Freya (Español)

Una de las principales deidades del panteón nórdico, la la encantadora y encantadora Freya era una diosa de las bendiciones, el amor, la lujuria y la fertilidad. Miembro de la tribu de deidades Vanir, Freya compartía la inclinación de su pueblo por las artes mágicas de la adivinación. Fue Freya quien presentó a los dioses a seidr, una forma de magia que permitía a los practicantes conocer y cambiar el futuro.

Freya era más amable y agradable que las otras deidades nórdicas. Donde Thor logró sus objetivos a través de la agresión y Odin y Loki recurrieron al engaño, Freya logró sus fines con las persuasiones más suaves de los dones, la belleza y el sexo. Si bien Freya a menudo era desinteresada y servicial, tenía un lado más oscuro. Como los dioses masculinos, Freya tenía gusto por la sangre y luchó ferozmente en la batalla. Se dijo que se cobró la vida de la mitad de los guerreros muertos en batalla.

Freya era conocida por varios epítetos y las variantes de su nombre (Freja, Freyia, Freyja, Fröja, Frøya, Frøjya , y Frua, entre otros) eran tan diferentes como las lenguas y dialectos germánicos de sus muchos adoradores. Gracias en parte a estas diferencias lingüísticas, algunas interpretaciones de la mitología nórdica creían que Freya era sinónimo de Frigg, la esposa de Odin y, a veces, de Gullveig, el narrador de völva de los Völuspá que relató la guerra Aesir-Vanir y predijo el destino de los dioses durante Ragnarök. .

Etimología

Que significa «la dama», el nombre Freya (Freyja en el nórdico antiguo) se deriva del proto-germánico frawjon, un título honorífico utilizado para una mujer madura de alta posición social. También era la raíz de la palabra frau en el alemán moderno, el título honorífico para las mujeres casadas. «Freya» probablemente fue utilizado por primera vez como un epíteto o apodo por una de las tribus germánicas. Sin embargo, eventualmente ganaría popularidad y se convertiría en un nombre personal.

Freya tenía muchos epítetos y era conocida como Gefn («la dadora»), Hörn («flaxen», probablemente en referencia a su flaxen cabello), Mardöll («agitador del mar»), Sýr («cerda», una criatura que representaba la fertilidad al igual que la propia Freya) y Valfreyja («dama de los muertos»).

Además, «Viernes ”Probablemente lleva el nombre de Freya. Se creía que la palabra era un acrónimo de «el día de Freya».

Atributos

Freya, líder de los dioses Vanir, fue reconocida como la völva arquetípica, una practicante de seidr cuyo arte y el ritual podía ver los eventos antes de que ocurrieran. La volva podría entonces intentar alterar estos eventos, llevando a los enemigos a su perdición y librando a los amigos del desastre inminente.

Freya hizo su hogar en el palacio de Sessrúmnir («asiento habitación «) ubicada en el campo de Fólkvangr (» campo de la hueste «) donde la mitad de los muertos asesinados en la batalla fueron a pasar la eternidad; la otra mitad fue a la sala de Odín, Valhalla. Como decía el Grímnismál de la Edda poética :

El noveno es Folkvangr, donde Freyja decreta
Quién tendrá asientos en la sala;
La mitad de los muertos cada día lo hace ella elige,
Y la mitad tiene Odin.1

Si bien Freya normalmente no empuñaba armas de guerra, sí poseía muchos pertrechos de diferentes tipo. Uno de esos El artículo era un manto hecho con plumas de halcón que daba el regalo del vuelo a quien lo usaba. Cuando ella no lo estaba usando, Freya prestó la capa a compañeros y colaboradores que aceptaron hacer sus órdenes. La posesión más preciada de Freya fue probablemente el collar, o torque, conocido como Brísingamen («torque reluciente» o «torque ámbar»). Brísingamen fue fabricado por enanos y comprado a un precio elevado. Freya protegió el collar de todos y cada uno de los posibles ladrones con una pasión ardiente.

Además de su capa y su «torque reluciente», Freya montaba un carro brillante tirado por dos gatos domésticos negros (o grises). Por lo general, iba acompañada de su animal familiar, un cerdo llamado Hildisvíni (que significa «cerdo de batalla»). Uno de sus epítetos comunes, Sýr («cerda») probablemente proviene de su familiaridad con Hildisvíni.

