Foinikialainen sivilisaatio

Phoenicia oli muinainen sivilisaatio, joka keskittyi muinaisen Kanaanin pohjoisosaan, ja sen keskiosa oli nykyisen Libanonin nykyisen rannikon tasangoilla. Foinikialaiset sivilisaatiot olivat yritteliäs merenkulkukulttuuri, joka levisi Välimeren yli ensimmäisen vuosituhannen eaa. Vaikka tällaisten kaupunkikeskeisten kulttuurien muinaiset rajat vaihtelivat, Tyroksen kaupunki näyttää olleen eteläisin. Sarepta Sidonin ja Tyroksen välissä, on foinikialaisten kotimaan kaikkein kaivettu kaupunki. Vaikka alueen ihmiset todennäköisesti kutsuivat itseään kena ”aniksi”, nimi Phoenicia tuli yleiseksi kreikkalaisten takia, jotka kutsuivat maata Phoinikiksi – Φοινίκη). Tämä termi oli lainattu muinaisista egyptiläisistä Fnkhw ”syyrialaisista”. Foneettisen samankaltaisuuden vuoksi. , kreikkalainen foinikialaisten sana oli synonyymi purppuran tai purppuranvärisen φοῖνιξ (phoînix) värille, koska se oli läheisessä yhteydessä kuuluisaan Tyrian purppuranväriaineeseen. Väriainetta käytettiin muinaisessa tekstiilikaupassa, ja se oli erittäin toivottu. ”Violetit ihmiset”. Foinikialaiset käyvät kauppaa usein keittiön, ihmisen käyttämän purjealuksen avulla. He olivat ensimmäinen sivilisaatio, joka loi biremen. Karthago, joka kilpaili Rooman kanssa sen tappioon asti, oli alun perin foinikialainen siirtomaa. He hallitsivat merikauppaa vähintään 3000 vuotta. Ne olivat kanava, jonka kautta monia ideoita välitettiin Aasiasta Eurooppaan, erityisesti Kreikan maailmaan. Sana ”Raamattu” on lähes varmasti peräisin foinikialaisilta.

Foinikialainen kieli lasketaan kanaanilaisten kielten joukkoon semiittisessä kieliperheessä. Monien kirjoitusten lisäksi foinikialaiset, toisin kuin jotkut raportit, kirjoittivat monia kirjoja, joita ei ole säilynyt. Eusebius Caesarean evankelisesta valmistelusta lainaa laajasti Philo of Byblosista ja Sanchuniathonista. Lisäksi Pohjois-Afrikan foinikialaiset punakolonit olivat edelleen tiedonlähde foinikialaisista. Pyhä Augustinus tiesi ainakin pienen osan punista ja käyttää sitä ajoittain heprean kielellä löydettyjen sukulasien selittämiseen. Hänen äitinsä, Saint Monican, sanotaan olevan myös punin alkuperää. Monet Euroopan, Pohjois-Afrikan ja Lähi-idän kaupungit voivat jäljittää foinikialaisen alkuperän. Vaikka foinikialaiset varjosivat Kreikan ja Rooman perintö, ne avasivat kaupan ja kaupan ja viestinnän suuressa mittakaavassa, josta kaikki myöhemmät imperiumit hyötyivät edelleen. Phonenicianit myötävaikuttivat merkittävästi ihmissivilisaation kehitykseen.

Alkuperät

National Geographic -lehden viimeisimmät DNA-tutkimukset (Y-kromosomi) antiikin foinikialaisten ja elävien ihmisten luista. Syyriasta, Libanonista ja muualta Välimereltä ovat osoittaneet, että nykyaikaisilla ihmisillä on sama muinainen foinikialainen geneettinen materiaali. Lisäksi foinikialaisten verilinjan on todistettu tulevan muinaisesta Välimeren osakerroksesta. Tarinat heidän muuttamisestaan eri paikoista itäiselle Välimerelle ovat perusteettomia. Näin ollen Herodotoksen ”kertomus (kirjoitettu n. 440 eaa.) Viittaa 1000 vuotta aikaisempaan heikkoon muistiin, joten sitä voidaan kyseenalaistaa. Tämä on legendaarinen johdanto Herodotoksen” lyhytkertaus joistakin myyttisistä heleniläis-foinikialaisista vuorovaikutuksista; harvat nykyajan arkeologit sekoittavat tämän myytin historiaan:

Historiaan parhaiten perehtyneiden persialaisten mukaan foinikialaiset alkoivat riitaa. Tämä kansa, joka oli aiemmin päässyt Erythraeanmeren rannalle, siirtynyt tuntemattomasta alkuperästä Välimerelle ja asettunut asuinalueille, joissa nyt asuu, alkoi heti sanoa, että seikkaili pitkiä matkoja, rahtiessaan aluksiaan Egyptin ja Assyrian tavarat.

