¿Qué es la Iglesia Ortodoxa?

21.10.2018

A medida que se profundiza la brecha entre las ramas ucraniana y rusa de la Iglesia Ortodoxa Oriental, contribuyó el Dr. Ralph Lee, Facultad de Teología de la Universidad de Cambridge a la revisión de DW de la historia y las creencias de la iglesia.

La Iglesia Católica Ortodoxa es comúnmente conocida como la Iglesia Ortodoxa Oriental, en parte para evitar confusiones con la Iglesia Católica Romana. Cuenta con alrededor de 200 millones de miembros , la mayoría de ellos en Europa del Este, Grecia y el Cáucaso. Su base tradicional se encuentra en la actual Estambul, antes conocida como Constantinopla.

En sus primeros mil años, la Iglesia Ortodoxa Oriental coexistió con la Roma basada en la Iglesia Católica, aunque las relaciones entre los dos siempre estuvieron plagadas de diferencias teológicas y políticas.

Estas diferencias finalmente llevaron al Cisma Este-Oeste, también conocido como el Gran Cisma, en 1054 d.C., en que Roma y Constantinopla rompieron entre sí. Cada lado culpó al otro por la ruptura, a veces incluso acusando al otro de herejía.

El papel religioso de Constantinopla se remonta al emperador Constantino, quien en el siglo IV hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Bizantino. y por tanto de su capital. Estambul, como se conoce ahora a esa capital, sigue siendo la sede histórica de la ortodoxia a pesar de su caída ante los turcos musulmanes en 1453.

Organización compleja

La Iglesia Ortodoxa Oriental está organizada en iglesias autónomas (autocéfalas), muchas de las cuales llevan el título de patriarcado.

Tradicionalmente, la principal autoridad en el cristianismo ortodoxo es el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla con sede en Estambul, actualmente presidido por Bartolomé I. Aunque no ejerce el poder del que disfruta el Papa en la Iglesia Católica, sus seguidores lo consideran «primus inter pares» (el primero entre iguales ).

Este estado a menudo ha sido cuestionado por el Patriarcado de Moscú, que tiene muchos más creyentes que el de Constantinopla. El 15 de octubre de este año, estos desafíos culminaron con la decisión del Patriarcado de Moscú de romper con el Patriarcado de Constantinopla, luego de que Bartolomé I accediera a una solicitud de los clérigos ortodoxos en Ucrania para la independencia de Moscú.

Dr Ralph Lee, Facultad de Teología, Universidad de Cambridge, dijo a DW que: «Moscú a veces se refiere a sí mismo como la Tercera Roma porque el gobernante de Moscú se ve a sí mismo como el soberano supremo de las naciones cristianas ortodoxas, algo que se desarrolló como resultado de victorias en los centros tradicionales de la ortodoxia «.

Diferencias dogmáticas entre las iglesias

Supremacía papal: los católicos consideran que el Papa es el representante de Jesucristo en la tierra y el sucesor del Apóstol Pedro, quien fue designado por Jesús como el primer jefe de su Iglesia. El gran cisma se debió en parte a la supremacía papal, que es la noción de que el obispo romano tiene algún tipo de autoridad sobre todos los demás obispos debido a la doble aposición el honor tólico de Roma (que de hecho nunca fue aceptado por los obispos orientales).

La infalibilidad papal es el dogma que el Papa romano puede proclamar en cuestiones de doctrina sin error; este concepto se desarrolló durante la Contrarreforma, pero no se formalizó hasta 1870, por lo que la infalibilidad papal no tenía nada que ver con las escisiones con Oriente, pero la supremacía papal sí.

La Iglesia Católica cree que el Papa es infalible en cuestiones de doctrina. Los creyentes ortodoxos rechazan la infalibilidad del Papa y consideran a sus propios patriarcas también como humanos y, por lo tanto, sujetos a error. De esta manera, son similares a los protestantes, que también rechazan cualquier noción de primacía papal.

Virgen María: La fe ortodoxa rechaza la doctrina católica de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, en la que Jesús «madre fue concebido sin «pecado original». Los cristianos ortodoxos no aceptan el concepto católico de pecado original, que es lo que hace que la Inmaculada Concepción de la Virgen María parezca necesaria para la iglesia de Roma. El rechazo de los protestantes a la Inmaculada Concepción es más que hacer con la idea de que la humanidad de Cristo, y por lo tanto la humanidad de María, necesitaba ser la misma en su naturaleza que el resto de la humanidad para que él fuera el salvador.

Leer más: Las principales diferencias entre católicos y protestantes

Espíritu Santo: Una de las principales diferencias entre las iglesias tiene que ver con la procedencia del Espíritu Santo o la presencia espiritual de Dios en la tierra. Es una de las tres partes de la Trinidad cristiana, las otras dos son Dios el Padre y su hijo humano, Jesús. La Iglesia Ortodoxa cree que el Espíritu Santo «procede de Dios Padre», mientras que para los católicos y protestantes, el Espíritu Santo «procede del Padre y del Hijo». Algunos creyentes ortodoxos consideran que la versión católica / protestante subestima el papel del Padre en la Trinidad, mientras que los críticos de la versión ortodoxa dicen que es degradante para el papel del Hijo. Las diferencias sobre esta cuestión eran, y siguen siendo, una de las principales causas del cisma entre las dos iglesias.

Celibato: En la Iglesia Católica, el celibato, el voto de abstenerse del matrimonio y las relaciones sexuales, es obligatorio para los sacerdotes. La mayoría de las iglesias ortodoxas han ordenado sacerdotes casados y monjes célibes, por lo que el celibato es una opción. Todos los obispos y patriarcas normalmente se toman de los monjes ordenados .. Los protestantes rechazan el celibato: el reformador del siglo XVI Martín Lutero se negó a aceptar que la virginidad era superior al matrimonio.

Festivales: La Iglesia Ortodoxa observa el calendario juliano, por lo que sus seguidores celebran festivales religiosos en fechas diferentes a los católicos y protestantes, que utilizan el calendario gregoriano más reciente. Por ejemplo, Navidad D ay, celebrado por católicos y protestantes el 25 de diciembre, está marcado por cristianos ortodoxos alrededor del 7 de enero.

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Timothy Jones, Keith Walker