Akkadin sargon

Akkadin sargon (tunnetaan myös nimellä Sargon Suuri, Shar-Gani-Sharri ja Sarru-Kan, eli ”tosi kuningas” tai ”oikeutettu kuningas”) hallitsi Mesopotamiassa 2334 – 2279 eaa. Hän on yhtä kuuluisa tänään suuren runoilija-pappitar Enheduannan isänä. Hän syntyi laittomaksi ”vaihtavan” pojaksi, joka voisi viitata jumalatar Innanan temppelipappiin (jonka papisto oli androgyninen) ja Sargon-legendan mukaan (kiilamuotoinen savilevy, jonka oletetaan olevan hänen elämäkerransa) ei koskaan tiennyt hänen isä. Hänen äitinsä ei voinut paljastaa raskauttaan tai pitää lasta, ja siksi hän asetti hänet kulkemaan korissa Eufrat-joen varrella, josta hänet löysi myöhemmin Akki-niminen mies, joka oli Ur-Zababan, Pojan kuninkaan, puutarhuri. Sumerin kaupunki Kish. Tästä hyvin nöyrästä alusta lähtien Sargon nousi valloittamaan koko Mesopotamian ja loi historian ensimmäisen monikansallisen imperiumin.

Akkadin imperiumi oli ensimmäinen poliittinen yksikkö, joka käytti byrokratiaa ja hallintoa laajasti ja tehokkaasti suuressa mittakaavassa ja asettanut standardin tuleville hallitsijoille ja valtakunnille. Hänen tarinansa oli jo pitkään tunnettu koko Mesopotamiassa, jossa ajan myötä häntä pidettiin suurimpana ihmisenä, joka on koskaan elänyt, juhlistettu upeissa tarinoissa Persian valtakunnan läpi, yhdessä hänen poikansa poikansa Naram-Sinin kanssa. Historioitsija Paul Kriwaczek tiivistää Sargonin vaikutuksen Mesopotamian myöhempiin sukupolviin kirjoittamalla: ”Ainakin 1500 vuotta kuolemansa jälkeen Akkadin valtakunnan perustaja Sargon Suurta pidettiin puolipyhänä hahmona, suojeluspyhimyksenä. kaikista myöhemmistä Mesopotamian alueen imperiumeista ”(111). Siitä huolimatta, mistä hän tuli ja edes hänen todellista nimeään ei tunneta.

Varhainen elämä & Nouse valtaan

” Sargon ei ollut nimi, joka annettiin hänelle syntymän jälkeen, vaan valtaistuimen nimi, jonka hän valitsi itselleen. Se on semiitti, ei sumerilainen, nimi ja nimi. joten on yleisesti hyväksyttyä, että hän oli semiitti. Sargonin syntymästä tai nuoremmista vuosista ei tiedetä mitään varmaa. Itse asiassa, vaikka hänen nimensä kuului antiikin tunnetuimpiin, hän ei ollut tiedossa nykyaikaiselle maailmalle vasta vuoteen 1870, jolloin arkeologi Sir Henry Rawlinson julkaisi Legend of Sargonin, jonka hän oli löytänyt Ashurbanipalin kirjastosta kaivamalla Niniveä vuonna 1867. . Legend of Sargon lukee:

Äitini oli muuttuva, isäni en tiennyt,

Isäni veli rakasti kukkulat,

Kotini oli ylängöllä, jossa yrtit kasvavat.

Poista mainokset

Mainos

Äitini raskautti minut salaa, hän synnytti minut piilossa.

Hän asetti minut korihousuihin.

Hän tiivisti kannen tervalla.

Hän heitti minut jokeen, mutta se ei noussut minuun.

Rakkaushistoria?

Ilmoittaudu viikoittaiseen sähköpostiuutiskirjeeseemme!

Vesi vei minut Akkiin, veden vetolaatikkoon.

Hän nosti minut ulos kastamalla purkinsa jokeen.

Hän otti minut poikana, hän kasvatti minut.

Hän teki minut puutarhuriksi (Bauer, 95).

