The American Yawp Reader (Español)

John Winthrop Sueña con una ciudad en una colina, 1630

John Winthrop pronunció el siguiente sermón antes él y sus compañeros colonos llegaron a Nueva Inglaterra. El sermón es famoso en gran parte por el uso de la frase «una ciudad en una colina», que se usa para describir la expectativa de que la colonia de la bahía de Massachusetts brille como un ejemplo para el mundo. Pero el sermón de Winthrop también revela cómo esperaba que Massachusetts se diferenciara de el resto del mundo.

Un modelo de esto

Dios Todopoderoso en su santísima y sabia providencia ha dispuesto de la condición de la humanidad, ya que en todo momento algunos deben ser ricos, algunos pobres, algunos altos y eminentes en poder y dignidad; otros mezquinos y en sujeción.

La razón de esto:

Primera razón.

Primero en mantener la conformidad con el resto de Su mundo, deleitándose en mostrar la gloria de Su sabiduría en la variedad y diferencia de las criaturas, y la gloria de Su poder al ordenar todas estas diferencias para la preservación y el bien de la totalidad, y la gloria de Su grandeza, que como es la gloria de los príncipes tener muchos oficiales, así este gran rey tendrá muchos mayordomos, contándose él mismo más honrado en dispensar sus dones a hombre por hombre, que si lo hiciera por sus propias manos inmediatas.

Segunda razón.

En segundo lugar, que Él podría tener más ocasión de manifestar la obra de su Espíritu: primero sobre los impíos para moderarlos y refrenarlos, para que los ricos y poderosos no se coman a los pobres, ni los pobres y despreciados se levanten y se libren de su yugo. En segundo lugar, en los regenerados, en el ejercicio de sus gracias en ellos, como en los grandes, su amor, misericordia, mansedumbre, templanza, etc., y en los pobres e inferiores, su fe, paciencia, obediencia, etc.

Tercera razón.

En tercer lugar, que todo hombre puede necesitar de los demás y, por lo tanto, todos pueden estar más unidos en los lazos de afecto fraternal. De aquí se desprende claramente que ningún hombre se hace más honorable que otro o más rico, etc., por algún respeto particular y singular a sí mismo, sino para la gloria de su Creador y el bien común de la criatura, el Hombre. Por lo tanto, Dios todavía se reserva la propiedad de estos dones para Sí mismo como Ezequiel. 16:17, Allí llama riqueza, su oro y su plata, y Prov. 3: 9, Él reclama su servicio como Su merecido, «Honra al Señor con tus riquezas», etc. – Todos los hombres están así (por la divina providencia) clasificados en dos clases, ricos y pobres; bajo el primero están incluidos todos los que son capaces de vivir cómodamente por sus propios medios debidamente mejorados; y todos los demás son pobres según la distribución anterior …

Pregunta: ¿Qué regla debemos observar y seguir en la causa de la comunidad de peligro?

Respuesta:

Igual que antes, pero con más ensanchamiento hacia los demás y menos respeto hacia nosotros mismos y el derecho propio. De ahí que en la Iglesia primitiva vendieran todo, tuvieran todas las cosas en común, ninguno dijo que lo que poseía era suyo. Asimismo, en su regreso del cautiverio, porque la obra fue grande para la restauración de la iglesia y el peligro de enemigos era común a todos, Nehemías dirige a los judíos a la liberalidad y disposición para remitir sus deudas a sus hermanos, y disponer generosamente a los que quieren y al personal y no de sus propias cuotas que les hubieran exigido. Así lo hicieron algunos de nuestros antepasados en tiempos de persecución en Inglaterra, y también muchos de los fieles de otras iglesias, de las cuales guardamos un honorable recuerdo de ellos; y se debe observar que tanto en las Escrituras como en las últimas historias de las iglesias que han sido más generosas con los santos pobres, especialmente en esos tiempos y ocasiones extraordinarias, Dios los ha dejado altamente encomendados para la posteridad …

