Plutón

Plutón, la más importante de las deidades romanas ctónicas («subterráneas»), era dios de los muertos y señor del inframundo. Una figura de enorme pavor y terrible poder, Plutón repartió suerte y controló el destino de todos los mortales. Como comandante de los reinos subterráneos, era el maestro de los minerales, metales y piedras preciosas Por esta razón, fue celebrado por muchos como el portador de riqueza. Plutón era la contraparte romana de Hades, la deidad griega que gobernaba el inframundo del mismo nombre.

La cristalización de Plutón La identidad como el dios romano de los muertos, el inframundo y la riqueza reflejaban un desarrollo histórico complejo. La identidad de Plutón estaba compuesta en gran parte por elementos tomados de dos entidades distintas: Hades, una deidad griega, y Plouton, el señor de la riqueza. un Dīs Pater, una deidad adorada por los primeros romanos por su poder sobre r el inframundo y la riqueza mineral. En algunas tradiciones mitográficas e historiográficas, el nombre Dīs Pater se utilizó en lugar del nombre Plutón; La evidencia sugiere que los romanos usaban estos identificadores de manera intercambiable.

Etimología

El nombre «Plutón», traducido como Plūtō en latín, se deriva del nombre griego Plouton, que significa «los ricos uno.» Este nombre era un aspecto de la deidad Hades, uno que resaltaba su control sobre las fuentes subterráneas de riqueza mineral. El nombre también tiene sus raíces en el antiguo sustantivo griego ploutos, que significa «riqueza» o «riquezas».

Dīs Pater, otro de los nombres de Plutón utilizados ampliamente por los primeros romanos, se derivó en última instancia del protoindoeuropeo palabras que significan «dios» y «padre». En latín, las palabras eran deus (dios) y pater (padre). Se le dieron nombres extremadamente similares (Diespiter y Dispiter) a Júpiter, el mayor de los dioses romanos; la similitud de estos Los títulos sugerían que Dīs Pater (es decir, Plutón) era originalmente un aspecto de Júpiter. Con el tiempo, este aspecto se volvió independiente de Júpiter y finalmente se fusionó con el dios helénico Hades.

Atributos

Plutón era el señor del inframundo subterráneo, que en la mitología romana servía como el lugar de descanso de las almas difuntas. Vivía bajo tierra en un palacio lúgubre y parecía tener poco interés en el mundo de los hombres. Asimismo, Plutón rara vez se involucraba en asuntos piadosos . Montaba un carro, llevaba un bastón y, a menudo, se le representaba con un traje de guerrero. timón. Plutón a menudo iba acompañado de Cerberus, un sabueso de tres cabezas que le servía como mascota y como guardián del inframundo.

Familia

Los padres de Plutón eran Ops, diosa de la tierra, y Saturno, regente del cosmos. Su hermano Júpiter, el más poderoso de todos los dioses, liberó a Plutón y a sus hermanos de la ira de su padre. Estos hermanos incluían a Neptuno, señor de todas las aguas, Juno, la diosa matrona, Vesta, guardiana del hogar y el hogar, y Ceres, una diosa de la fertilidad asociada con la agricultura.

Aunque Plutón vivía solo en los lugares sombríos debajo la tierra durante gran parte de su vida, finalmente llegó a compartir su reino con otro: Proserpina, la hija de Ceres y Júpiter. Si bien las tradiciones griegas y romanas insistían en que Plutón tenía hijos, había poco consenso sobre quiénes podrían haber sido. Entre los candidatos más populares se encontraban las diosas conocidas como Euménides (o Furias), deidades de la venganza que vivían en la oscuridad ctónica.