Akki adoptoi pojan ja kasvatti hänet omaksi pojaksi. Sargon nousi korkeudessa tuomioistuimessa kuninkaan mukin kantajaksi. Historioitsija Susan Wise Bauer toteaa, että ”muinaiset mukinpitäjät eivät olleet vain hovimestareita. Sumerilaiset kirjoitukset eivät kuvaa kupinhaltijan tehtäviä, mutta Assyriassa, liian kauan sen jälkeen, mukinpitäjä oli vain kuninkaan jälkeen ”(97). Kupin kantajana Sargonilla oli kuninkaan luottamus, mutta tämä testattiin, kun naapurikuningas Lugalzagesi tai Umma aloitti sotilaallisen valloituskampanjan alueella. Muinainen Mesopotamia (kuten muinainen Kreikka) oli täynnä monet pienet kaupunkivaltiot, jotka kaikki taistelivat keskenään hedelmällisellä alueella ja vedessä.

Lugalzagesi, Umma marssi armeijansa läpi Sumerin alueen ja valloitti kaupunkivaltiot yksi kerrallaan yhdistämällä ne kaikki hänen alaisuuteensa. Hän olisi ensimmäinen sumerien kuningas, joka on toteuttanut tämän suuressa määrin; ja viimeinen sumerien kuningas ennen nousua Hän näyttää aikaisemmin suostuneen jättämään Kishin yksin, mutta Urukin valloittamisen jälkeen hän päätti siirtyä Kishin eteen. Bauer kirjoittaa, kuinka ”Ur-Zababa, kuullessaan valloittajan armeijan lähestyvän kaupunkiaan, kasvoi niin peloissaan. että hän ” sirotteli jalkojaan (97). Hän oli epäillyt Sargonia, ja vaikka ei näytä olevan todisteita siitä, että mukin kantaja olisi antanut hänelle aihetta, päätti lähettää hänet Lugalzagesiin näennäisesti tarjoamalla rauhaa. Onko Ur-Zababa todella sisällyttänyt viestiin mitään käyttöehdoista, ei tiedetä; tiedetään on, että viesti pyysi Lugalzagesia tappamaan Sargonin saatuaan sen.Mistä tahansa syystä Lugalzagesi kieltäytyi noudattamasta ja kutsui sen sijaan Sargonin mukaan. Yhdessä he marssivat Kishiin ja ottivat kaupungin helposti. Ur-Zababa pakeni ja piiloutui.

Juuri seuraavaksi tapahtunut on epäselvä, koska monet legendat ovat kasvaneet Sargonin elämän ympärillä ja hallinneet vuosisatojen ajan. On mahdollista, että hänellä oli suhde Lugalzagesin vaimo tässä vaiheessa tai että hänet lähetettiin lähetystyöhön, josta hän muutti ensimmäisen valloituksensa alueelle. Mitä tahansa hänen ja Lugalzagesin välillä tapahtui, he olivat yhtä nopeasti antagonisteja kuin liittolaiset. Sargon marssi Urukiin ja otti sen. Lugalzagesi marssi armeijansa Kishistä tapaamaan Sargonia taistelussa ja hävisi. Sargon pani hänet sitten ketjuihin, sitoi köyden kaulaansa ja vei hänet Nippurin kaupunkiin, pyhäksi Enlil-jumalalle, johon Lugalzagesi oli vedonnut, ja pakotti hänet marssimaan nöyryytettynä Enlilin portin läpi. Sargon valitsi itselleen jumalatar Ishtar (Inanna) jumalallisen suojelijansa puolesta ja julisti itsensä Kishin kuninkaaksi sekä Ur-Zababan että Lugalzagesin poissaolosta ja hillitsi nopeasti Sumerin alueen.

