Noé
Noé
(resto), el décimo descendiente de Adán, en la línea de Set era el hijo de Lamec y nieto de Matusalén. (2948-1998 a. C.) No oímos nada de Noé hasta que cumplió 500 años, cuando se dice que engendró tres hijos, Sem, Cam y Jafet. Como consecuencia de la maldad dolorosa y desesperada del mundo en este momento, Dios resolvió destruirlo. De la vida de Noé durante esta era de apostasía casi universal se nos dice poco. Simplemente se dice que fue un hombre justo y perfecto en sus generaciones (es decir, entre sus contemporáneos), y que, como Enoc, caminó con Dios. San Pedro lo llama «un predicador de justicia». (2 Pedro 2: 5.) Además de esto, simplemente se nos dice que tuvo tres: hijos, cada uno de los cuales se había casado con una esposa; que construyó el arca de acuerdo con la dirección divina; fin que tenía 600 años cuando vino el diluvio. (Génesis 6: 7) el arca. El significado preciso de la palabra hebrea (tebah) es incierto. La palabra aparece sólo en Génesis y en (Éxodo 2: 3). Con toda probabilidad, es para el antiguo egipcio al que debemos buscar su forma original. Bunsen, en su vocabulario da tba, «un cofre», tpt, «un bote», y en la versión copta de (Éxodo 2: 3 Éxodo 2: 5) thebi es la traducción de tebah. Este «cofre» o «bote» debía estar hecho de madera de gopher (es decir, ciprés), un tipo de madera que tanto por su ligereza como por su durabilidad fue utilizada por los fenicios para construir sus vasijas. Las tablas del arca, una vez ensambladas, debían protegerse con una capa de brea, o más bien betún, tanto por dentro como por fuera, para hacerla estanca, y quizás también como protección contra los ataques de los animales marinos. El arca debía consistir en una serie de «nidos» o pequeños compartimentos, con miras, sin duda, a la conveniente distribución de los diferentes animales y su alimento. Estos debían organizarse en tres niveles, uno encima del otro; «con piso bajo, segundo y tercero lo harás». También debían proporcionarse medios para dejar entrar la luz en el arca. Debía haber una puerta que se colocaría en el costado del arca. De la forma del arca no se dice nada, pero se dan sus dimensiones. Debía tener 300 codos de largo, 50 de ancho y 30 de alto. Tomando 21 pulgadas por codo, el arca tendría 525 pies de largo, 87 pies y 6 pulgadas de ancho y 52 pies y 6 pulgadas de alto. Es considerablemente más grande que el buque de guerra británico más grande, pero no tan grande como algunos barcos modernos. Debe recordarse que esta enorme estructura solo estaba destinada a flotar en el agua, y no era en el sentido correcto de la palabra un barco. No tenía mástil, vela ni timón; de hecho, no era más que una enorme casa flotante, o más bien una caja oblonga. Los habitantes del arca eran Noé y su esposa y sus tres hijos con sus esposas. Se le ordenó a Noé que también llevara animales de toda clase al arca con él, para que se conservaran con vida. (El método de hablar de los animales que fueron llevados al arca «limpios» e «inmundos» implica que sólo se conservaron los que eran útiles para el hombre, y que no se introdujeron animales salvajes en el arca; de modo que no hay dificultad por la gran cantidad de diferentes especies de vida animal que existen en la palabra. (ED.) El diluvio. El arca estaba terminada y toda su carga viviente se recogió en ella como un lugar seguro. Jehová lo encerró, dice el cronista, hablando de Noé; y luego siguió una pausa solemne de siete días antes de que se desatara la amenaza de destrucción. Por fin llegó el diluvio antes de la amenaza de destrucción; las aguas estaban sobre la tierra. Se da una descripción muy simple pero muy poderosa e impresionante de la terrible catástrofe. Las aguas del diluvio aumentaron por un período de 190 días (40 + 150, comparando) (Génesis 7:12) y Génesis 7:24 y luego «Dios se acordó de Noé» e hizo que un viento pasara sobre la tierra, de modo que las aguas fueron apaciguados. El arca reposó el día diecisiete del séptimo mes en las montañas de Ararat. Después de esto, las aguas disminuyeron gradualmente hasta el primer día del décimo mes, cuando se vieron las cimas de las montañas, pero Noé y su familia no desembarcaron hasta que habían estado en el arca un año, un mes y veinte días. Si el diluvio fue universal o parcial ha dado lugar a mucha controversia; pero no cabe duda de que era universal, en lo que al hombre se refería: queremos decir que se extendía a todo el mundo entonces conocido. La verdad literal de la narración nos obliga a creer que toda la raza humana, excepto ocho personas, pereció por el diluvio. El lenguaje del libro del Génesis no nos obliga a suponer que toda la superficie del globo en realidad estaba cubierta de agua, si la evidencia de la geología requiere que adoptemos la hipótesis de un diluvio parcial.Es natural suponer que el escritor, cuando habla de «toda carne», «todos en cuyas narices estaba el aliento de vida» se refiere sólo a su propia localidad. Este tipo de lenguaje es bastante común en la Biblia cuando solo se pretende una pequeña parte del mundo. Así, por ejemplo, se dice que «todos los países vinieron a Egipto a José para comprar maíz y que» salió un decreto de César Augusto de que todo el mundo debía pagar impuestos «. La verdad de la narración bíblica es confirmada por numerosos tradiciones de otras naciones, que han conservado el recuerdo de una gran y destructiva inundación, de la que escapó una pequeña parte de la humanidad. Parecen apuntar a un centro común de donde fueron llevados por las diferentes familias del hombre mientras deambulaban por el este. y al oeste. Las tradiciones que se acercan más al relato bíblico son las de las naciones de Asia occidental. La más importante de ellas es la