Akhenaten (Suomi)

Varhainen hallituskausi

Harvat tutkijat ovat nyt yhtä mieltä väitteestä, jonka mukaan Amenhotep III liittäisi poikansa Amenhotep IV: n valtaistuimelle useiden vuosien ytimekkuuden ajan; tässä oletetaan yleisen tieteellisen yksimielisyyden mukaisesti, että vanhempi kuningas kuoli ennen kuin poikansa sai vallan. Liittymisajankohtana tai pian sen jälkeen, Amenhotep IV näyttää olevan naimisissa hallituskautensa pää kuningattaren Nefertitin kanssa. Varhaisimmat Amenhotep IV: n muistomerkit kuvaavat perinteistä jumalien palvontaa, joka toteutetaan edellisen hallituskauden taiteellisen tyylin mukaisesti – lukuun ottamatta merkittävää roolia, joka annetaan haukkapäiselle jumalalle Re-Harakhteelle, jolle annetaan epätavallinen epiteetti, joka sisältää lauseen ”joka ilahduttaa horisontissaan, aurinkokiekossa olevan valon näkökulmasta.”

Ensimmäisten hallitusvuosiensa aikana Amenhotep IV toi laajamittaisia muutoksia uskonnon, arkkitehtuurin, Lähellä jumalaa Amonin pääalueella Karnakissa, hän perusti useita uusia temppeleitä, jotka oli omistettu Re-Harakhteelle, joka oli nyt varustettu pitkällä epiteetillä, joka oli asetettu kahteen kuninkaalliseen kastokseen ja jota kuvattiin ”valoksi”. joka on aurinkolevyllä (aton). ” Uutta jumalaa, Atonia, ei myöskään enää kuvattu antropomorfisessa muodossa, vaan itse aurinkolevynä, joka oli kohonnut taivaaseen ja joka ulotti useita säteitään kuninkaallisen perheen yli. Jokainen säde päättyi pieneen käteen, jolla Aton saattoi tarjota elämän merkin kuninkaalle ja kuningattarelle tai jopa syleillä heidän raajansa ja kruununsa.

Toisin kuin useimmille egyptiläisille jumalille määrätty perinteinen rituaali, joka suoritettiin pienissä, pimeissä pyhäkköissä temppelinsisäisimmissä syvennyksissä, Amenhotep IV: n omistautumista Atonille juhlittiin esittelemällä elintarvikkeita suurella määrällä tarjoilupöytiä ja valmistettu avoimessa auringonvalossa. Karnakin Aton-temppelit koostuivat siis joukosta laajoja ulkoilmakenttiä, joissa käytännössä ei ollut lainkaan sisätilaa. Ainoa Karnakista säilynyt arkkitehtuuri osoittaa, että näitä tuomioistuimia reunustivat katetut portit, joissa pylväitä vasten oli asetettu kuninkaan valtavia patsaita. Uudet temppelit rakennettiin kokonaan suhteellisen pienistä yhtenäisen kokoisista hiekkakivikappaleista, joita kutsutaan talatatiksi, ilmeisesti rakentamisen nopeuden vuoksi – ymmärrettävää mukavuutta ottaen huomioon projektin laajuus. Seinät oli koristeltu reliefeillä, jotka toteutettiin kokonaan upotetussa kohokuviossa, menetelmä, joka soveltuu hyvin suoralle auringonvalolle altistuville ulkopinnoille. Tuhansista yksittäisistä talatat-lohkoista rekonstruoidut kohtaukset kuvaavat kuninkaallista pariskuntaa ja heidän vanhinta tyttärensä Meritatonia, jotka tekivät pääasiassa uhreja Atonille, vaikkakin kohtauksia tarjoajista, teurastettaviksi tarkoitetuista karjoista, ulkomaalaisista kuuntelussa ja yksityiskohtaisista kuvauksista kuninkaan palatsista on myös runsaasti. Eräässä helpotussarjassa näkyy Amenhotep IV hänen juhlallisuuksiensa juhlissa, seremoniassa, jonka normaalisti Uuden valtakunnan (noin 1539–1075 eaa.) Kuninkaat pitävät vasta 30. hallitusvuotenaan. Eräässä Karnakin temppelissä vain Nefertiti on tärkein virkamies Atonin edessä, toisinaan mukana Meritaton – ennennäkemätön etuoikeus pelkälle kuningattarelle. Lisäksi temppelin ulkoseinän valtava laajuus tarjosi kivipohjan, jolla tehtiin kokeita laajamittaisissa sävellyksissä.

Uuden kultin käyttöönottoon liittyi innovaatioita ihmiskuvan esittämisessä sekä reliefeinä että veistoksina. Kuninkaallista perhettä kuvattiin ominaisuuksilla, jotka vaikuttavat egyptiläisen taiteen tavanomaisiin käytäntöihin nähden huomattavasti liioiteltuina: synnynnäinen leuka, ohut kaula, viistot hartiat, voimakas lävistys, suuret lonkat ja reidet ja karan jalat. Kasvojen piirteille oli ominaista kulmikkaat, halkaistut silmät, mehevät huulet, nenäliuskaiset rypyt ja reiät korvatulppia varten, kun taas prinsessoja kuvataan usein paisutetulla, munanmuotoisella kallolla. Paljon tieteellistä keskustelua on keskittynyt siihen, heijastavatko nämä piirteet kuninkaan todellista ulkonäköä – laajennettuna sopimuksella hänen perheelleen ja säilyttäjille – ja useita teorioita on väitetty Amenhotep IV: n oletetusta patologiasta ja siitä, mitkä sairaudet saattavat tuottaa osoitettuja anatomisia piirteitä.Erityisesti Karnak-kolossit osoittavat nämä uudet ominaisuudet erityisesti liioiteltuina, mukaan lukien sellainen, joka ilmeisesti kuvaa kuningasta ilman miesten sukuelimiä. Onko tällaisten patsaiden tarkoitus edustaa mies- ja naiselementtejä yhdistettynä jumalallisen kuninkaan persoonassa vai ovatko ne yksinkertaisesti Nefertitin patsaita, ei ole ratkaistu tyydyttävästi. Yksinkertaisemmin sanottuna Amenhotep IV: n merkittäviä innovaatioita kerralla useilla kulttuurialueilla voidaan kohtuudella pitää ilmentymänä Egyptin kulttuurin läheisestä yhteydestä taiteen ja uskonnon välillä. Kun suunniteltiin täysin erilainen kultti, joka perustuu auringon luonnollisen muodon palvontaan, kuningas pakotettiin kehittämään uusi taiteellinen ilmaisu sen ilmaisemiseksi. Se, että Amenhotep IV oli henkilökohtaisesti mukana näissä muutoksissa, näyttää selvältä: yhden hallituskauden kuvanveistäjän elämäkerrallinen teksti osoittaa, että kuningas itse oli antanut hänelle ohjeita.