sotilaskampanjat & Imperiuminrakennus

Kun Sargon kukisti Lugalzagesin ja tarttui vallan hän sai jo yhdistetyn valtakunnan, jota hän voisi käyttää hyväkseen sotakampanjoissa ensimmäisen imperiumin perustamiseksi koko Mesopotamian yli. Hänelle on saattanut olla apuna tässä hänen oma legendansa, joka vahvisti hänen nöyrän taustansa. näissä kulttuureissa luokkaerot Sumerien kaupungeissa olivat nykypäivään saakka johtaneet alemman luokan kasvavaan katumukseen ylemmän eliitin suhteen. Rikkaimmat kansalaiset pystyivät ottamaan niin paljon maata kuin heillä oli, ja alemmat luokat tuntuivat rutiininomaisesti vaaleilta. Sargonin tarina nöyrästä alusta puutarhurina olisi houkutellut suurta määrää työväenluokan sumereita, jotka ovat saattaneet nähdä hänet vapauttajana ja uudistajana. Heti valtaan nousunsa jälkeen kaupunkivaltiot ja heidän päätöksensä eliitti tuskin hyväksyi Sargonia armolla ja alistuneesti; he kapinoivat uutta hallitsijaa vastaan ja pakottivat hänet todistamaan kuninkaallisuutensa sotilaallisella voimalla.

Sumerin valloitettuaan hän joko rakensi uuden kaupungin tai remontoi vanhemman kaupungin Akkadin (tunnetaan myös nimellä Agade) Eufrat-joen rannalle. Tämä oli täydellinen ennakkotapaus siinä, aiemmin olemassa olevan kaupungin kuningas valloitti toisen kotikaupungin kunnian ja käytettävissä olevien resurssien vuoksi. Toisaalta n ei vallannut mitään kaupunkia, vain itselleen, ja kun hän hallitsi aluetta, rakensi sitten oman kaupungin nauttimaan valloituksen eduista. Tyytymättä siihen, mitä hän oli tähän mennessä saavuttanut, hän lähti jälleen kampanjaan. Bauer kirjoittaa:

Kun Mesopotamian tasanko oli hänen hallinnassaan, Sargon lähti rakentamaan imperiumia, joka ulottui Mesopotamian ulkopuolelle. Hän johti näitä sotilaita kampanjassa toisensa jälkeen: ”Kiishin kuningas Sargon” lukee yhden hänen tableteistaan, ”voitti kolmekymmentänelässä taistelussa”. Hän ylitti Tigriksen ja otti maata elamilaisilta. Hän taisteli pohjoiseen Marin kaupunkiin, jonka hän valloitti, ja työnsi sitten vielä pidemmälle toisen semiittisen heimon maahan, villimpiä ja nomadisempia kuin omat akkadilaisensa: amorilaiset, jotka vaihtelivat Kaspianmeren länsipuolella. . Kampanjassaan Tigris, hän saavutti ja valloitti pienen pohjoisen Ashurin kaupungin … Tämän jälkeen hän juoksi vielä kauempana pohjoiseen ja vahvisti hallintaansa yhtä pienessä Niniveessä … Sargon on ehkä jopa hyökännyt Vähä-Aasiaan (101). .

Hän on saattanut myös viedä Kyproksen ja väittää marssineensa Välimerelle ja lähettäneensä aluksia kauppaa varten niin kauas kuin Intia. Hän marssi koko Mesopotamiassa valloittamalla yhden kaupunkivaltion toisensa jälkeen ja laajensi imperiumiaan Libanoniin ja Turkin Taurus-vuorille asti ja meni sitten vielä pidemmälle. Hän otti käyttöön sotilaallisia käytäntöjä yhdistää erityyppisiä taisteluvoimia löyhemmissä kokoonpanoissa (mahdollistamaan suuremman liikkuvuuden ja sopeutumiskyvyn kentällä), josta tuli vakio Aleksanteri Suuren aikaan. Hän pyyhkäisi armeijansa yli maata, kunnes hän oli muodostanut muodostetun ensimmäisen imperiumin maailmassa. Kriwaczek kirjoittaa:

