Ministerios Ligonier El compañerismo de enseñanza de R.C. Sproul (Español)
¿Alguna vez te has preguntado: «¿Qué es la santificación?» El artículo teológico de la Reformation Study Bible sobre «Santificación» proporciona una respuesta clara y concisa.
Según el Catecismo Breve de Westminster (Q. 35), la santificación es «la obra de la gracia gratuita de Dios, mediante la cual somos renovados en todo el hombre según la imagen de Dios, y se les capacita cada vez más para morir al pecado y vivir para la justicia ”. Es un cambio continuo realizado por Dios en nosotros, liberándonos de los hábitos pecaminosos y formando en nosotros afectos, disposiciones y virtudes semejantes a los de Cristo. No significa que el pecado sea erradicado instantáneamente, sino que también es más que una reacción, en la que es simplemente restringido o reprimido sin ser destruido progresivamente. La santificación es una transformación real, no solo la apariencia de una.
Dios llama a sus hijos a la santidad, y amablemente da lo que Él ordena.
La regeneración es el nacimiento; la santificación es el crecimiento. En la regeneración, Dios implanta deseos que antes no existían: deseo de Dios, de santidad y de glorificar el nombre de Dios. en el mundo; deseo de orar y adorar; deseo de amar y traer beneficio a los demás. En la santificación, el Espíritu Santo «obra en ti, tanto en la voluntad como en la obra» de acuerdo con el propósito de Dios, capacitando a su pueblo para cumplir su nuevo deseos piadosos (Fil. 2:12, 13). Los cristianos se vuelven cada vez más semejantes a Cristo, a medida que el perfil moral de Jesús (el «fruto del Espíritu») se forma progresivamente en ellos (2 Cor. 3:18; Gá. 4:19; 5: 22-25).
La regeneración es un acto momentáneo, que trae a una persona de la muerte espiritual a la vida. Es exclusivamente obra de Dios. La santificación es un proceso continuo, que depende de la acción continua de Dios en el creyente y que consiste en la lucha continua del creyente contra el pecado. El método de santificación no es ni activismo (actividad autosuficiente) ni apatía (pasividad dependiente de Dios), sino el esfuerzo humano dependiente de Dios (2 Cor. 7: 1; Fil. 3: 10-14; Heb. 12:14). Sabiendo que sin la habilitación de Cristo no podemos hacer buenas obras, pero también que Él está listo para fortalecernos para todo lo que tenemos que hacer (Fil. 4:13), «permanecemos» en Cristo, pidiendo Su ayuda constantemente, y recibimos (Col. 1:11; 1 Tim. 1:12; 2 Tim. 1: 7; 2: 1).
La regeneración es el nacimiento; la santificación es crecimiento.
La norma a la que se dirige la obra de Dios de santificar a sus santos es su propia ley moral revelada, expuesta y modelada por Cristo mismo. El amor, la humildad y la paciencia de Cristo son un estándar supremo para los cristianos (Romanos 13:10; Efesios 5: 2; Filipenses 2: 5–11; 1 Pedro 2:21).
Creyentes encuentran en sí mismos impulsos contrarios. El Espíritu sostiene sus deseos y propósitos regenerados, pero sus instintos caídos (la «carne») obstruyen su camino y los arrastran hacia atrás. El conflicto de estos dos es agudo. Pablo dice que no puede hacer lo correcto y que no puede contener Él mismo de hacer lo que está mal (Rom. 7: 14-25). Este conflicto y frustración se mantendrá con los cristianos mientras estén en el cuerpo. Sin embargo, al velar y orar contra la tentación, y al cultivar virtudes opuestas, pueden La ayuda del Espíritu «mata» malos hábitos particulares (Rom. 8:13; Col. 3: 5). Ellos experimentarán muchas liberaciones y victorias particulares en su batalla con el pecado, sin estar expuestos a tentaciones que son imposibles de resistir (1 Corintios 10:13).