Ragnarök (Español)

Poetic EddaEdit

The Poetic Edda contiene varias referencias a Ragnarök:

VöluspáEdit

En el poema Poetic Edda Völuspá, referencias a Ragnarök comienzan desde la estrofa 40 hasta la 58, y el resto del poema describe las consecuencias. En el poema, una völva (una vidente) recita información a Odin. En la estrofa 41, la völva dice:

Fylliz fiǫrvi feigra manna, rýðr ragna siǫt rauðom dreyra. Svǫrt verða sólskin de sumor eptir, veðr ǫll válynd. Vitoð ér enn, eða hvat?	Se sacia de la sangre vital de hombres predestinados, pinta de rojo las casas de los poderes con sangre carmesí. El negro se convierte en los rayos del sol en los veranos siguientes, el clima es traicionero. ¿Todavía buscas saber? ¿Y qué?
—Normalizado antiguo	—Traducción de Ursula Dronke

La völva luego describe tres gallos cantando : En la estrofa 42, el pastor de jötunn Eggthér se sienta en un montículo y toca alegremente su arpa mientras el gallo carmesí Fjalar (antiguo nórdico «ocultador, engañador») canta en el bosque Gálgviðr. El gallo dorado Gullinkambi canta al Æsir en Valhalla, y el tercer gallo rojo hollín sin nombre canta en los pasillos de la ubicación del inframundo de Hel en la estrofa 43.

Después de estas estrofas, el völva cuenta además que el sabueso Garmr produce profundos aullidos frente a la cueva de Gnipahellir. Las ataduras de Garmr se rompen y corre libre. La völva describe el estado de la humanidad:

Brœðr muno beriaz ok en bǫnom verða muno systrungar sifiom spilla. Hart er í heimi, hórdómr mikill —skeggǫld, skálmǫld —skildir ro klofnir— vindǫld, vargǫld— áðr verǫld steypiz. Mun engi maðr ǫðrom þyrma.	Los hermanos lucharán y se matarán entre sí, hermanas» los niños contaminarán el parentesco. Es duro en el mundo, la prostitución abunda —una edad de hacha , una era de espada —los escudos están rotos— una era de viento, una era de lobo— antes de que el mundo se precipite. Ningún hombre tendrá piedad de otro.
—Nórdico antiguo normalizado	—Traducción de Ursula Dronke

Los «hijos de Mím» se describen como «en juego , «aunque esta referencia no se explica con más detalle en las fuentes supervivientes. Heimdall levanta el Gjallarhorn en el aire y sopla profundamente en él, y Odin conversa con la cabeza de Mím. El árbol del mundo Yggdrasil se estremece y gime. El jötunn Hrym viene del este, con su escudo ante él. La serpiente de Midgard, Jörmunga, se retuerce furiosamente, haciendo que las olas rompan. «El águila chilla, con el pico pálido desgarra el cadáver», y el barco Naglfar se libera gracias a las olas hechas por Jormungandr y zarpa desde el este. Los jötnar de fuego habitantes de Muspelheim salen.

La völva continúa diciendo que Jötunheimr, la tierra de los jötnar, está rugiendo, y que los Æsir están en consejo. Los enanos gimen junto a sus puertas de piedra. Surtr avanza desde el sur, su espada más brillante que el sol. Rocky Los acantilados se abren y las mujeres jötnar se hunden.

Los dioses luego luchan con los invasores: Odin es tragado vivo y entero luchando contra el lobo Fenrir, causando a su esposa Frigg su segundo gran dolor (el primero es la muerte de su hijo, el dios Baldr). El hijo de Odin, Víðarr, venga a padre rompiendo las mandíbulas de Fenrir y apuñalándolo en el corazón con su lanza, matando así al lobo. La serpiente Jörmungandr abre sus fauces abiertas, bostezando ampliamente en el aire, y se encuentra con Thor en combate. Thor, también hijo de Odin y descrito aquí como protector de la tierra, lucha furiosamente contra la serpiente, derrotándola, pero Thor solo puede dar nueve pasos antes de colapsar. El dios Freyr lucha contra Surtr y pierde. Después de esto, la gente huye de sus hogares y el sol se vuelve negro mientras la tierra se hunde en el mar, las estrellas se desvanecen, el vapor se eleva y las llamas tocan el cielo.

