¿Por qué Jesús convirtió el agua en vino?
Maravíllate ante la generosidad de la provisión de Jesús, que se ve en la conversión de seis contenedores llenos de «veinte a treinta galones cada uno» (Juan 2: 6). Ese volumen de 120 a 180 galones es el equivalente de 605 a 908 botellas de vino de tamaño estándar en la actualidad, una imagen perfecta de la benevolencia de Dios: «De su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia» (Juan 1:16). Dios ciertamente ha preparado una mesa para nosotros, y la copa puesta sobre ella se desborda (cf. Sal. 23: 5).
Considera, también, que estos no eran vasos de agua ordinarios, sino «seis tinajas de piedra. allí para los ritos judíos de purificación ”(Juan 2: 6). La mención de Juan de este detalle tiene casi con toda seguridad la intención de subrayar la transición histórico-redentora de los requisitos ceremoniales recurrentes del antiguo pacto (Éxodo 30: 17-21) a el lavamiento del bautismo de una vez por todas en el nuevo pacto (Rom. 6: 3-5; Tito 3: 5-6). Esta es la manera de Jesús de decir: «Ya no necesitarás eso, porque el El vino nuevo del nuevo pacto está aquí ”(cf. Marcos 2:22).
Y notando otra posible alusión, Juan se ha desviado de su camino para decirnos que el vino fue sacado de tinajas de piedra. De esta manera, el milagro de Jesús implica sacar vino de la roca, revelando que Cristo es el verdadero y mejor Moisés, porque Moisés solo sacó agua de la roca (Éxodo 17: 6; Núm. 20: 8). ¿No coincide este patrón con lo que John ya nos ha dicho? El agua de la ley fue dada por medio de Moisés, pero el vino de la gracia vino por medio de Jesucristo (Juan 1:17).
El gozo que nunca termina
Finalmente, observe cuando Jesús realiza Su primera señal milagrosa: «Al tercer día se celebraron bodas en Caná de Galilea» (Juan 2: 1) .
No es casualidad que el milagro tenga lugar en una boda, uno de los símbolos favoritos de Dios para el pacto que ha hecho con su pueblo. Sin embargo, estamos justificados al ver algo de importancia en la mención de Juan del ¿tercer día?
Una lectura atenta de toda la Biblia sugiere que no se necesita alegoría ni numerología para ver el significado de este detalle. Porque el «tercer día» en el mundo bíblico es frecuentemente uno de nuevo nacimiento y transiciones de lo antiguo a lo nuevo. Es el tercer día cuando Abraham ve el lugar donde el Señor provee (Génesis 22: 4-8), el tercer día cuando Dios se encuentra con Su pueblo en el Sinaí (Éxodo 19), el tercer día cuando el Señor revive a Sus caídos. gente (Oseas 6), y el tercer día cuando la vida de Jonás es sacada del abismo (Jonás 2: 3-6; Mat. 12:40). Es incluso en el tercer día de la creación cuando las plantas que hacen posible el vino surgieron por primera vez de la tierra (Génesis 1: 11-13).
En vista de todo esto, la mención deliberada de Juan de El tiempo y el lugar del primer milagro de Jesús podrían apuntar al primer milagro de Cristo como una anticipación del tercer día de la resurrección (Lucas 24:46), la garantía de ese día cuando la boda final de Cristo con Su novia se consuma con Su regrese (Apocalipsis 21: 1–5).
Ese día cantaremos con los ángeles: «¡Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero!» (Apocalipsis 19: 9) Beberemos el fruto de la vid junto con Jesús (Mateo 26:29) y descubriremos que este vino, como el gozo de los redimidos, nunca se acabará (Salmo 16 : 11).