Mitología

Plutón y la violación de Proserpina

Uno de los mitos más famosos de Plutón se centró en el secuestro de Proserpina y el dolor que desató sobre su madre, Ceres. Plutón era una deidad solitaria que vivía en el lúgubre inframundo y rara vez se encontraba con otros. Venus se compadeció de él y le dijo a su hijo Cupido que disparara una de sus flechas de amor a Plutón para que se enamorara de la próxima mujer que viera. Esa mujer era Proserpina, que estaba retozando en los campos de Nysa. Presa de un deseo incontenible, Plutón voló sobre su carro, secuestró a Proserpina y se la llevó, sin dejar nada más que un arco que la niña había usado como cinturón.La escena, una de las más famosas de la literatura antigua, fue bellamente interpretada por el poeta Ovidio en su obra maestra Las metamorfosis:

Aquí, mientras la joven Proserpina, entre las sirvientas,
Se desvía en estos deliciosos tonos;
Mientras que como una niña con velocidad y cuidado ocupados
Ella recolecta lirios aquí y violines allá;
Mientras es la primera en llenar su pequeño regazo ella se esfuerza,
llega el monarca gris del infierno a la sombra;
la ve así luciendo sobre el verde florido,
Y ama a la doncella floreciente, tan pronto como la ve.
Su llama urgente impaciente de demora,
Rápido como pensaba, se apoderó de la hermosa presa,
y la llevó en su carro hollín.
La diosa asustada a su madre grita,
Pero todo en vano, por ahora a lo lejos vuela …
Sobre los cerros, el violador y los valles veloces,
Por nombre anima a sus espumosos corceles;
Hace sonar sobre sus cuellos las riendas oxidadas,
Y riza con el trazo sus peludas melenas.
Sobre los lagos hace girar su vuelo ng ruedas, y viene
Al Palici respirando humos sulfurosos.1

Después del secuestro de Proserpina, Ceres buscó por todas partes a su hija desaparecida . Sin embargo, su búsqueda fue en vano, porque no sabía que Proserpina había sido llevada a los «reinos de la noche» de Plutón. 2 Allí se convirtió en la novia involuntaria de Plutón, quien se negó contenta a reconocer el secuestro.

Mientras continuaba su búsqueda, Ceres comenzó a consumirse. En su dolor, descuidó su supervisión del crecimiento de los cultivos y la fertilidad de los animales domésticos. A medida que el mundo se volvía estéril, los otros dioses decidieron que debían intervenir. El mensajero El dios Mercurio, que podía viajar libremente entre los mundos de los vivos y los muertos, espió a Proserpina en posesión de Plutón e informó rápidamente a Júpiter. El rey de los dioses se acercó a su hermano y le ordenó que soltara a Proserpina de inmediato, para que no sufriera la ira de Júpiter.

Al ver que no tenía otra opción, Plutón consintió en devolver a la niña, siempre y cuando ella hubiera rechazado todo sustento en el inframundo. Cuando se descubrió que Proserpina había consumido algunas semillas de granada, Plutón exigió que Proserpina permaneciera con él durante algún tiempo cada año. Júpiter estuvo de acuerdo, ordenando que la niña pasara la mitad de su tiempo con Ceres en la superficie y la otra mitad con Plutón en el inframundo. Sus ausencias de Ceres corresponden a las estaciones anuales: cuando Proserpina se marcha a principios de otoño, Ceres se lamenta y los seres vivos dejan de crecer; cuando regresa a principios de la primavera, Ceres brilla y el mundo florece. Como dijo Ovidio:

Jove algunas enmiendas por Ceres perdido para hacer,
Sin embargo, Plutón dispuesto a gritar la alegría de participar,
da Les de Proserpina una parte igual,
Quien, reclamado por ambos, con ambos divide el año.
La Diosa ahora en cualquiera de los dos imperios se balancea,
Seis lunas en el infierno y seis con Ceres se queda.
Su malhumor ha cambiado; esa mente hosca,
que inquietaba a todos los infiernos, ahora es amable,
su voz se refina, su mein parece más dulce,
su frente libre de ceños fruncidos, sus ojos de lágrimas,
como cuando, con luz dorada, el día conquistador
A través de oscuras exhalaciones despeja el camino.
Ceres ya no llora la violación de su hija,
Pero volvamos a la primavera de Arethusa;
Y sentado en el margen, dile que le diga
De dónde vino y por qué un pozo sagrado.3