Así está la causa entre Dios y nosotros. Entramos en pacto con Él para esta obra. Hemos sacado una comisión. El Señor nos ha dado permiso para dibujar nuestros propios artículos. Hemos profesado emprender estas y aquellas cuentas, con estos y aquellos fines. Entonces le suplicamos favor y bendición. Ahora bien, si el Señor quiere escucharnos y llevarnos en paz al lugar que deseamos, entonces ha ratificado este pacto y sellado nuestra comisión, y esperará un cumplimiento estricto de los artículos contenidos en él; pero si descuidamos la observación de estos artículos que son los fines que hemos propuesto, y, fingiendo con nuestro Dios, caemos para abrazar este mundo presente y perseguir nuestras intenciones carnales, buscando grandes cosas para nosotros y nuestra posteridad, el Señor seguramente estallará en ira contra nosotros, y se vengará de un pueblo así, y háganos saber el precio del incumplimiento de tal pacto.

Ahora, la única manera de evitar este naufragio y de proveer para nuestra posteridad es seguir el consejo de Miqueas, obrar con justicia, amar la misericordia, caminar humildemente con nuestro Dios.Para este fin, debemos estar unidos, en este trabajo, como un solo hombre. Debemos entretenernos mutuamente con afecto fraternal. Debemos estar dispuestos a reducirnos a nosotros mismos lo superfluo, para suplir las necesidades de los demás. Debemos mantener juntos un comercio familiar con toda mansedumbre, gentileza, paciencia y liberalidad. Debemos deleitarnos el uno en el otro; hacer nuestras las condiciones de los demás; regocijarnos juntos, llorar juntos, trabajar y sufrir juntos, teniendo siempre ante nuestros ojos nuestra comisión y comunidad en el trabajo, como miembros de un mismo cuerpo. Así mantendremos la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. El Señor será nuestro Dios, y se deleitará en morar entre nosotros, como Su propio pueblo, y mandará una bendición sobre nosotros en todos nuestros caminos, para que veamos mucho más de Su sabiduría, poder, bondad y verdad que antes. nos hemos familiarizado. Encontraremos que el Dios de Israel está entre nosotros, cuando diez de nosotros podamos resistir a mil de nuestros enemigos; cuando Él nos haga una alabanza y gloria que los hombres digan de las plantaciones sucesivas, «que el Señor lo haga como el de Nueva Inglaterra». Porque debemos considerar que seremos como una ciudad sobre una colina. Los ojos de todas las personas están sobre nosotros. De modo que si tratamos falsamente con nuestro Dios en esta obra que hemos emprendido, y así le hacemos retirar Su ayuda actual de nosotros, seremos hechos una historia y un refrán en el mundo. Abriremos la boca de los enemigos para hablar mal de los caminos de Dios, y de todos los profesantes por amor de Dios. Avergonzaremos los rostros de muchos de los dignos siervos, y hacer que sus oraciones se conviertan en maldiciones sobre nosotros hasta que seamos consumidos de la buena tierra adonde vamos.

Y para cerrar este discurso con esa exhortación de Moisés, ese fiel siervo de el Señor, en su último adiós a Israel, Deuteronomio 30. «Amados, ahora se nos presenta la vida y la muerte, el bien y el mal», en el sentido de que hoy se nos ordena amar al Señor nuestro Dios, y amar a uno otro, andar en sus caminos y guardar sus mandamientos y su ordenanza y sus leyes, y los artículos de nuestro pacto con él, que Vivamos y seamos multiplicados, y el Señor nuestro Dios nos bendiga en la tierra adonde vamos para poseerla. Pero si nuestro corazón se aparta, de modo que no obedecemos, sino que seamos seducidos y adoramos a otros Dioses, nuestro placer y nuestras ganancias, y los servimos; se nos ha propuesto este día, sin duda pereceremos de la buena tierra por donde pasamos sobre este vasto mar para poseerlo.

Por tanto, elijamos la vida,

que y nuestra semilla viva,

obedeciendo Su voz y aferrándose a Él,

porque Él es nuestra vida y nuestra prosperidad.