Legends of America (Español)

The Ghost Dance (Natdia) es un movimiento espiritual que surgió a finales de la década de 1880 cuando las condiciones eran malas en las reservaciones indias y los nativos americanos necesitaban algo que les dé esperanza. Este movimiento tuvo su origen en un indio Paiute llamado Wovoka, quien anunció que él era el mesías que vino a la tierra para preparar a los indios para su salvación.

La tradición Paiute que llevó a la Danza de los Fantasmas comenzó en la década de 1870. en la Gran Cuenca Occidental de las visiones de Wodziwob (Grey Hair) sobre la renovación de la tierra y la reintroducción de los espíritus de los antiguos antepasados Numu (Northern Paiute) en la actualidad para ayudarlos. Un elemento central de la religión Natdia era la danza en sí, que bailaba en un patrón circular continuamente, lo que inducía un estado de éxtasis religioso.

El movimiento comenzó con un sueño de Wovoka (llamado Jack Wilson en inglés), un Paiute del Norte, durante el eclipse solar del 1 de enero de 1889. afirmó que, en su sueño, fue llevado al mundo espiritual y vio a todos los nativos americanos ser llevados al cielo y la Tierra abriéndose para tragarse a todos los Blancos y volver a su estado natural. Los nativos americanos, junto con sus antepasados, fueron devueltos a la tierra para vivir en paz. También afirmó que se le mostró que, al bailar la danza circular continuamente, el sueño se convertiría en realidad y los participantes disfrutarían de la nueva Tierra.

Sus enseñanzas siguieron una tradición anterior de Paiute que predecía un renacimiento de Paiute. . Variando un poco, contenía mucha doctrina cristiana. También les dijo que permanecieran en paz y mantuvieran en secreto el motivo del baile de los Blancos. El mensaje de Wovoka se extendió rápidamente a otros pueblos nativos americanos y pronto muchos de ellos se dedicaron por completo al movimiento. Representantes de tribus de todo el país vinieron a Nevada para reunirse con Wovoka y aprender a bailar la Danza de los fantasmas y a cantar canciones de la Danza de los fantasmas.

El baile que contó Wovoka fue algo como esto: «Cuando te casa debes comenzar un baile y continuar durante cinco días. Bailar durante cuatro noches sucesivas, y en la última noche continuar bailando hasta la mañana del quinto día cuando todos deben bañarse en el río y luego regresar a sus casas. esto de la misma manera … Quiero que bailes cada seis semanas. Haz un festín en el baile y come comida para que todos puedan comer. «

La Natdia, se decía, provocaría la renovación de la sociedad nativa y declive de la influencia de los blancos.

Y le contaron de la profecía de que la próxima primavera, cuando la hierba estaba alta , la tierra se cubriría con tierra nueva y enterraría a todos los hombres blancos. El nuevo suelo estaría cubierto de hierba dulce, agua corriente y árboles, y volverían las grandes manadas de búfalos y caballos salvajes. Todos los indios que bailaban la Danza de los Fantasmas serían elevados en el aire y suspendidos allí mientras se depositaba la tierra nueva. Luego serían devueltos a la tierra junto con los fantasmas de sus antepasados.

Cuando la danza se extendió a los Lakota, los agentes de BIA se alarmaron. Afirmaron que los Lakota desarrollaron un enfoque militarista del baile y comenzaron a hacer «camisas fantasmas» que pensaron que los protegerían de las balas. También hablaron abiertamente sobre por qué estaban bailando. El agente de la BIA a cargo de los Lakota finalmente envió a la policía tribal arrestar a Toro Sentado, un líder respetado entre los lakota, para obligarlo a detener el baile. En la lucha que siguió, Toro Sentado fue asesinado junto con varios policías. Un pequeño destacamento de caballería finalmente rescató a los policías restantes.

