goottilaisella alueella tyhjiä roomalaisia viinikannuja; joko roomalaiset heittivät tyhjentään Tonavan yli, tai gootit oppivat nauttimaan viinin juomisesta. Myös Tonavan goottilaiselta puolelta löydettiin melko suuri määrä roomalaisia kolikoita, ja tiedämme, että toisinaan roomalaiset värväsivät sotilaita goottilaisten joukosta palkkaamalla palkkasotureita, jotka palvelisivat niin kaukana kuin Syyria ja Palestiina.

Kristityt barbaarien joukossa

Toinen merkki Rooman vaikutuksesta gootteihin, jo ennen kuin gootit tulivat imperiumiin vuonna 376, oli joidenkin kristittyjen olemassaolo goottilaisten keskuudessa. Kristittyjä ei ollut vielä paljon; gootit olivat edelleen pääosin pakanaryhmä vuonna 376, mutta voit löytää kourallisen kristittyjä. Esimerkiksi on yksi gootti nimeltä Ulfila, joka oli itse asiassa 3. vuosisadan hyökkäyksissä vangittujen roomalaisten jälkeläinen, josta etnisen alkuperänsä vuoksi oli kuitenkin tullut goottilainen.

Ulfila lähetettiin kristillisenä goottina barbaarien toimesta Suurlähettiläs Konstantinopolissa, ja siellä noin 340 vihittiin kristilliseksi piispaksi ja syytettiin palvelemisesta niille kristityille, jotka asuivat goottilaisten keskuudessa. Ulfila jopa käänsi Raamatun goottilaiselle kielelle, vaikka hän voitti vain muutaman uuden käännynnäisen goottilaisista palattuaan heidän luokseen.

Kun gootit pyysivät kohteliaasti lupaa päästä Rooman valtakuntaan vuonna 376 , joten he eivät olleet täysin ulkomaalainen ryhmä.Roomalaisten ja goottien välillä oli yli vuosisata rinnakkaiseloa tämän pyynnön takana, eivätkä he tulleet hyökkääjiksi; he tulivat maahanmuuttajina.

Lisätietoja: Pakanat ja kristityt neljännellä vuosisadalla

Pakolaiset, siirtolaiset tai hyökkääjät?

Goottilaisten tarkoitus ei ollut vallata Rooman valtakunta. Se, mikä sai heidät pyytämään lupaa ylittää Tonavan ja päästä Rooman valtakuntaan, oli hunajien pelko. Hunit olivat Keski-Aasian paimentolaisia, jotka olivat liikkuneet jonkin aikaa länteen ja painostaneet gootteja suuresti. Vastauksena gootit halusivat laittaa Tonavan jokiensa ja hunien väliin. Joissakin mielessä gootit olivat pakolaisia vuonna 376 ja etsivät Rooman valtakunnan suojelua.

Miksi roomalaiset olisivat sallineet goottien tulla kuitenkin? Joissakin suhteissa roomalaisilla oli kaikki syyt olla sallimatta goottilaisten saapumista vuonna 376, koska kaikkien viinikannujen ja kolikoiden osalta, jotka löydämme Tonavan yli goottilaisilta alueilta, gootit olivat edelleen erilaisia.

Lisätietoja: Barbaarit portilla

Housut, voi ja olut

He olivat edelleen germaanisia barbaareja ja monessa suhteessa toisin kuin roomalaiset. Roomalaisille gootit ja kaikki saksalaiset barbaarit näyttivät hauskilta, tuoksuilta, kuulostivat hauskoilta. He näyttivät hauskilta osittain, koska heidän vaatteensa olivat outoja. Se oli raskas ja iso; he eivät olleet menettäneet puolalaisia juuriaan, ja heillä oli taipumus käyttää raskaita turkiksia. He käyttivät myös ommeltuja ja asennettuja vaatteita, kuten housuja. Barbaarien perintö Euroopalle oli enimmäkseen housuja.

Roomalaisille, jotka pitivät parempana löysää vaatetta, jonka pukeuduit ympärillesi, tunikoita – ei togaa; ne olivat puhtaasti seremoniallisia tässä vaiheessa – housut näyttivät oudolta. Eikö olisi ollut parempaa, jos sinulla olisi jotain, jota sinun ei tarvinnut ostaa uutta paria joka toinen vuosi, koska olet kasvanut kooltaan?

Näiden outojen säärystimien lisäksi hiukset goottilaiset näyttivät oudolta. Se oli pitkä, hämmästyttävä, ja osa siitä oli heidän kasvoillaan. Radikaalin luopio-juliaanisen ohella roomalaiset pitivät parempana olla puhtaasti ajeltuja ja pitivät lyhyitä hiuksia.