Ensisijainen sosialisointi

Talcott ParsonsEdit

Talcott Parsons teorioi, että perhe on yksi tärkeimmistä instituutioista ensisijaisen sosiaalistamisen aikana ja että sen lisäksi, että tarjotaan perustarpeita, kuten suojaa, ruokaa ja muita turvallisuutta, se opettaa lapselle joukon kulttuurisia ja sosiaalisia normeja, jotka ohjaavat lasta läpi elämän kypsyessään. On kuitenkin yhtä tärkeää, että lapsi pystyy sisäistämään nämä normit ja normit sen sijaan, että vain oppisi niitä, muuten hän ei voisi myöhemmin osallistua menestyksekkäästi kulttuuriinsa tai yhteiskuntaansa. Parsonsin teorian mukaan ensisijainen sosiaalistaminen valmistaa lapsia erilaisiin rooleihin, jotka heillä on aikuisina, ja sillä on myös suuri vaikutus lapsen persoonallisuuteen ja emotionaaliseen olemustilaan.

Sigmund FreudEdit

Lääkäri ja psykoanalyysin luoja Sigmund Freud laati teorian persoonallisuuden kehityksestä, jonka mukaan biologiset vaistot ja yhteiskunnalliset vaikutteet muokkaavat tapaa, jolla ihmisestä tulee aikuinen. Freud totesi, että mieli koostuu kolmesta osasta: id, superego ja ego. Kaikkien näiden kolmen osan on työskenneltävä yhdessä tasapainossa, jotta yksilö voi menestyksekkäästi olla vuorovaikutuksessa yhteiskunnan kanssa ja olla osa sitä. Jos jokin näistä mielen osista ylittää muut tai tulee hallitsevammaksi, yksilö joutuu kohtaamaan sosiaalisia ja henkilökohtaisia ongelmia. Kolmesta komponentista Freud väittää, että id muodostuu ensin; tunnus saa henkilön toimimaan tiukasti mielihyvänsa vuoksi. Vastasyntyneen mieli sisältää vain id: n, koska kaikki mitä he pyytävät ovat fyysisiä haluja. Superego kehittyy yksilön siirtyessä lapsuuteen ja sitä kuvataan omantunnon kehitykseksi. Yksilö saa tietää, että on noudatettava yhteiskunnallisia normeja ja noudatettava Lopuksi, egosta kehittyy myöhäinen murrosikä ja aikuisuus, ja se on mielen osa, joka ratkaisee id: n ja superegon väliset ristiriidat. Ego auttaa ihmistä tekemään järkeviä päätöksiä, jotka ovat yhteiskunnan sääntöjen mukaisia.

George Herbert MeadEdit

George Herbert Mead loi teorian sosiaalisesta biheiviorismista, jonka mukaan itse luodaan sosiaalisilla kokemuksilla. Itse on osa olemuksesta, joka koostuu minäkuvasta ja itsetajusta – yksilöiden ollessa vuorovaikutuksessa muiden kanssa, Toisin kuin Freud, Mead uskoo, että itseä ei ole luonut biologinen vaisto vaan pikemminkin yksinomaan yhteiskunnallisten vaikutteiden avulla. Hän totesi myös, että yhteiskunnan kokemukset koostuvat kielen käytöstä ja symbolien vaihdosta merkityksen välittämiseen. Lisäksi on asetettava itsensä toisen asemaan voidakseen ymmärtää heitä; heidän on otettava toisen henkilön rooli, ja vain ymmärtämällä toisen rooli voidaan saavuttaa itsetietoisuus.

Charles Horton CooleyEdit

Sosiologi Charles Horton Cooley kehitti näkölasin itsensä teorian, joka muistuttaa Meadin teoriaa siinä mielessä, että yhteiskunnalliset vuorovaikutuksemme muodostavat minäkuvan. Cooley puhui siitä, kuinka merkittävät muut ihmiset ovat ihmisiä, joiden mielipiteet ovat meille tärkeitä, ja siten heillä on voimakkaita vaikutuksia siihen, miten ajattelemme asioita ja itseämme. Tässä tapauksessa merkittävä muu voi olla mikä tahansa henkilö: ystävä, perheenjäsen ja / tai puoliso. Etsimäisen lasin itseteoria ehdottaa kolmea vaihetta itsen muodostumiselle. Ensimmäisessä vaiheessa ihminen miettii, kuinka merkittävä toinen kokee heidät. Vaiheessa kaksi he kuvittelevat, että merkittävä toinen tekee heistä tuomion sen perusteella, mitä heillä on yksilöstä. Kolmannessa vaiheessa he luovat minäkuvan sen perusteella, miten henkilö uskoo toisen merkittävän näkevän hänet.

Jean PiagetEdit

Psykologi Jean Piaget loi kognitiivisen kehityksen teorian, joka kertoo lasten mentaliteetin kehittymisestä ja kypsyy ikääntyessään ja vuorovaikutuksessa yhteiskunnan kanssa. Piaget määritteli neljä pääkehitysjaksoa: anturimoottorijakso, pre-operation period, konkreettinen toiminta-aika ja muodollinen toiminta-aika. Sensorimoottorijakso tapahtuu syntymästä noin kahden vuoden ikään, ja se määritellään vaiheeksi, jolloin imeväiset oppivat aistiensa ja motoristen taitojensa avulla. Tässä vaiheessa päätavoitteena on, että lapsi oppii, että esine on edelleen olemassa, vaikka se ei olisi suoraan näkyvissä; tätä kutsutaan kohteen pysyvyydeksi. Ennen leikkausta, noin kahdesta seitsemään vuoteen, lapsi pystyy paljon paremmin käsittelemään symbolista ajattelua, mutta ei vielä kykenevä perustelemaan.Tämän ajanjakson lapset eivät myöskään voi ymmärtää suojelua, joka on kyky ymmärtää, että eri näköisillä esineillä voi olla samat mitattavat piirteet, kuten pinta-ala, tilavuus ja pituus. Seuraava jakso, konkreettinen käyttöjakso, tapahtuu seitsemästä yksitoista ikään. Tässä vaiheessa lapset pystyvät ratkaisemaan mielessään ongelmia tai henkisiä toimintoja vain todellisten tapahtumien tai konkreettisten esineiden suhteen. Viimeinen vaihe on muodollinen toimintajakso, joka tapahtuu yksitoista ikästä aikuisuuteen, ja se on aika, jolloin ihmiset oppivat ratkaisemaan ongelmia hypoteettisten tilanteiden perusteella; tuossa vaiheessa henkilö voi ajatella loogisesti, symbolisesti ja abstraktisti.