Tras el asesinato de Toro Sentado, Estados Unidos envió la Séptima Caballería para «desarmar a los Lakota y tomar el control». Durante los eventos que siguieron, ahora conocidos como la Masacre de Wounded Knee el 29 de diciembre de 1890, 457 soldados estadounidenses abrieron fuego contra los sioux matando a más de 200 de ellos. El baile de los fantasmas alcanzó su punto máximo justo antes de la masacre de Wounded Knee en 1890.

Cuando se hizo evidente que las camisas de fantasmas no protegían de las balas y la esperada resurrección no sucedió, la mayoría de los antiguos creyentes abandonaron el baile de los fantasmas. Wovoka, perturbado por las amenazas de muerte y decepcionado por las muchas reinterpretaciones de su visión, abandonó su discurso público. Sin embargo, siguió siendo muy respetado entre sus seguidores y continuó con sus actividades religiosas. Viajó y recibió visitantes hasta el final de su vida en 1932. Todavía hay miembros del movimiento religioso en la actualidad.

Los creyentes en la espiritualidad de la Danza de los fantasmas están convencidos de que la realización de la Danza de los fantasmas eventualmente los reunirá con sus antepasados que venían en tren desde el mundo espiritual. Los espíritus de los antepasados, incluido el espíritu de Jesús, están llamados a curar a los enfermos y ayudar a proteger a la Madre Tierra. Mientras tanto, el mundo volverá a un estado primordial de belleza natural, abriéndose para tragarse a todas las demás personas (aquellas que no tienen una espiritualidad fuerte basada en la tierra). Los intérpretes de la Danza de los fantasmas, teóricamente, flotarán seguros arriba con sus antepasados, su familia y los pueblos del mundo que siguen la espiritualidad extensa.

1890 Observación y descripción de la Danza de los fantasmas:

Sra. Z.A. Parker observó la Danza de los fantasmas entre los Lakota en la reserva Pine Ridge, Territorio de Dakota el 20 de junio de 1890 y la describió:

Manejamos hasta este lugar alrededor de las 10:30 en un encantador día de octubre. Nos encontramos con tiendas de campaña esparcidas aquí y allá en lugares bajos y protegidos mucho antes de llegar a la pista de baile. Al momento vimos más de trescientas tiendas colocadas en círculo, con un gran pino en el centro, que estaba cubierto con tiras de tela de varios colores, plumas de águila, pájaros disecados, garras y cuernos, todas ofrendas al Gran Espíritu. Las ceremonias acababan de comenzar. En el centro, alrededor del árbol, estaban reunidos sus curanderos; también aquellos que habían tenido la suerte de haber tenido visiones y en ellas habían visto y conversado con amigos que habían fallecido. Una compañía de 15 había comenzado un cántico y marchaban al mismo tiempo, otros venían detrás mientras marchaban. Después de marchar alrededor del círculo de tiendas, se volvieron hacia el centro, donde muchos se habían reunido y estaban sentados en el suelo.

Creo que usaron la camisa o el vestido de fantasma por primera vez ese día. Me di cuenta de que estos eran todos nuevos y los llevaban unos setenta hombres y cuarenta mujeres. La esposa de un hombre llamado Regreso del explorador había visto en una visión que todos sus amigos vestían una túnica similar, y al revivir de su trance reunió a las mujeres e hicieron una gran cantidad de las vestiduras sagradas. Eran de tela de algodón blanco. El vestido de las mujeres era cortado como su vestido ordinario, una túnica holgada de mangas anchas y sueltas, pintada de azul en el cuello, en forma de pañuelo de tres picos, con luna, estrellas, pájaros, etc., intercalados con plumas reales, pintado en la cintura, dejándolos caer a tres pulgadas del suelo, la franja en la parte inferior. En el cabello, cerca de la coronilla, se ataba una pluma. Noté la ausencia de cualquier tipo de adorno para la cabeza y, como conocía su vanidad y cariño por ellos, me pregunté por qué. Después de hacer averiguaciones, descubrí que descartaban todo lo que podían, hecho por hombres blancos.