Plutón y Orfeo

Otro relato destacado en los mitos de Plutón involucró la figura de Orfeo, un músico y místico conocido en el mundo griego por fundar un culto conocido como los Misterios Órficos. En la mayoría de las tradiciones, Orfeo era el hijo mortal de Apolo (una deidad que los romanos compartían con los griegos). Como músico de gran renombre, Orpheus podía seducir y persuadir a otros con el poder de su música. A menudo se le representaba como un maestro de la lira, que usaba para poner a los oyentes en estados de trance.

Un día, la amante de Orfeo, Eurídice, pisó una víbora y murió. En su desesperación, Orfeo tocó una música tan hermosa que hizo llorar a los dioses. Inspirado por este giro de los acontecimientos, Orfeo resolvió recuperar a Eurídice tocando su música para Plutón y Proserpina en el inframundo.

Así viajó a los «reinos de la noche» de Plutón y buscó una audiencia con el rey y la reina de las tinieblas.Plutón y Proserpina estaban tan conmovidos por la música de Orfeo que consintieron en devolverle a Eurídice, con una condición. Al salir del inframundo con Eurídice, debía caminar frente a ella, sin volverse nunca para ver a su amante hasta que hubieran llegado a la superficie. Sin embargo, justo cuando estaban a punto de cruzar el umbral, Orfeo sintió el temor de que Plutón lo hubiera engañado y se dio la vuelta para confirmar la presencia de Eurídice. Al volverse para ver su rostro, Orfeo rompió su contrato con Plutón y condenó a su amante a la penumbra del inframundo por toda la eternidad.

En virtud de su centralidad en el mito de Orfeo, Plutón quedó consagrado en los Misterios Órficos. Fue celebrado en los Himnos órficos (escritos de forma anónima en los siglos I y II d.C.), donde se le presentó como una deidad principal, el «Júpiter terrestre», es decir, el Júpiter de la tierra, cuya bondad y generosidad alimentaron a la humanidad:

PLUTÓN, magnánimo, cuyos reinos profundos
están fijados bajo tierra firme y sólida,
En las llanuras tartarianas alejadas de la lucha ,
y envuelto para siempre en las profundidades de la noche;
Jove terrestre, inclina tu oído sagrado,
Y, suplicado, acepta el himno divino de tu místico.
Las llaves de la tierra para ti, ilustre rey pertenecen ,
Sus puertas secretas se abren, profundas y fuertes.
Es tuyo, abundantes frutos anuales para dar,
Porque los mortales necesitados son Tu constante cuidado.4

Plutón y la religión romana

Debido a su naturaleza misteriosa y su asociación con la muerte, Plutón no era una figura central de culto en la religión estatal romana. No se celebraron festivales estatales en su honor. . Aunque esto parece Como una extraña omisión, puede haber representado una concesión a las religiones misteriosas, como los Misterios Órficos discutidos anteriormente, que colocaron al dios en alta estima.

Cultura Pop

El nombre de el dios romano del inframundo resuena hoy en el nombre del objeto planetario, Plutón, anteriormente el noveno y último planeta del sistema solar (ahora degradado al estado de planeta enano). Plutón, descubierto en 1930 por el astrónomo estadounidense Clyde Tombaugh, reside en el cinturón de Kuiper, en el borde del sistema solar más allá de Neptuno. El nombre «Plutón» fue sugerido por Venetia Burney, una mitología romana de once años. Los miembros de la junta del Observatorio Lowell lo seleccionaron de una lista de nombres que también incluía a Minerva y Cronus.

El nombre Más tarde fue utilizado por el animador Walt Disney, quien se lo regaló al perro mascota de Mickey Mouse, Plutón.

Bibliografía

Notas al pie

Cita

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