Anne Hutchinson (Suomi)
2. kesäkuuta 1922 Massachusettsin kansainyhteisö sai Anne Hutchinsonin muistoyhdistykseltä ja osavaltion naisjärjestöiltä pronssipatsaan Anne Hutchinsonista. osittain:
Se olisi voinut lisätä, että rouva Hutchinson oli New Englandin ensimmäisen ja vakavimman teologisen ristiriidan (tunnetaan perinteisesti nimellä Antinomian kiista) äiti; että hän käytti keskustelussa parhaita Massachusetts Bay Colony -saarnaajia, teologeja ja tuomareita; ja harhaopinsa seurauksena siirtokunta päätti tarjota uuden ministeri- ja teologisukupolven koulutuksen, joka turvaisi uuden Englannin siviili- ja teologinen rauha tulevia rauhoittavia rouva Hutchinsonsia vastaan ”kun nykyiset ministerimme makaavat tomussa”, kuten Johnston Gate -sivuston kirjoitus sanoo. Niinpä Anne Hutchinson oli kätilö Harvard Collegesta.
Edwin Austin Abbeyn kuvaus Anne Hutchinsonista oikeudenkäynnissä esiintyi Yhdysvaltojen suositussa 1800-luvun historiassa.
Edwin Austin Abbeyn Anne Hutchinsonin kuvitus, joka on toistettu Scribnerin Yhdysvaltain kansanhistoriasta, pohjoisten varhaisimmista länsipuoliskon löydöistä nykypäivään, kirjoittanut William Cullen Bryant , Sidney Howard Gay ja Noah Brooks. New York, C. Scribner ”Sons, 1898. Viidessä osassa. Bartek Malysan kuvaväritys Harvard Magazine -lehdelle.
Siirtomaa-papiston ensimmäinen sukupolvi, kuvattu C. Conrad Wright ”puhuvaksi aristokratiaksi hiljaisen demokratian edessä” sisälsi John Cottonin, St. Botolphin karismaattisen ministerin Bostonissa, Englannissa, joka muutti monien seurakuntalaistensa kanssa uuteen Bostoniin New Englandiin. Ministerin lapsi Hutchinson oli omistautuneimpien ihailijoidensa joukossa ja päätti seurata häntä. Hän murskasi anglikaanisen kirkon rajoitusten alaisena ja kaipasi sielunvapautta, jonka kuvitteli kukoistavan Puritanin kansainyhteisössä, jonne hän ja hänen kauppias aviomiehensä William saapuivat vuonna 1634.
Kaksi julkista kykyä kehotti häntä uusi yhteisö. Hän oli taitava kätilö naisille, jotka tuottivat uuden englantilaisen ensimmäisen sukupolven, ja – teologisesti lukutaitoinen – hän tarjosi hyödyllisiä raamatuntutkistelutunteja naisille ja myöhemmin miehille.
Aluksi hän kutsui vain muutaman naisen keskustelemaan herra Cottonin saarnoista. Mutta kun hänen maineensa pyhien kirjoitusten tulkinnassa kasvoi, kasvoivat myös kokoukset, joihin usein kuului nuori kuvernööri Sir Henry Vane. Monet pitivät häntä tervetullut vastalääkkeenä toimiston perustamiselle: ihailija totesi: ”Minä” tuon sinut naisen luo, joka saarnaa parempaa evankeliumia kuin mikään mustatakki, joka on ollut yhdeksässä maassa, toisenlaisen hengen nainen jolla on ollut monia ilmoituksia tulevista asioista … Minulla oli pikemminkin sellainen, joka puhuu pelkästä Hengen käsitteestä ilman mitään tutkimusta, kuin kukaan teidän oppineistanne. ”
Pian Hutchinson kuitenkin siirtyi kommentoinnista kritiikkiin. Häneltä puuttui tuomarin tai papiston auktoriteetti, mutta hän väitti Hengen auktoriteetin ja sisäisen valon. Oikeudenkäynnissään hän vastasi kirkon ja valtion lakien kauppaa koskevaan syytökseen. Hän vastasi: ”Ymmärrän sen, lait, käskyt, säännöt ja määräykset ovat tarkoitettu niille, joilla ei ole valoa, joka tekee polusta selvän. ” Tämä rohkea väite osoitti hänen aikansa Massachusettsissa alkamisen.
Vuonna 1637 hänen ystävänsä Henry Vane menetti kuvernöörin John Winthropille, joka piti häntä uhkana ”kukkulalle asetetun kaupungin” järjestykselle ja kuvasi hänen kokouksiaan ”sietämättömäksi eikä mukavaksi”. Jumalan silmissä, eikä seksiisi sopiva. ” Häntä syytettiin viidennen käskyn rikkomisesta, joka vaatii vanhempiensa kunnioittamista, kieltäytymällä lykkäämästä tuomareita, siirtomaa-isiä ja kirkon isiä ja papiston papia. on ollut taitava teologisessa ja oikeudellisessa sparrauksessa, älyllisesti ylivoimainen syyttäjiinsä nähden ja omantunnon nainen, joka ei antautunut viranomaiselle.
Koska hänet on todettu syylliseksi siviiliprosessissaan, hänet asetettiin kotiarestiin odottamaan. kirkolliset oikeudenkäynnit. Viimeiset iskut annettiin vuonna 1638. Karkotustuomiosta ei koskaan ollut epäilyksiä. Hänen entinen mentorinsa, John Cotton, peläten omaa uskottavuuttaan, kuvasi hänen viikoittaista sunnuntai-kokoustaan ”miesten ja miesten yhteen tulemattomaksi ja saastaiseksi”. naiset, joilla ei ole eroa avioliiton suhteen ”ja jatkoivat:” Mielipiteesi hajoavat kuin gangreeni ja leviävät kuin leprosie, ja syövät ulos uskonnon Bowells.”
lapsia ja vietiin New Yorkiin, jossa vuosi myöhemmin hänet ja kaikki lapset lukuun ottamatta teurastettiin intialaisessa raidissa.
Eleanor Roosevelt väitti rouva Hutchinsonin olevan ensimmäinen Amerikan esi-isä; muut pitävät häntä Bostonin muistomerkin ”rohkeana kansalaisvapauden ja uskonnollisen sietokyvyn edustajana”. Nykyaikaiset lukijat saattavat nähdä hänet naisena joka kieltäytyi jäämästä yhteiskunnan määräämään paikkaan. Harvardissa voimme etsiä hänen muistomerkkinsä turhaan, mutta ilman häntä on vaikea tehdä oikeutta säätiömme motivoivalle impulssille. virheistään Anne Marbury Hutchinson on ironista kyllä enemmän kotona Harvardissa tänään kuin kukaan hänen kriitikoistaan.