caldea. En la mitología fenicia se pueden encontrar otros avisos de un diluvio. Hay una medalla de Apamea en Frigia, golpeado tan tarde como la época de Septimio Severo, en la que se conmemora el diluvio frigio. Esta medalla representa una especie de vasija cuadrada flotando en el agua. A través de una abertura en ella se ven dos personas, un hombre y una mujer. En la parte superior de este cofre o arca hay un pájaro posado, mientras que otro vuela hacia él llevando una rama entre las patas. Antes de la embarcación se representa la misma pareja que acababa de abandonarla y subió a tierra firme. Curiosamente, también, en algunos ejemplares de esta medalla se han encontrado en el recipiente las letras NO o NOE, como en el corte de la p. 454. (Tayler Lewis deduce la extensión parcial del diluvio de la misma faz del texto hebreo. «» Tierra «, donde si se habla de» toda la tierra «, a menudo es, y aquí debería ser, traducida como» tierra «, el hogar de la raza, de la que parece haber habido poca inclinación a vagar. Incluso después del diluvio, Dios tuvo que obligarlos a dispersarse. «Bajo todo el cielo» simplemente incluye el horizonte que alcanza alrededor de «toda la tierra» el horizonte visible. Todavía usamos las palabras en el mismo sentido y también lo hace la Biblia. Casi todos los comentaristas ahora están de acuerdo en la extensión parcial del diluvio. Si es probable también que los crímenes y la violencia de la época anterior hayan disminuido enormemente la población, y que habría exterminado por completo a la raza si Dios de esta manera no hubiera salvado alguna buena semilla de su destrucción. De modo que el diluvio, al parecer para destruir la raza, realmente salvó al mundo de la destrucción .– ED.) (La escena del diluvio – Hugh Miller, en su «Testimony of the Rocks», sostiene que En hay una parte notable del globo, principalmente en el continente asiático, aunque se extiende a Europa, y que es casi igual a toda Europa en extensión, cuyos ríos (algunos de ellos el Volga, Oural, Sihon, Kour y Amoo , de gran tamaño) no caen al océano, sino que, por el contrario, se vuelven todos hacia adentro, perdiéndose en la parte oriental del tramo, en los lagos de un distrito sin lluvia en las partes occidentales en mares como el Caspio y el Aral. En esta región existen extensos distritos todavía por debajo del nivel del océano. Vastas llanuras blancas de sal y cargadas de conchas marinas, muestran que el Mar Caspio fue en un período no lejano mucho más extenso de lo que es ahora. Con los hechos bien conocidos, entonces, ante nosotros acerca de esta deprimida región asiática, supongamos que la familia humana, que todavía asciende a varios millones, aunque muy reducida por guerras exterminadas y vicios agotadores, se congregara en esa extensión de país que, extendiéndose hacia el este desde el Ararat moderno hasta mucho más allá del Mar de Aral, incluye el centro caucásico original de la raza. Supongamos que, habiendo llegado la hora del juicio, la tierra comenzó a hundirse gradualmente (como el tramo en el Run of Cutch se hundió en el año 1819) de manera uniforme durante cuarenta días a una velocidad de unos 400 pies por día a una velocidad no dos veces mayor. mayor que aquella a la que sube la marea en el Estrecho de Magallanes, y que se habría manifestado como un persistente fluir del mar hacia adentro. La depresión, que, al extenderse al mar Euxino y al golfo Pérsico por un lado y al golfo de Finlandia por el otro, abriría por tres canales separados las «fuentes del gran abismo», y que incluía un área de 2000 millas en cada sentido, al final del cuadragésimo día, se hundirían en su centro a una profundidad de 16.000 pies, lo suficiente para enterrar las montañas más altas del distrito; y sin embargo, teniendo un gradiente de declinación de sólo dieciséis pies por milla, el contorno de sus colinas y llanuras seguiría siendo aparentemente lo que habían sido antes, y los habitantes condenados lo harían, pero el agua subiendo a lo largo de las laderas de la montaña, y un refugio después otro barrido. -ED.) Después del Diluvio. El gran acto de Noé después de dejar el arca fue construir un altar y ofrecer sacrificios. Este es el primer altar del que leemos en las Escrituras y el primer holocausto.Luego sigue la bendición de Dios sobre Noé y sus hijos. Noé es claramente el jefe de una nueva familia humana, el representante de toda la raza. Así es como Dios hace su pacto con él; y por tanto selecciona un fenómeno natural como signo de ese pacto. El arco en la nube, visto por todas las naciones debajo del cielo, es un testimonio infalible de la verdad de Dios. Noah ahora, por el resto de su vida, se dedicó a la agricultura. Se nota particularmente que plantó un viñedo. Ya sea en la ignorancia de sus propiedades o de otra manera, no estamos informados, pero bebió del jugo de la uva hasta que se emborrachó y se expuso vergonzosamente en su propia tienda. Uno de sus hijos, Cam, se burló abiertamente de la desgracia de su padre. Los demás, con diligente cuidado y reverencia, se esforzaron por ocultarlo. Cuando se recuperó de los efectos de su embriaguez, declaró que una maldición debería caer sobre los hijos de Cam. Con la maldición sobre su hijo menor se unió una bendición sobre los otros dos. Después de esta bendición profética no escuchamos más del patriarca, pero la suma de sus años, 950.
indica que esta entrada también se encontró en la Biblia temática de Nave.
indica que esta entrada también se encontró en la Biblia de Easton. Diccionario
indica que esta entrada también se encontró en Nombres bíblicos de Hitchcock
Información bibliográfica Smith, William, Dr. «Entrada para» Noé «». «Diccionario bíblico de Smith». . 1901.