Mesopotamialaista on ollut sankareita ennen tietysti.Varhaisen Urukin kuuluisat kuninkaat, kuten Gilgamesh ja hänen isänsä Lugalbanda, olivat päähenkilöitä joukolle fantastisia kertomuksia ja tarinoita outoista maista, joista tuli sumerien kirjallisen kaanonin tukipilareita ja joita kopioitiin ja kopioitiin kirjoituskouluissa ja palatsiskriptoriassa vuosisatojen ajan, joskus vuosituhansia. Mutta ne kuuluvat pikemminkin mytologian kuin sankarillisen legendan aikakauteen; he kertoivat läheisestä kanssakäymisestä jumalien kanssa, taisteluista pelottavien hirviöiden kanssa, kuolemattomuuden etsimisestä ja ylimääräisistä maailmallisista seikkailuista. Sargonin, hänen poikiensa ja pojanpoikiensa tullessa tarinat eivät välttämättä ole uskottavampia, mutta ainakin keskittyvät maallisen elämän tässä ja nyt -asentoon (Bauer, 113).

Osama Shukir Muhammed Aminin (CC BY-NC-SA) merkintä Akkadin kuninkaan Sargonin syntymästä

Imperiumin muodostaminen on yksi asia; mutta sen pitäminen toiminnassa on aivan toinen asia. Silti hallinnossa Sargon osoitti olevansa yhtä kykenevä kuin sotilasvalloituksessa. Ylläpitääkseen läsnäolonsa koko imperiumissaan Sargon sijoittaa parhaat ja luotetuimmat miehensä strategisesti valta-asemiin eri kaupungeissa. ”Akkadin kansalaiset”, kuten myöhemmin babylonialainen teksti kutsuu, olivat kuvernöörejä ja hallintovirkamiehiä yli 65 eri kaupungissa. Yksi hänen kirjoituksistaan lukee: ”Akkadin pojat pitivät yläpuolella olevasta merestä alapuolella olevaan mereen hänen kaupunkiensa päämiehiä” ja Bauer huomauttaa, kuinka: ”Tässä valtakunnassa sumerit löysivät itsensä nopeasti ulkomaalaisina omissa kaupungeissaan. ..Kun Sargon otti kaupungin haltuunsa, siitä tuli akkadilainen linnoitus, jossa työskenteli akkadilaisia virkamiehiä ja joka oli vartioitu akkadilaisten joukkojen kanssa ”(99). Sargon asetti myös tyttärensä, Enheduannan, älykkäästi Inannan ylipappeiksi Uriin ja näyttää hänen kauttaan pystyvän manipuloimaan uskonnollisia, poliittisia ja kulttuurisia asioita kaukaa. Enheduanna tunnustetaan nykyään maailman ensimmäiseksi kirjaimellisesti tunnetuksi kirjailijaksi, ja hänen elämästään tunnetusti hän näyttää olevan erittäin kykenevä ja tehokas ylläpitäjä kirjallisten kykyjensä lisäksi.

tämän imperiumin tarjoama vakaus johti teiden rakentamiseen, parempaan kasteluun, laajempaan vaikutuspiiriin kaupassa sekä taiteen ja tieteen kehitykseen. Akkadin valtakunta loi ensimmäisen postijärjestelmän, jossa akkadi-kirjoitusmerkillä kirjoitetut savitaulut kääritty saven ulkokuoriin, joihin on merkitty vastaanottajan nimi ja osoite sekä lähettäjän sinetti.Näitä kirjeitä ei voitu avata, lukuun ottamatta niitä, joille ne oli tarkoitettu, koska savi-kirjekuoria ei ollut mahdollista avata paitsi rikkomalla ne, Sargon standardoi myös kaupassa ja päivittäisessä kaupassa käytettävät painot ja mittarit, aloitti verojärjestelmän, joka oli oikeudenmukainen kaikille sosiaaliluokille, ja osallistui lukuisiin rakennuksiin Babylonin ennallistamisen kaltaiset projektit (joiden joidenkin lähteiden mukaan hän perusti – vaikka tätä ei yleisesti pidetä totta). Hän myös loi, koulutti ja varusteli kokopäiväisen armeijan – ainakin Akkadin kaupungissa -, jossa kirjoituksen mukaan 5400 sotilasta ”söi leipää päivittäin” kuninkaan kanssa. Vaikka tämä ei tunnu olevan sellainen ammatillinen armeija, jonka myöhemmin Assyrian kuningas Tilgath Pileser III loi (koska se ei näyttänyt olevan ympärivuotista eikä pidetty melkein jatkuvassa mobilisointitilassa), se oli suuri edistysaskel menneisyyden armeijoita.