Tämä 4. vuosisata eaa 1/8 sekelin hopearaha kuvaa foinikialaista alusta etupuolella

Arkeologian, kielen ja uskonnon kannalta foinikialaisten erottaminen toisistaan on selvästi erilainen kuin selvästi muut Kanaanin paikalliset kulttuurit, koska he olivat itse kanaanilaisia. Ne ovat kuitenkin ainutlaatuisia huomattavilla merenkulun saavutuksillaan. Itse asiassa 1500-luvun eaa. Amarnan tableteissa he kutsuvat itseään Kenaaniksi tai Kinaaniksi (kanaanilaisille); ja vielä paljon myöhemmin kuudennella vuosisadalla eaa. Hecataeus kirjoittaa, että Phoeniciaa kutsuttiin aiemmin χνα: ksi, nimi Philo of Byblos otettiin myöhemmin mytologiaan foinikialaisten nimimerkiksi: ”Khna, jota myöhemmin kutsuttiin Phoinixiksi”. Byblosiin oli jo tehty egyptiläisiä merenkulun retkikuntia ”Libanonin setrien” palauttamiseksi jo kolmannella vuosituhannella eaa.

Foinikialaiset eivät sen vuoksi useille arkeologeille ole yksinkertaisesti erotettavissa rannikkokansalaisten asukkaiden jälkeläisistä, jolla on vuosisatojen ajan kehittynyt erityinen merikulttuuri ja taidot.Mutta toiset uskovat yhtä vakaasti Herodotoksen kanssa, että foinikialaisen kulttuurin on täytynyt olla innoittamana ulkoisesta lähteestä. Kaikenlaisia ehdotuksia on tehty: että foinikialaiset olivat Puntin osavaltion kauppiaita, jotka valitsivat kanaanilaisten väestön; tai että he olivat yhteydessä minojalaisiin, eteläisempiin merikansoihin tai filistealaisiin; tai jopa, että ne edustavat oletettujen rannikkona toimivien israelilaisten heimojen kuten Danin merenkulkualan toimintaa.

Vaikka foinikialaisten semiittinen kieli ja jotkut todisteet hyökkäyksestä Bybloksen paikalla viittaavat semiittisen muuttoliikkeen aaltoon. joka osui hedelmälliseen puolikuuhun noin 2300 ja 2100 eaa., Jotkut tutkijat, mukaan lukien Sabatino Moscati, uskovat, että foinikialaisten ”etnogeneesiin sisältyi aikaisempia ei-semiittisiä ihmisiä alueella, mikä viittaa sekoitukseen kahden väestön välillä. Sekä sumerien että akkadien armeijat olivat saavuttaneet Välimeren tällä alueella vuoden 2000 alusta. Kirjattu historia, mutta Phoeniciasta tiedetään hyvin vähän ennen kuin Egyptin tutmoset III valloitti sen noin vuonna 1500 eaa. Amarnan kirjeenvaihto (n. 1411-1358 eaa.) paljastaa, että amorilaiset ja heettiläiset kukistivat foinikialaiset kaupungit, jotka olivat olleet Egyptin vasalleja, Erityisesti Rib-Addi Bybloksesta ja Abimelech Tyrosta, mutta Egypti valloitti Phoenician vuosina 1350 eaa. – 1300. Seuraavan vuosisadan aikana Ugarit kukoisti, mutta tuhoutui lopullisesti sen lopussa (noin 1200 eaa).