La völva ve la tierra reaparecer del agua, y un águila sobre una cascada cazando peces en una montaña. Los Æsir supervivientes se encuentran en el campo de Iðavöllr. Hablan de Jörmungandr, los grandes acontecimientos del pasado y el alfabeto rúnico. En la estrofa 61, en la hierba, encuentran las piezas de juego de oro con las que los dioses se describen como que una vez disfrutaron felizmente jugando juegos hace mucho tiempo (atestiguado anteriormente en el mismo poema). Los campos resurgidos crecen sin necesidad de sembrar. Los dioses Höðr y Baldr regresan de Hel y viven felices juntos.

El völva dice que el dios Hœnir elige tablas de madera para la adivinación, y que los hijos de dos hermanos habitarán ampliamente el mundo ventoso. Ve un salón con techo de paja de oro en Gimlé, donde la nobleza vivirá y pasará la vida de manera placentera. La estrofa 65, que se encuentra en la versión Hauksbók del poema, se refiere a un «poderoso, poderoso» que «gobierna sobre todo» y que llegará desde arriba a la corte de los dioses (regindómr en nórdico antiguo), lo que ha sido interpretado como una adición cristiana al poema. En la estrofa 66, la völva termina su relato con una descripción del dragón Níðhöggr, cadáveres en sus fauces, volando por el aire. La völva entonces «se hunde». No está claro si la estrofa 66 indica que la völva se refiere al tiempo presente o si este es un elemento del mundo posterior a Ragnarök.

VafþrúðnismálEdit

El dios Vanir Njörðr se menciona en relación con Ragnarök en la estrofa 39 del poema Vafþrúðnismál. En el poema, Odin, disfrazado de Gagnráðr, se enfrenta al sabio jötunn Vafþrúðnir en una batalla de ingenio. Vafþrúðnismál hace referencia al estado de Njörðr como rehén durante la anterior Guerra Æsir-Vanir, y que «volverá a casa entre los sabios Vanir» en «la condenación de los hombres».

En la estrofa 44, Odin plantea la pregunta a Vafþrúðnir sobre quién de la humanidad sobrevivirá al «famoso» Fimbulwinter («Mighty Winter»). Vafþrúðnir responde en la estrofa 45 que esos supervivientes serán Líf y Lífþrasir, y que se esconderán en el bosque de Hoddmímis holt, que consumirán el rocío de la mañana y producirán generaciones de descendencia. En la estrofa 46, Odin pregunta qué sol saldrá al cielo después de que Fenrir haya consumido el sol que existe. Vafþrúðnir responde que Sól tendrá una hija antes de que Fenrir la ataque, y que después de Ragnarök esta hija continuará el camino de su madre.

En la estrofa 51, Vafþrúðnir afirma que, después de que las llamas de Surtr se hayan saciado, los hijos de Odín, Víðarr y Váli, vivirán en los templos. de los dioses, y que los hijos de Thor, Móði y Magni, poseerán el martillo Mjolnir. nza 52, Odin disfrazado le pregunta al jötunn sobre el destino de Odin. Vafþrúðnir responde que «el lobo» consumirá a Odin, y que Víðarr lo vengará partiendo sus frías mandíbulas en la batalla. Odin termina el duelo con una pregunta final: ¿qué le dijo Odin a su hijo antes de preparar su pira funeraria? Con esto, Vafþrúðnir se da cuenta de que está tratando con nada menos que Odin, a quien se refiere como «el más sabio de los seres», y agrega que solo Odin podría saber esto. El mensaje de Odin ha sido interpretado como una promesa de resurrección a Baldr después de Ragnarök.

Helgakviða Hundingsbana IIEdit

Ragnarök se menciona brevemente en la estrofa 40 del poema Helgakviða Hundingsbana II. Aquí, la doncella anónima de la valquiria Sigrún pasa junto al túmulo de enterramiento del héroe fallecido Helgi Hundingsbane. Helgi está allí con un séquito de hombres, sorprendiendo a la doncella. La doncella le pregunta si está presenciando un engaño ya que ve hombres muertos cabalgando, o si Ragnarök ha ocurrido. En la estrofa 41, Helgi responde que no es ninguno.

Prose EddaEdit

Prose Edda de Snorri Sturluson cita en gran medida a Völuspá y elabora extensamente en prosa la información allí , aunque parte de esta información entra en conflicto con la proporcionada en Völuspá.