Vaikka nämä parannukset tekisivät Mesopotamian kansalaisten elämää, ihmiset kapinoivat edelleen akkadilaista hallintoa vastaan. Koko elämänsä ajan Sargon koki edelleen kansannousuja, kun kaupunkivaltiot väittivät itsenäisyyttään ja nousivat imperiumia vastaan. Vuosisatojen kuluessa kaikki vaikeudet, joita heillä oli Sargonin vallan kanssa, unohdettiin, ja muistettiin vain hänen sankarilliset tekonsa ja akkadilaisten ”kulta-aika”. Seuraavien 3000 vuoden ajan babylonialaiset kertoivat tarinoita Akkadin Sargonia vastaan nousseista kuninkaista ja hänen loistavista voitoistaan vedoten Sargonin omiin sanoihin väitetystä omaelämäkerrasta.

55-vuotiaana kaikki maat kapinoivat minua vastaan, ja he piirittivät minua Agadessa, mutta vanhalla leijonalla oli vielä hampaita ja kynsiä, menin taisteluun ja voitin heidät: kaatoin heidät ja hävitin heidän valtavan armeijansa. Nyt jokainen kuningas, joka haluaa kutsua itseään tasa-arvoiseksi, minne ikinä menin, päästäkää hänet irti!

Sumerien kuningasluettelon mukaan Sargon hallitsi 56 vuotta ja kuoli vanhanaikana luonnollisista syistä. Jos hän olisi ollut hallituskautensa aikana ihmisilleen suurempi kuin elämä, hän otti kuolemassaan melkein jumalan kaltaisen aseman. Kriwaczek kirjoittaa:

Tähän asti sivilisaatio perustui siihen uskoon, että jumalat ovat luoneet ihmiskunnan omiin tarkoituksiinsa. Kaupungit, sivilisaation arkistot, olivat ivine-säätiöt, luultavasti alkaneet pyhinä pyhiinvaelluskeskuksina.Jokainen kaupunki oli tietyn jumalan luominen ja koti. Näyttää siltä, että jumalat elivät ”todellista elämää” jumalallisessa maailmassa, kun taas täällä maan päällä tapahtunut oli suurelta osin merkityksetöntä sivunäyttelyä. Sargonin ja Naram-Sinin ikä muutti kaikkea tätä, muutti painopisteen ihmismaailmasta ja esitteli uuden käsityksen maailmankaikkeuden merkityksestä: sellaisen, joka teki ihmisistä eikä jumalista Mesopotamian tarinan pääaiheita. Ihmiskunta oli nyt hallinnassa. Miehistä ja naisista tuli oman kohtalonsa hallitsijoita. ihmiset olivat edelleen hurskas, uhrasivat edelleen temppeleitä, tarjosivat libationeja, suorittivat rituaaleja, vetosivat jumalien nimiin joka tilaisuudessa. Mutta aikakauden hurskaudella oli nyt aivan erilainen maku (119).