Historioitsija Gerhard Herm väittää, että koska foinikialaisten ”legendaarisia purjehduskykyjä ei ole osoitettu hyvin ennen meren kansojen hyökkäyksiä noin vuonna 1200 eaa., Meren kansat olisivat sulautuneet paikalliseen väestöön tuottaakseen foinikialaiset, jotka hänen mukaansa saivat nämä kyvyt melko äkillisesti tuolloin. On myös arkeologisia todisteita siitä, että filistealaiset, joiden ajatellaan usein liittyvän meren kansoihin, liittyivät kulttuurisesti mykeeneläisiin kreikkalaisiin, joiden tiedettiin myös olevan suuria merimiehiä myös tänä aikana.

Kysymys Foinikialaisten ”alkuperä jatkuu. Ammattimaiset arkeologit ovat pyrkineet foinikialaisten alkuperään sukupolvien ajan perustamalla analyysinsa kaivettuihin kohteisiin, aineellisen kulttuurin jäännöksiin, nykyaikaisiin konteksteihin asetettuihin nykyteksteihin sekä kielitieteeseen. Joissakin tapauksissa keskustelulle on ominaista Viime kädessä foinikialaisten alkuperä on edelleen epäselvä: mistä he ovat tulleet ja milloin (tai jos) saapuivat ja missä olosuhteissa, kaikki ovat edelleen kiistelty energisesti.

Jotkut libanonilaiset , Syyrialaiset, maltalaiset, tunisialaiset, algerialaiset ja pieni osa somaleista pitävät eräitä muita Välimeren saaren asukkaita edelleen foinikialaisten jälkeläisinä. joskus väitettiin olevan foinikialaisten jälkeläisiä.

Kulttuurinen ja taloudellinen ”imperiumi”

foinikialainen sarkofagi löydetty Cadizista, Espanjasta; nyt Cádizin arkeologisessa museossa. Sarkofagin uskotaan suunnitelleen ja maksaneen foinikialaisten kauppiaiden, ja se on valmistettu Kreikassa egyptiläisillä vaikutteilla.

Fernand Braudel huomautti The Perspective of the Worldissa, että Phoenicia oli varhainen esimerkki imperiumien ympäröimästä ”maailmantaloudesta”. Foinikialaisen kulttuurin ja merivoiman korkein kohta on yleensä noin 1200 – 800 eaa.

Monet tärkeimmistä foinikialaisista asutuskeskuksista oli perustettu kauan ennen tätä: Byblos, Tyros, Sidon, Simyra, Aradus ja He perustivat myös ne. lukemattomat pienet etuvartiot päivässä purjehtivat poispäin toisistaan Pohjois-Afrikan rannikolla pitkin reittiä Espanjan mineraalivarallisuuteen. Nimi Espanja on peräisin foinikialaisesta sanasta I-Shaphan, joka tarkoittaa varhaisen kaksinkertaisen väärän tunnistamisen ansiosta ”hyraxien saarta”.

Monien näiden kaupunkien perustamispäivä on ollut erittäin kiistanalainen. Kreikkalaiset lähteet panivat monien kaupunkien perustan hyvin varhain. Espanjan Cadiz perustettiin perinteisesti vuonna 1110 eaa., Kun taas Afrikan Utica perustettiin oletettavasti vuonna 1101 eaa. Mikään arkeologinen jäännös ei kuitenkaan ole päivätty niin kaukaiselle aikakaudelle. Perinteiset päivämäärät saattavat heijastaa alkeellisten tieasemien perustamista, jotka jättivät vähän arkeologisia jälkiä ja kasvoivat täyskaupungeiksi vasta vuosisatoja myöhemmin. Varhaiset päivämäärät voivat vaihtoehtoisesti heijastaa kreikkalaisten historioitsijoiden uskoa siihen, että Troijan legendat (mainitsemalla nämä kaupungit) olivat historiallisesti luotettavia.

Foinikialaisten aluksilla oli tapana kulkea Etelä-Espanjan rannikolla ja nykypäivän rannikolla. Portugali: Nazarén ja Aveiron kalastajat Portugalissa ovat perinteisesti foinikialaista alkuperää. Tämä näkyy nykyään niiden veneiden epätavallisessa ja muinaisessa muotoilussa, jossa on kohoavat terävät jouset ja maalattu mystisillä symboleilla.Usein mainitaan, että foinikialaiset lähtivät pohjoiseen Atlantin valtamerelle Isoon-Britanniaan asti, missä nykyisen Cornwallin tina-kaivokset tarjosivat heille tärkeitä materiaaleja, vaikka mikään arkeologinen näyttö ei tue tätä uskoa. He purjehtivat myös etelään pitkin Afrikan rannikkoa. Kartagaginalainen retkikunta, jota johtaja Hanno johti, tutki ja asuttaa Afrikan Atlantin rannikon Guineanlahdelle asti. ja Herodotoksen mukaan foinikialainen retkikunta, jonka egyptiläinen farao Necho II (n. 600 eaa.) lähetti Punaisenmeren, kierteli jopa Afrikassa ja palasi Herkuleksen pylväiden läpi kolmessa vuodessa.