La camisa fantasma para los hombres estaba hecha del mismo material: camisas y calzas pintadas de rojo. Algunas de las mallas estaban pintadas con rayas que corrían hacia arriba y hacia abajo, otras corrían. La camisa estaba pintada de azul alrededor del cuello, y toda la prenda estaba fantásticamente salpicada de figuras de pájaros, arcos y flechas, sol, luna y estrellas, y todo lo que veían en la naturaleza.

En la parte exterior de la manga había filas de plumas atadas por los extremos de la canilla y dejadas volar con la brisa, y también una fila alrededor del cuello y arriba y abajo del fuera de las polainas. Me di cuenta de que varios tenían pájaros disecados, cabezas de ardilla, etc., atadas en su pelo largo. Los rostros de todos estaban pintados de rojo con una media luna negra en la frente o en una mejilla.

Mientras la multitud se reunía alrededor del árbol, el sumo sacerdote, o maestro de ceremonias, comenzó su discurso, dándoles instrucciones sobre el canto y otros asuntos. Después de haber hablado durante unos quince minutos, se levantaron y formaron un círculo. Por lo que pude contar, había entre trescientas y cuatrocientas personas.

Uno estaba directamente detrás de otro, cada uno con las manos sobre los hombros de su vecino. Después de caminar unas cuantas veces, gritar: «Padre, ya vengo», dejaron de marchar, pero permanecieron en el círculo y soltaron los lamentos más aterradores y desgarradores que jamás haya escuchado: llantos, gemidos, quejidos y chillidos. su dolor y nombrar a sus amigos y parientes difuntos, al mismo tiempo que levantan puñados de polvo a sus pies, se lavan las manos en él y se lo arrojan sobre la cabeza.

Finalmente, alzaron los ojos al cielo, con las manos entrelazadas por encima de la cabeza, y se mantuvieron erguidos y perfectamente quietos, invocando el poder del Gran Espíritu para permitirles ver y hablar con su gente que había fallecido. Esta ceremonia duró unos quince minutos, cuando todos se sentaron donde estaban y escucharon otro discurso, que no entendí, pero que luego supe que eran palabras de aliento y seguridad del próximo mesías.

Cuando volvieron a surgir, ampliaron el círculo mirando hacia el centro, tomar las manos y moverse a la manera de los niños de la escuela en su juego de «ojo de aguja». Y ahora comenzó la excitación más intensa. Iban lo más rápido que podían, moviendo las manos de lado a lado, balanceando el cuerpo, balanceando los brazos, agarrando las manos con fuerza a las de sus vecinos, balanceándose hacia adelante y hacia atrás con todas sus fuerzas. Si uno, más débil y frágil, estaba a punto de caer, lo levantaban de un tirón y lo colocaban en posición hasta que la naturaleza cansada cedía.

Siguieron bailando hasta que 100 personas quedaron inconscientes. Luego se detuvieron y se sentaron en círculo, y cuando cada uno se recuperó de su trance fue llevado al centro del ring para relatar su experiencia. Cada uno le contó su historia al curandero y él la gritó a la multitud. Ninguno de cada diez afirmó haber visto algo. Le pregunté a un indio, un tipo alto, fuerte, recto como una flecha, cuál fue su experiencia. Dijo que vio un águila que venía hacia él. Voló una y otra vez, acercándose más y más hasta que extendió la mano para tomarlo cuando se había ido. Le pregunté qué pensaba de él. «Gran mentira», respondió. Al hablar con ellos, descubrí que ninguno de cada 20 lo creía. Después de descansar un tiempo, realizaban la misma actuación, tal vez tres veces al día. Practicaban el ayuno, y todas las mañanas los que se unieron al baile se vieron obligados a sumergirse en el arroyo. – ZA Parker, 1890.

© Kathy Weiser / Legends of America, actualizado en febrero de 2020.

Ver también:

Danzas de los nativos americanos

Religión de los nativos americanos

Rituales y ceremonias de los nativos americanos

Galerías de fotos de nativos americanos