Amerikkalaisen haukkalukijan

William Lloyd Garrison esittelee Liberatorin, 1831

William Lloyd Garrison osallistui Massachusettsissa uudesta syystä nuoresta iästä lähtien . 1820-luvulla hän kannatti mustien siirtomaa Afrikassa ja orjuuden asteittaista poistamista. David Walkerin kaltaisten mustien pohjoisten työn lukeminen muutti mieltään. Vuonna 1831 hän loi sanomalehden nimeltä The Liberator. Seuraava on aloitus essee, jota Garrison käytti selittääkseen paperinsa tarkoitusta.

Elokuussa esitin ehdotuksia ”LIBERATOR” -lehden julkaisemiseksi Washington Cityssä, mutta vaikka yritystä ylistettiin eri puolilla maata, julkinen välinpitämättömyys vaivasi sitä. Genius of Universal Emancipation -seminaarin poistaminen hallituksen istuimelta on tarjonnut vähemmän tarpeettomasti samanlaisen aikakauslehden perustamisen kyseiselle vuosineljännekselle.

Viimeaikaisen kiertueeni aikana, jonka tarkoituksena oli herättää ihmisten mieli sarjaan orjuuden keskusteluista jokainen vierailemani paikka osoitti uutta todistetta siitä, että vapaissa valtioissa – ja erityisesti Uudessa-Englannissa – oli tapahduttava suurempi vallankumouksen vallankumous kuin etelässä. halveksunta on katkerampi, oppositio aktiivisempi, halveksunta on armoton, ennakkoluulot itsepäisempi ja apatia jäätyneempi kuin orjaomistajien keskuudessa. Tietysti oli myös päinvastaisia poikkeuksia. Tämä tilanne kärsi, mutta ei hajottanut kymmenen minua. Päätin jokaisella vaaralla kohottaa emansipaation tasoa kansakunnan silmissä, Bunker Hillin näköpiirissä ja vapauden syntymäpaikassa. Tuo standardi on nyt avattu; ja kauan se kelluu, kelluu ajan pyörteistä tai epätoivoisen vihollisen ohjuksista vahingoittamatta – niin, kunnes jokainen ketju rikkoutuu ja jokainen orja vapautuu! Antakaa eteläisten sortajien vapisemisen – heidän salaiset petonsa vapisevan – pohjoisten apologiensa vapiseman – kaikkien vainottujen mustien vihollisten vapisevan.

Pidän alkuperäisen Esitteeni julkaisemista tarpeettomana, koska se on saanut laajan verenkiertoon. Siinä juurrutettuja periaatteita noudatetaan tasaisesti tässä asiakirjassa, paitsi että en aseta itseäni kenenkään miehen poliittiseksi puolueeksi. Puolustaessani ihmisoikeuksien suurta syytä haluan saada kaikkien uskontojen ja kaikkien osapuolten avun.

Hyväksyn Yhdysvaltain itsenäisyysjulistuksessa väitetyn ”itsestään selvän totuuden”, että kaikki miehet luodaan tasa-arvoisiksi, ja Luoja on varmentanut heille tietyt luovuttamattomat oikeudet, joihin kuuluvat elämä, vapaus ja onnen tavoittelu. ”Minä taistelen kiihkeästi orjaväestömme välittömän valtakunnan puolesta. Park-Street -kirkossa 4. heinäkuuta 1829 orjuudessa pidetyssä puheenvuorossa suostuin mieleenpainumattomasti suosittuun mutta tuhoisaan oppiin asteittaisesta lakkauttamisesta. Käytän tätä tilaisuutta tehdäkseni täyden ja yksiselitteisen uudelleenlaskennan ja pyytäen näin ollen julkisesti anteeksi Jumalalleni, maalleni ja veljilleni köyhille orjille, koska he ovat ilmaisseet niin täynnä pelkoa, epäoikeudenmukaisuutta ja järjettömyyttä. Vastaava kappaleeni sanonta julkaistiin Baltimoressa, Genius of Universal Emancipation, syyskuussa 1829. Omatunto on nyt tyytyväinen.

Tiedän, että monet vastustavat kieleni vakavuutta; mutta eikö vakavuudelle ole syytä? Olen yhtä kova kuin totuus ja tinkimätön kuin oikeudenmukaisuus. Tästä aiheesta en halua ajatella, puhua tai kirjoittaa maltillisesti. Ei! ei! Kerro miehelle, jonka talo palaa, antamaan maltillinen hälytys; käske häntä pelastamaan vaimonsa kohtuullisesti hurjaajan käsistä; käske äitiä vapauttamaan vauva vähitellen tulesta, johon se on pudonnut; – mutta kehota minua olemaan käyttämättä maltillisuutta nykyisen kaltaisessa asiassa! Olen tosissani – en aio olla epävarma enkä anteeksi – en vetäydy yhtään tuumaa – JA MINUN KUULEN. Ihmisten apatia riittää tekemään jokaisen patsaan hyppäämään alustaltaan ja nopeuttamaan kuolleiden ylösnousemusta.

Teeskennellään, että viivytän emancipoitumisen syytä invektiivini karkeudella. ja mittarini sateet. Maksu ei ole totta. Tässä asiassa minun vaikutukseni – nöyrä, sellaisena kuin se on – tuntuu tällä hetkellä huomattavassa määrin, ja tunnen sen tulevina vuosina – ei vahingollisesti, mutta hyödyllisesti – ei kirouksena, vaan siunauksena; ja jälkeläiset todistavat, että olin oikeassa. Haluan kiittää Jumalaa siitä, että hän antaa minulle mahdollisuuden jättää huomiotta ”ansan tuovan ihmisen pelko” ja puhua totuutensa sen yksinkertaisessa kuivassa voimassa – -.

Sorron! Olen nähnyt sinut , kasvotusten,

Ja tapasin julman silmäsi ja pilvisen otsaasi;

Mutta sinun sielustasi katoava silmäykseni en pelkää nyt –

Pelosta ylpeämmäksi tunteet antavat paikan

Syvä kauhistus!Häväistään häpeää

Orjia polvia, jotka kumartuvat jakkaraasi kohdalla

Minä myös polvistun – mutta paljon muulla lupauksella. pohja: –

Vannon, kun elämänveri lämmittää sykkivää suoneni.

Vielä vastustaa ja estää, sydämellä ja kädellä.

Sinun julma keinut – Afrikan ketjut

ovat räjähtäneet, ja vapaus hallitsee pelastettua maata. –

Sorron ja hänen rautasauvansa polkeminen:

Tällaisen vannon – Joten auta minua jumalalla!