Foinikialaiset eivät olleet maatalousväestö, koska suurin osa maasta ei ollut peltoa; siksi he keskittyivät kaupankäyntiin ja sen sijaan kauppaan. He kuitenkin kasvattivat lampaita ja myivät niitä sekä villaa.

Foinikialaiset vaikuttivat huomattavasti muihin Välimeren alueen ryhmiin, erityisesti kreikkalaisiin, joista myöhemmin tuli heidän tärkeimmät kaupalliset kilpailijansa. Ne esiintyvät kreikkalaisessa mytologiassa. Perinteisesti Theban kaupungin perusti foinikialainen prinssi Cadmus, kun hän lähti etsimään sisartaan Eurooppaa, jonka Zeus oli siepannut.

Foinikialaiset aakkoset kehitettiin noin vuonna 1200 eaa. aikaisemmasta semitistisestä prototyypistä, josta syntyi myös ugarita aakkoset. Sitä käytettiin pääasiassa kaupallisiin seteleihin. Kreikan aakkoset, jotka muodostavat perustan kaikille eurooppalaisille aakkosille, on johdettu foinikialaisista. Lähi-idän ja Intian aakkosien uskotaan myös johtavan suoraan tai epäsuorasti foinikialaisista aakkosista. Ironista kyllä, foinikialaiset itse ovat enimmäkseen hiljaa omasta historiastaan, mahdollisesti siksi, että he kirjoittivat helposti pilaantuviin materiaaleihin, papyrusiin tai nahkoihin. Foinikialaiset kirjoitukset ovat kivikirjoitusten lisäksi suurelta osin hävinneet. Sanchuniathonin kaltaisia kirjoittajia, joita lainataan vasta myöhemmissä teoksissa, on hyvin vähän, ja Sallust ja Augustine kuvasivat foinikialaisten olevan laaja kirjallisuus, mutta tästä on säilynyt vain yksi teos, latinankielisessä käännöksessä: Magon maatalous. Heistä tiedetään lähinnä naapureiltaan, kreikkalaisilta ja heprealaisilta.

Assyrian noustessa foinikialaiset kaupungit menettivät yksi kerrallaan itsenäisyytensä; kuitenkin Tyroksen kaupunki, joka sijaitsee aivan mantereen tuntumassa Assyrialaiset ja monet muut heidän jälkeensä osoittautuivat mahdottomiksi ottaa vastaan ja voimakkaiden laivastojen suojelemana. Foinikialaisia kaupunkeja hallitsi myöhemmin Babylonia, sitten Persia. Ne pysyivät kuitenkin erittäin tärkeinä ja tarjosivat näille voimille tärkeimmän merivoimien lähteen. Pinotut sotalaivat, kuten triremes ja quinquereme, olivat todennäköisesti foinikialaisia keksintöjä, vaikka kreikkalaisetkin ottivat heidät innokkaasti vastaan.

”Fikseeriläiset löysivätkö” Amerikan?

Mahdollisuus, että foinikialaiset Useat tutkijat ovat tutkineet jo ennen T. C. Johnstonin vuonna 1892 julkaisua kirjaa Löysivätkö foinikialaiset Amerikan? ician ”on saattanut tehdä Kolumbiaa edeltävän matkan tai matkan Amerikkaan. Mark McMenaminin tekemä foinikialaisten kolikoiden työ viittaa siihen, että Karthagossa vuosien 350-320 eaa. Aikana lyödyt kultakolikot. voi kuvata karttaa Amerikasta. Jotkut ovat spekuloineet, että foinikialaiset ovat saattaneet jopa asuttaa Amerikan. Thor Heyerdahlin Ra I- ja Ra I -retkikunnat on suunniteltu osoittamaan, että egyptiläiset alukset ovat voineet ylittää Atlantin, mutta niitä voidaan soveltaa myös foinikialaisiin, jotka ovat tunnettuja merenkulkustaan ja joita egyptiläiset palvelivat usein merimiehinä ja tutkimusmatkailijoina. Jotkut ensimmäisen vuosisadan perun keramiikat muistuttavat foinikialaisten keramiikkaa. Foinikialaisten alusten hylky ja kaiverrus kalliolle Brasiliassa viittaavat siihen, että foinikialaiset olisivat käyneet siellä.