Gylfaginning capítulos 26 y 34Editar

En el libro de Prose Edda Gylfaginning, v Se hacen varias referencias a Ragnarök. Ragnarök se menciona por primera vez en el capítulo 26, donde la figura entronizada de Alto, el rey del salón, le cuenta a Gangleri (el rey Gylfi disfrazado) información básica sobre la diosa Iðunn, incluido que sus manzanas mantendrán jóvenes a los dioses hasta Ragnarök.

En el capítulo 34, High describe la atadura del lobo Fenrir por los dioses, haciendo que el dios Týr pierda su mano derecha, y Fenrir permanece allí hasta Ragnarök. Gangleri le pregunta a High por qué, dado que los dioses solo podían esperar la destrucción de Fenrir, no simplemente mataron a Fenrir una vez que estuvo atado.High responde que «los dioses mantienen sus lugares sagrados y santuarios con tal respeto que eligieron no contaminarlos con la sangre del lobo, aunque las profecías predijeron que sería la muerte de Odin».

Como consecuencia de su papel en la muerte del dios Baldr, Loki (descrito como el padre de Fenrir) está atado encima de tres piedras con los órganos internos de su hijo Narfi (que se convierten en hierro) en tres lugares. , el veneno cae sobre su rostro periódicamente de una serpiente colocada por el jötunn Skaði. La esposa de Loki, Sigyn, recoge el veneno en un balde, pero cada vez que se va para vaciarlo, las gotas llegan al rostro de Loki, y el dolor que experimenta causa convulsiones, lo que resulta en terremotos. Loki se describe además como ligado de esta manera hasta el inicio de Ragnarök.

Gylfaginning capítulo 51Editar

El capítulo 51 proporciona una descripción detallada de Ragnarök intercalada con varias citas de Völuspá, mientras que los capítulos 52 y 53 describen las secuelas de estos eventos. En el Capítulo 51, High afirma que el primer signo de Ragnarök será Fimbulwinter, tiempo durante el cual llegarán tres inviernos sin verano, y el sol será inútil. Altos detalles que, antes de estos inviernos, se habrán producido tres inviernos anteriores, marcados con grandes batallas en todo el mundo. Durante este tiempo, la codicia hará que los hermanos maten a otros hermanos, y padres e hijos sufrirán el colapso de los lazos de parentesco. High luego cita la estrofa 45 de Völuspá. A continuación, High describe que el lobo se tragará el sol, luego su hermano se tragará la luna, y la humanidad considerará la ocurrencia como un gran desastre que resultará en mucha ruina. Las estrellas desaparecerán. La tierra y las montañas temblarán tan violentamente que los árboles se soltarán del suelo, las montañas se derrumbarán y todas las ataduras se romperán, haciendo que Fenrir se libere de sus ataduras.

High relata que el gran la serpiente Jörmungandr, también descrita como un hijo de Loki en la misma fuente, abrirá una brecha en la tierra cuando el mar se hincha violentamente sobre ella. El barco Naglfar, descrito en la prosa Edda como hecho con las uñas humanas de los muertos, se suelta de su amarre y zarpa hacia el mar embravecido, dirigido por un jötunn llamado Hrym. Al mismo tiempo, Fenrir, con los ojos y las fosas nasales rociando llamas, carga hacia adelante con la boca bien abierta, su mandíbula superior llegando al cielo, su mandíbula inferior tocando la tierra. Al lado de Fenrir, Jörmungandr esparce veneno por el aire y el mar.

Durante todo esto, el cielo se divide en dos. Desde la división, los «hijos de Muspell» cabalgan. Surtr cabalga primero , rodeado de llamas, su espada más brillante que el Sol. High dice que «los hijos de Muspell» cabalgarán a través de Bifröst, descrito en Gylfaginning como un puente de arco iris, y que el puente se romperá. Los hijos de Muspell (y su brillante tropa de batalla) avanzan hacia el campo de Vígríðr, descrito como una extensión que alcanza «cien leguas en cada dirección», donde Fenrir, Jörmungandr, Loki (seguidos por «Hel» s), y Hrym (acompañado por todos los jötnar de escarcha) se unen a ellos. Mientras esto ocurre, Heimdallr se pone de pie y sopla el Gjallarhorn con todas sus fuerzas. Los dioses se despiertan con el sonido y se encuentran. Odin cabalga hacia Mímisbrunnr en busca del consejo de Mímir. Yggdrasil temblores, y todo, en todas partes temores.

