4c. Hammurabin koodi: silmä silmälle

”Hammurabi, vanhurskauden kuningas, jolle Shamash on antanut laki, olen minä. ”

” Silmä silmään ja hammas hampaan. ”

Tämä lause yhdessä kirjoitettujen lakien ajatuksen kanssa palaa takaisin muinainen Mesopotamian kulttuuri, joka kukoisti kauan ennen Raamatun kirjoittamista tai kreikkalaisten tai roomalaisten sivilisaatioiden kukintaa.

”Silmä silmään …” on parafraasi Hammurabin koodista, kokoelma 282 lakia, jotka on merkitty pystysuoraan kivipylvääseen. Ranskalaiset arkeologit löysivät koodin vuonna 1901 kaivamalla muinaisen Susan kaupungin, joka on nykypäivän Iranissa.

Hammurabi on tunnetuin ja tunnetuin kaikki Mesopotamian kuninkaat Hän hallitsi Babylonian valtakuntaa vuosina 1792-50 eaa. m, tämä ei ollut hänen ainoa syy lakiluettelon laatimiseen. Kun hän alkoi hallita Babylonin kaupunkivaltiota, hänellä oli hallintaansa enintään 50 neliökilometriä aluetta. Kun hän valloitti muut kaupunkivaltiot ja hänen imperiuminsa kasvoi, hän näki tarpeen yhdistää hallitsemansa eri ryhmät.

Oikeuden tarve

Hammurabi ymmärsi sen tarkasti tämän saavuttamiseksi. Hän tarvitsi yhden universaalin lakisarjan kaikille valloittamilleen ihmisille. Siksi hän lähetti lakiasiantuntijoita koko valtakuntaansa keräämään voimassa olevia lakeja. Nämä lait tarkistettiin ja joitain muutettiin tai poistettiin ennen hänen lopullisen luettelonsa 282 laista. Huolimatta siitä, mitä monet ihmiset uskovat, tämä lakisäännöstö ei ollut ensimmäinen.

Prologi tai lakiluettelon esittely on hyvin valaiseva. Tässä Hammurabi haluaa ”tehdä oikeuden näkyväksi maassa, tuhota jumalattoman ja pahan tekijän, jotta vahvat eivät vahingoittaisi heikkoja”. Lakit itse tukevat tätä myötätuntoista vaatimusta ja suojaavat leskiä, orpoja ja muita vahingoittumiselta tai riistolta.

Lauseke ”silmä silmään” edustaa sitä, mitä monet ihmiset pitävät kovana oikeustajuna, joka perustuu kostoon. Mutta koko koodi on paljon monimutkaisempi kuin yksi lause. Koodissa erotetaan rangaistukset varakkaista tai jaloista henkilöistä, alemman luokan henkilöistä tai tavallisista henkilöistä ja orjista.

Lakit

Hammurabin lakikoodi

Älä ”sotku” jumalan Mardukin käärmepäisen, skorpionihäntäisen myyttisen lohikäärmeen kanssa!

”Anu ja Bel kutsuivat minut nimeltä Hammurabi, korotettu prinssi, joka pelkäsi Jumalaa, toteuttamaan vanhurskauden sääntö maa tuhoamaan jumalattomat ja pahantekijät; jotta vahvat eivät vahingoittaisi heikkoja; jotta minä hallitsisin mustapäisiä ihmisiä, kuten Samash, ja valaisen maata ihmiskunnan hyvinvoinnin edistämiseksi … ”

Joten alkaa Hammurabin lakikoodi, luettelo lähes 300 laista, jotka on kaiverrettu kahden ja puolen metrin korkeuteen mustaan dioriittipylvääseen, löydettiin vuonna 1902, mutta juontaa juurensa itse Hammurabin aikaan (1792). -1750 eaa).
Jotkut lait olivat melko julmia, toiset melko prog ressive. Ylemmän luokan jäsenet saivat usein ankarampia rangaistuksia kuin tavalliset, ja naisilla oli melko paljon tärkeitä oikeuksia.

Suurin osa pylvääseen kirjoitetuista lähes 300 laista liittyy maanomistajien, orjamestareiden, kauppiaiden ja rakentajia.

Tässä on joitain epätavallisempia lakeja, jotka vaikuttavat nykyajan yhteiskunnalle erittäin vierailta:

Jos joku löytää pakenevia mies- tai naisorjia avoimesta maasta ja tuo heidät heidän isäntänsä, orjien isäntä maksaa hänelle kaksi sekeliä hopeaa.

Jos joku ryöstää ja jää kiinni, hänet on kuoltava.