Lasku

Cyrus Suuri valloitti Phoenican vuonna 538 eaa. Persialaiset jakoivat Phoenician neljään vasallikuninkaaseen: Sidon, Tyros, Arwad ja Byblos, ja he menestyivät varustamalla laivastoja persialaisille kuninkaille. Foinikialaisten vaikutus väheni tämän jälkeen. On myös järkevää olettaa, että suuri osa foinikialaisista väestö muutti Karthagoon ja muihin siirtokuntiin Persian valloituksen jälkeen, koska suunnilleen silloin (kuningas Hannon alaisuudessa) historialliset tiedot tunnistavat Karthagon voimakkaaksi merenkulkualan yksiköksi. 45 eaa. Artaxerxes III mursi Tennesin johtaman kapinan Sidonissa, ja Diodorus Siculus kuvasi ehkä liian dramaattisesti sen tuhoa.

Aleksanteri Suuri vei renkaan vuonna 332 eaa. Tyroksen piirityksen jälkeen. Alexander oli poikkeuksellisen kova Tyrolle, teloittaen 2000 johtavaa kansalaista, mutta hän piti kuninkaan vallassa. Hän sai muiden kaupunkien hallinnan rauhanomaisesti: Araduksen hallitsija alistui; Siidonin kuningas kukistettiin. Hellenistisen Kreikan nousu syrjäytti vähitellen Phoenician entisen määräävän aseman itäisen Välimeren kauppareittien jäännökset, ja foinikialainen kulttuuri katosi kokonaan isänmaalla.Pohjois-Afrikan jälkeläisensä Karthago jatkoi kuitenkin kukoistustaan, kaivaa rautaa ja jalometalleja Iberiasta ja käytti huomattavaa merivoimaansa ja palkkasotajoukkojaan kaupallisten etujensa suojaamiseen, kunnes Rooma tuhosi sen lopulta vuonna 149 eaa. punaisten sotien lopussa.

Foinikialaisten kotimaan kohdalla Aleksanteri seurasi sitä hellenististen hallitsijoiden peräkkäin: Laomedon Mytilenestä (323 eaa.), Ptolemaios I (320 eaa.), Antigonus II (315 eaa.), Demetrius I Macedonista (301 eaa.) Ja Seleucus I Nicator (296 eaa.). Vuosien 286 ja 197 eaa. Välisenä aikana Phoenicia (Aradusta lukuun ottamatta) lankesi Egyptin Ptolemiesille, joka merkitsi Astarten ylipapit vasallivaltioiksi Sidoniin (Eshmunazar I, Tabnit, Eshmunazar II). Vuonna 197 eaa. Phoenicia ja Syyria palasivat Seleukideihin, ja alue muuttui yhä hellenisoituneemmaksi, vaikka Tyrosta tuli itsenäinen vuonna 126 eaa., Minkä jälkeen seurasi Sidon vuonna 111. Kuningas Tigranes Suuri tarttui Syyrian maihin, mukaan lukien Phoenicia. vuoteen 69 eaa kun Lucullus kukisti hänet ja vuonna 65 eaa. Pompey sisällytti sen lopulta osaksi Rooman provinssia Syyriaa.

Tärkeät foinikialaiset kaupungit ja siirtomaat

Yksityiskohtainen kartta Foinikiasta

Kymmenen vuosisadalta eaa. heidän laaja kulttuuri perusti kaupunkeja ja siirtokuntia kaikkialle Välimeren. Kanaanilaisia jumalia, kuten Baalia ja Astartea, palvottiin Kyproksesta Sardiniaan, Maltalle, Sisiliaan, ja erityisesti Karthagossa nykyisessä Tunisiassa.