High relata que los Æsir y los Einherjar se visten para la guerra y se dirigen al campo. Odin, con un casco de oro y una intrincada cota de malla, lleva su lanza Gungnir y cabalga ante ellos. Odin avanza contra Fenrir, mientras Thor se mueve a su lado, aunque Thor no puede ayudar a Odin porque ha enfrentó a Jörmungandr en combate. Según High, Freyr pelea ferozmente con Surtr, pero cae porque carece de la espada que una vez le dio a su mensajero, Skírnir. El sabueso Garmr (descrito aquí como el «peor de los monstruos») se libera de sus ataduras frente a Gnipahellir y lucha contra el dios Týr, lo que resulta en la muerte de ambos.

Thor mata a Jörmungandr pero es envenenado por la serpiente, y logra caminar solo nueve pasos antes de caer a la tierra muerto. Fenrir se traga a Odin, aunque inmediatamente después su hijo Víðarr patea la mandíbula inferior de Fenrir, agarra la mandíbula superior y destroza la boca de Fenrir, matando al gran lobo. Loki pelea con Heimdallr y los dos se matan entre sí. Surtr cubre la tierra en fuego, provocando que el mundo entero arda. Citas altas las estrofas 46 a 47 de Völuspá, y además la estrofa 18 de Vafþrúðnismál (la última relata información sobre el campo de batalla de Vígríðr).

Gylfaginning capítulos 52 y 53Edit

Al comienzo del capítulo 52, Gangleri pregunta «¿qué será después de que el cielo y la tierra y el mundo entero sean quemados? los dioses estarán muertos, junto con los Einherjar y toda la humanidad. ¿No dijiste antes que cada persona vivirá en algún mundo a lo largo de todas las edades?

La figura de Tercero, sentada en lo más alto trono en el salón, responde que habrá muchos lugares buenos para vivir, pero también muchos malos. En tercer lugar, afirma que el mejor lugar para estar es Gimlé en los cielos, donde existe un lugar llamado Okolnir que alberga un salón llamado Brimir, donde se puede encontrar mucho para beber. En tercer lugar, se describe una sala de oro rojo ubicada en Niða fjöll llamado Sindri, donde «los hombres buenos y virtuosos vivirán». En tercer lugar, además, relata un salón sin nombre en Náströnd, las playas de los muertos, que describe como un gran salón repugnante orientado al norte que está construido con las espinas de serpientes y se asemeja a «una casa con paredes tejidas con ramas»; las cabezas de las serpientes miran hacia el interior de la casa y arrojan tanto veneno que fluyen ríos por todo el salón, en el que deben vadear los quebrantadores de juramentos y asesinos. En tercer lugar, aquí se citan las estrofas 38 a 39 de Völuspá, con la inserción de la prosa original que indica que el peor lugar de todos para estar es en Hvergelmir, seguida de una cita de Völuspá para destacar que el dragón Níðhöggr acosa los cadáveres de los muertos allí.

El capítulo 53 comienza con Gangleri preguntando si alguno de los dioses sobrevivirá y si quedará algo de la tierra o del cielo. High responde que la tierra volverá a aparecer desde el mar, hermosa y verde, donde crecen los cultivos auto sembrados. El campo Iðavöllr existe donde una vez estuvo Asgard, y, allí, sin ser tocados por las llamas de Surtr, residen Víðarr y Váli. Ahora que poseen el martillo de su padre Mjölnir, los hijos de Thor, Móði y Magni se encontrarán con ellos allí, y, viniendo de Hel, Baldr y Höðr también llegan. Juntos, se sientan y relatan recuerdos, y luego encuentran las piezas de oro del juego que alguna vez poseyó Æsir. Luego se cita la estrofa 51 de Völuspá.

High revela que dos humanos, Líf y Lífþrasir, también habrá sobrevivido a la destrucción escondiéndose en el bosque Hoddmímis holt. Estos dos sobrevivientes consumen el rocío de la mañana para sustentar, y de sus descendientes el mundo será repoblado. Luego se cita la estrofa 45 de Vafþrúðnismál. El sol personificado, Sól, tener una hija al menos tan hermosa como ella, y esta hija seguirá el mismo camino que su madre. Se cita la estrofa 47 de Vafþrúðnismál, y así termina la predicción de Ragnarök en Gylfaginning.