Jastrowin (Public Domain) Akkadin Sargonin syntymä

Sargonin ja hänen dynastiansa ympärillä kasvaneita legendoja kirjoitettiin, kopioitiin ja esitettiin edelleen Assyrian valtakunnan viimeisinä päivinä (612 eaa.) ja kuuluisasta Sargonin kuparipäästä (löydetty Ninivestä vuonna 1931 eaa.). selvästi hänen merkityksensä assyrialaisille) on yksi Mesopotamian taiteen välittömimmin tunnistettavista teoksista. Tarina joen koriin asetetusta vauvasta, jonka aatelisto löytää ja joka kasvaa kansansa suureksi johtajaksi, käytti heprean kirjuri, joka lainasi sen kirjoittaakseen raamatun 2.Mooseksen kirjan, suurella vaikutuksella. ja tarina sankarista Mooseksesta. Sargonin tarina on tarina sankarista, joka nousee hämärästä alusta kansansa pelastamiseksi. Se, pitivätkö hänen hallituskautensa aikana eläneet ihmiset tällaisena pelastajana, on epäilyttävää, kun otetaan huomioon kapinoiden lukumäärä, jonka hänen täytyi lopettaa. ne, jotka tulivat hänen jälkeensä, ne, jotka asuivat gutialaisten miehityksen alla (tutkija Samuel Noah Kramer kuvaili demoralisoivaksi, tuhoavaksi ja ”häikäilemättömäksi barbaariseksi aarreksi”), hän ja hänen dynastiansa edustivat sankarikuninkaiden loistavaa aikakautta Sargonin tarinoiden uskotaan innoittaneen sumerit nousemaan ylös ja heittämään pois sortavan gutilaisen vallan noin vuonna 2046 eaa. Sumerien kuninkaiden Utu-Hegelin ja Ur-Nammun alla gutit karkotettiin Sumerista, joka sallittu niin sanotun sumerien renessanssin (2047-1750 eaa.) kukoistamiseen. Ur III -kauden suuret sumerikuninkaat, Ur-Nammu (hallitsi 2047-2030 eaa.) ja Urin Shulgi (hallitsi 2029-1982 eaa.) kuvioivat julkiset kuvansa Sargonin ja N: n kuvien jälkeen aram-Sin.

Sargonin kuoleman jälkeen imperiumi siirtyi hänen pojalleen Rimushille, joka joutui kärsimään isänsä ja kumoamaan kapinat, jotka kiistivät hänen laillisuutensa. Rimush hallitsi yhdeksän vuotta, ja kun hän kuoli, kuninkuus siirtyi Sargonin toiselle pojalle, Manishtusulle, joka hallitsi seuraavat viisitoista vuotta. Vaikka molemmat pojat hallitsivat hyvin, Akkadin valtakunnan korkeus toteutui Sargonin pojanpojan alla, Naram-Sin. Hänen hallituskautensa aikana imperiumi kasvoi ja kukoisti yli rajojen, jotka Sargon oli saavuttanut. Hänen kuolemansa jälkeen hänen poikastaan Shar-Kali-Sharrista tuli hallitsija, ja tällä hetkellä imperiumi alkoi hajota, kun kaupunkivaltiot hajosivat muodostamaan omat itsenäiset valtakuntansa.

Shar-Kali-Sarri käytti melkein jatkuva sota elamilaisia, amorilaisia ja hyökkääviä gutialaisia vastaan yrittäessään pitää imperiumia yhdessä, mutta lopulta se hajosi. Gutian invaasio on useimmiten hyvitetty Akkadin valtakunnan romahdukseksi ja seuranneeksi Mesopotamian pimeäksi aikakaudeksi, ja tämä oli varmasti myöhempien Mesopotamian kirjailijoiden näkemys, jotka kuvasivat gutialaisia sivilisaation tuhoajina. Viimeaikaiset tutkimukset viittaavat kuitenkin siihen, että todennäköisimmin ilmastonmuutos aiheutti nälänhädän ja ehkä häiriöitä kaupassa, mikä heikensi imperiumia siihen pisteeseen, että aikaisemmin helposti kohtaamat ja torjutut hyökkäykset ja kapinat eivät voineet enää hallinnoida yhtä tehokkaasti. Nälkään viitataan myöhemmässä teoksessa, joka tunnetaan nimellä Agaden kirous (kirjoitettu noin 2047-1750 eaa.), Joka kertoo Akkadin tuhoutumisesta jumalien tahdolla. Olipa nälänhätä, hyökkäys, jumalien viha vai kaikki kolme, Akkadin kaupunki kaatui, suuret kuninkaat olivat poissa, ja imperiumi siirtyi legendoihin, jotka kerrotaan, kerrotaan uudelleen, kirjoitetaan ja kopioidaan tarinoihin asti siitä, mitä kerran oli tullut, jäi jäljelle Akkadan Sargon Suuren imperiumista.