Foinikialaisten kotimaassa:

• Arka
• Arwad (klassinen Aradus)
• Batroun
• Beirut (kreikka Βηρυτός; latinalainen Berytus;
  arabia بيروت; englanti Beirut)
• Byblos
• Safita
• Sidon
• Tripoli, Libanon
• Rengas
• Ugarit
• Zemar (Sumur)

Foinikialaiset pesäkkeet, mukaan lukien joitain merkityksettömiä (tämä luettelo voi olla puutteellinen):

Kieli ja kirjallisuus

Foinikialaiset ovat hyvittäneet foinikialaisten levittämistä al phabet koko Välimeren maailmassa. Se oli muunnelma kanaanilaisten alueen semiittisistä aakkosista, jotka kehitettiin vuosisatoja aiemmin Siinain alueella tai Keski-Egyptissä. Foinikialaiset kauppiaat levittivät tätä kirjoitusjärjestelmää Egeanmeren kauppareittien varrella, Anatolian rannikolle (Turkki), Kreetan Minoanin sivilisaatioon, Kreikan Mycenean saarille ja kaikkialle Välimerelle. Klassiset kreikkalaiset muistivat, että aakkoset saapuivat Kreikkaan Theban myyttisen perustajan, Kadoksen, kanssa.

Tätä aakkosia on kutsuttu abjadiksi tai käsikirjoitukseksi, joka ei sisällä vokaaleja.Keinomuotoinen abjad syntyi pohjoiseen Ugaritista, Pohjois-Syyrian kanaanilaiskaupungista, 1400-luvulla eaa. Heidän kielensä ”foinikialaiset” luokitellaan yleisesti luoteissemitiläisten kanaanilaisten alaryhmään. Sen myöhempää jälkeläistä Pohjois-Afrikassa kutsutaan puniksi.

Varhaisimmat tunnetut foinikialaiset kirjoitukset ovat peräisin Byblosista ja ovat peräisin noin. 1000 eaa. Foinikialaisia merkintöjä löytyy Libanonista, Syyriasta, Israelista, Kyprokselta ja muualta jo kristillisen aikakauden alkuvuosina. Punic, kieli, joka kehittyi foinikialaisista foinikialaisista siirtomaisista Välimeren länsipuolella yhdeksännellä vuosisadalla eaa., Syrjäytti siellä hitaasti foinikialaiset, samalla tavalla kuin italialainen syrjäytti latinan. Funikialaista punalaista puhuttiin vielä vuosisadalla: Esimerkiksi Pyhä Augustinus varttui Pohjois-Afrikassa ja tunsi kielen. Foinikialaisilla sanotaan olevan runsaasti kirjallisuutta. Valitettavasti mitään tästä ei ole säilynyt. Heitä on kuvattu ”kulttuurivälittäjiksi”, jotka usein välittävät ideoita yhdestä kulttuurista muille. Heille on uskottu jopa ”kulttuurisen herätyksen herättämistä Kreikassa, joka johti kreikkalaisten” kultaiseen aikaan ja siten länsimaisen sivilisaation syntymiseen ”.

Foinikialaiset Raamatussa

Vanhassa testamentissa ei viitata kreikkalaiseen termiin Phoenicia; sen sijaan rannikon asukkaat tunnistetaan lähtökaupunginsa perusteella, useimmiten sidonilaisina (1.Mooseksen kirja 15; Tuomarit III.3; x.6) , xviii. 7; I Kings v. 20, xvi. 31). Varhaiset suhteet israelilaisten ja kanaanilaisten välillä olivat sydämelliset: Tyroksen Hiram, foinikialainen nykyaikaisen arvioinnin mukaan, kalustanut arkkitehteja, työmiehiä ja setripuita liittolaisensa Salomon temppeliin. Foinikialaisten kieli oli pääosin ymmärrettävissä heprean kielen kanssa, ja kulttuuriset yhtäläisyydet kahden kansan välillä olivat merkittäviä, mikä johti siihen, että jotkut juutalaiset palvoivat foinikialaisten jumalia Baalin tapaan profeetta Elian aikana.

Tietenkin liittyy toinen Hiram (myös kirjoitettu Huran) temppelin rakentaminen.