Jos tavernanvartija (naispuolinen) ei hyväksy maissia bruttopainon mukaan juoman maksaminen, mutta vie rahaa ja juoman hinta on pienempi kuin maissin hinta, hänet tuomitaan ja heitetään veteen.

Jos aviorikoksen poika tai prostituoitu sanoo adoptioiselleen tai äidilleen: ”Et ole minun isäni tai äitini”, hänen kielensä katkaistaan.

Jos poika iski isäänsä, hänen kätensä hakataan.

Jos mies lyö vapaasyntyisen naisen niin, että hän menettää syntymättömän lapsensa, hän maksaa hänen menetyksestään kymmenen sekeliä.

Jos orja sanoo isännällensä: ”Et ole minun herrani”, jos hänet tuomitaan, hänen isäntänsä katkaisee hänen korvansa.

Hammurabin omat sanat kuvaavat tätä asiaa: ”Jos joku on tuhonnut herrasmiesluokan miehen silmän, he tuhoavat hänen silmänsä … Jos hän on tuhonnut tavallisen silmän … hän maksaa yhden minan hopeaa. Jos hän on tuhonnut herrasmiehen orjan … silmän, hän maksaa puolet orjan hinnasta. Babylonialaiset eivät selvästikään asuneet sosiaalisessa järjestelmässä, joka kohteli kaikkia ihmisiä tasapuolisesti.

Code käsittelee monia muita huolenaiheita kuin pahoinpitely. Siinä hahmotellaan säännöt todistajille ja rikoksista syytteille. Esimerkiksi: ”Jos joku esittää vanhemmille syytteen rikoksesta eikä todista syytettään, hän , jos se on syytetty vakavasta rikoksesta, kuolemaan. ”Siinä kerrotaan, miten omaisuuden varkaus tai tuhoaminen tulisi käsitellä, ja annetaan ohjeita kauppa- ja liike-elämän ongelmien ratkaisemiseen.

Joissakin tapauksissa nämä säännöt ovat melko kohtuulliset ja oikeudenmukaiset: ”Jos joku on velkaa lainaa, ja myrsky kumartaa (tappaa) viljan, tai sato epäonnistuu tai vilja ei kasva veden puutteen vuoksi, sinä vuonna hänen ei tarvitse anna velkojalle viljaa; hän pesee velkatablettinsa vedessä eikä maksa mitään vuokraa tänä vuonna. ”

Säännöstössä annetaan myös säännöt perhe-asioista, kuten avioliitto, avioero, insesti ja adoptio. lääkäreitä ja muita ammattilaisia on kuvattu. Vaikka lääkäreiden palkka oli hyvä, he kärsivät ankaria rangaistuksia kuolemaan johtaneista virheistä. Koodissa todetaan, että ”jos lääkäri tekee suuren viillon leikkausterällä ja tappaa hänet, … hänen kätensä tulee olla keskeytetty. ”(Keskustele väärinkäytösten vakuuttamisen tarpeesta!)

Säännöt kattavat kaikenlaiset eläinten viljelyyn ja paimentamiseen liittyvät kysymykset, ja siinä vahvistetaan myös orjien omistamista ja myyntiä koskevat säännöt.

Hyppää jokeen!

Hammurabin ohje ei ehkä näytä olevan aivan erilainen kuin uudemmat lait ja ennakkotapaukset, jotka ohjaavat oikeudenkäynnin prosesseja. Muinaisten babylonialaisten ja nykyisten lakien välillä on kuitenkin muutamia suuria eroja. Hammurabin säännöstö vaati syyttäjiä saattamaan syytetyt itse tuomioistuimeen.

Useissa laeissa viitataan hyppäämiseen Eufratissa. River keinona osoittaa syyllisyytensä tai viattomuutensa. Jos syytetyt palasivat rannalle turvallisesti, heitä pidettiin viattomina; jos he hukkuivat, he olivat syyllisiä. Tämä käytäntö seuraa babylonialaisten uskoa siihen, että heidän jumalansa hallitsivat kohtalojaan. .

Koodeksin perusteella on selvää, että babylonialaiset eivät uskoneet kaikkien ihmisten olevan tasa-arvoisia. Koodi kohteli orjia, tavallisia ja aatelisia eri tavalla. Naisilla oli useita oikeuksia, mukaan lukien kyky ostaa ja myydä omaisuutta ja saada avioero. Babylonialaiset ymmärsivät, että kaikkien osapuolten on oltava rehellisiä oikeudenkäynnissä ja että oikeusviranomaisten on oltava korruptiottomia, jotta oikeusjärjestelmä voisi toimia tehokkaasti.

Hammarabin ohjeisto toimii ikkunana muinaisen Babylonin vallitseviin arvoihin. .