”Naisen poika Danin tyttäristä ja hänen isänsä Tyroksen mies, taitava työskentelemään kullassa ja hopeassa, messingissä, raudassa, kivessä ja puusta, violetista, sinisestä, ohuesta pellavasta ja purppuranpunaisesta; myös hautaa mitä tahansa hautausmuotoa ja selvittää jokainen laite, joka hänelle laitetaan … ”(2 Ch 2:14)

Tämä on temppelin arkkitehti, Hiram Abiff vapaamuurareilta. He ovat erittäin tunnettuja purppuranvärisen värinsä vuoksi.

Myöhemmin uudistusprofeetat vastustivat käytäntöä vetää kuninkaallisia vaimoja ulkomaalaisten keskuudesta: Elia pakensi Tyroksen prinsessan Iisebelin, josta tuli kuningas Ahabin puoliso ja joka aloitti jumaliensa palvonnan. .

Raamatussa Tyroksen kuningas Hiram I mainitaan tekevänsä yhteistyötä Salomon kanssa retken järjestämisessä Punaisellemerelle ja temppelin rakentamisessa. Salomon temppelin katsotaan rakennetun Foinikialaisen suunnittelun ja sen kuvauksen katsotaan olevan paras kuvaus siitä, miltä foinikialaiset temppeli näytti. Syyrialaisia foinikialaisia kutsuttiin myös ”syrofeeneiksi”.

Kauan sen jälkeen, kun foinikialaisten kulttuuri oli kukoistanut tai Phoenicia oli ollut olemassa minkä tahansa poliittisen politiikan muodossa hellenisoidut alkuperäiskansat alueelta, jolla kanaanilaiset vielä elävät d: iin viitattiin ”syro-foinikialaisena”, kuten Markuksen evankeliumissa 7:26: ”Nainen oli kreikkalainen, syntyessään syrofoinisti …”

Sana Raamattu itse johtuu lopulta (latinan kautta ja kreikan kielellä) foinikialaisen kaupungin Byblosista. Papyrustensa vuoksi Byblos oli myös kreikkankielisen sanan ja siten myös Raamatun nimen lähde.

Muistiinpanoja

• Aubet, Maria Eugenia, kääntäjä Mary Turton. Foinikialaiset ja länsi: politiikka, siirtomaa ja kauppa. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521791618 (Bryn Mawr Classical Review, 17. joulukuuta 2001, arvostelu) Haettu marraskuu 6., 2007.
• Braudel, Fernand, kääntäjä Sian Reynolds. Maailman perspektiivi: sivilisaatio & Kapitalismi, 15.-18. Vuosisata, osa 3. HarperCollins Kustantajat, 1984. ISBN 978 = 0060153175
• Holst, Sanford. Foinikialaiset, Libanonin eeppinen perintö.Los Angeles, Kalifornia: Cambridge; ja Boston Press, 2005. ISBN 1887263306
• Johnston, Thomas Crawford. Löysivätkö foinikialaiset Amerikan? Lontoo: J. Nisbet, (alkuperäinen 1892); uusintapainos 1913; Houston, TX: St. Thomas Press, 1965. ISBN 0686050428
• Moscati, Sabatino. Foinikialaisten maailma. Phoenix Giant, 1999. ISBN 978-0753807460
• Gutenberg-projekti, Phoenician historia. (alkuperäinen 1889) George Rawlinson. Haettu 9. toukokuuta 2013. Rawlinsonin 1800-luvun teksti on päivitettävä historiallisen ymmärryksen nykyaikaisten parannusten vuoksi.

Kaikki linkit haettu 25. maaliskuuta 2019.

• Salim George Khalaf Encyclopedia Phoeniciana -sivusto (suurin ja kattavin verkkosivusto Phoeniciassa noin 1200 sivua).
• Pennsylvanian yliopiston museo tarjoaa yksinkertaistettua, mutta puolueetonta tietoa Kanaanista ja foinikialaisista, korostaen Israelin ja muiden kulttuurien yhteisiä näkökohtia valtakunnat Kanaanissa.
• Cambridge & Boston Press Phoenician Experience esittelee foinikialaisia koskevia viimeaikaisia tutkimuksia ja jäljittelee heidän muinaisia legendojaan.
• Foinikialaisten yleiskatsaus kirjoittanut Genry Joil.
• Löysivätkö foinikialaiset uuden maailman? Foinikialaiset tutkimukset.