Familia

Freya era la hija de Njord (también Njordr), un dios de la Vanir se asoció con el mar, la navegación, la pesca, la riqueza y la fertilidad de los cultivos. Si bien la identidad de su madre fue finalmente desconocida, algunos especularon que Freya era la hija de Nerthus, una antigua deidad germánica conocida como la diosa de la «paz y la abundancia». «Nerthus estaba atado a un ritual arcaico que incluía una procesión de carretas y la deposición simbólica de las armas.2

El hermano de Freya (y posible gemelo) era Freyr, un dios asociado con la riqueza, la prosperidad, el clima saludable y virilidad masculina.A menudo se le representaba con el falo que era típico de los dioses de la fertilidad.

Más tarde, Freya tomó a Odr como su marido. Odr era un dios misterioso cuyo nombre significaba «furioso y apasionado», así como «mente y sentido». A menudo se ausentaba en viajes largos, y se decía que su frecuente ausencia hacía que Freya llorara lágrimas de oro. Con Odr, Freya tuvo dos hijas: Hnoss y Gersemi, cuyos nombres significaban «tesoro».

Había muchas dudas sobre las identidades de Freya y Odr. Era probable que Freya fuera Otra versión de Frigg (la esposa de Odin), y como tal parece que Odr pudo haber sido Odin. Los diversos nombres e identidades de las deidades reflejaban diferencias lingüísticas, culturales y mitológicas entre los grupos germánicos que contaban historias de estos dioses y diosas. La mitología nórdica que resurgió en los tiempos modernos no era canónica en el sentido de que no existía una versión autorizada de ella. Más bien, existían tradiciones separadas simultáneamente, y fuentes míticas como la Edda poética a menudo transponían estas tradiciones diferentes entre sí.

Mitología

Aesir-Vanir Wa r

Como ocurre con la mayoría de los dioses y diosas nórdicos, se sabía poco sobre la infancia y el desarrollo temprano de Freya. En la saga Ynglinga, un libro del Heimskringla de Snorri Sturluson, Freya fue presentada como una deidad líder de los Vanir y un jugador en la Guerra Aesir-Vanir. Ella era la esposa de Odr, con quien tuvo las hijas Hnoss y Gersemi, que «eran tan hermosas, que luego las joyas más preciosas fueron llamadas por su nombre». 3

Cuando los dos lados llegaron un acuerdo de paz, Odin le pidió a Freya que supervisara la ofrenda de sacrificios. En este papel, Freya preservó la paz entre los dioses y mantuvo los ciclos de fertilidad que mantenían el mundo en movimiento. Fue elogiada y celebrada, tanto que su nombre personal se aplicó a todas las «damas» de buena posición social.

La saga de Ynglinga también afirmó que Freya introdujo a los dioses en la práctica de seidr, el arte de adivinar que predijo la destrucción de los dioses. Según la saga, se decía que Freya era el último de los dioses; sin embargo, esta afirmación no apareció en ningún otro lugar de la tradición nórdica.

Freya, la Útil

La personalidad de Freya se desarrolló más en otras tradiciones míticas como el poema Hyndluljód de la Edda poética donde la generosidad de Freya estaba en plena exhibición. El poema presentaba a Ottar, el sirviente favorito de Freya, que quería conocer su ascendencia para poder liquidar una apuesta. Prestando su ayuda, Freya transformó a Ottar en Hildisvíni, su cerdo familiar, y lo llevó a ver a una mujer sabia llamada Hyndla. Cuando la mujer sabia se mostró recatada, Freya la amenazó con matarla. Hyndla luego comenzó a recitar una genealogía complicada e identificó el lugar de Ottar dentro de ella. Freya, preocupada de que Ottar no pudiera recordar la genealogía detallada, ordenó a Hyndla que sirviera la cerveza de la memoria. En palabras de Freya:

A mi jabalí ahora trae la cerveza de la memoria,
Para que todas tus palabras, que bien has hablado,
La tercera mañana, por lo tanto, puede recordar,
Cuando sus razas Ottar y Angantyr lo cuenten.4

Freya, la Lujuriosa

Las historias de Freya a menudo destacaban su atractivo sexual y su atractivo. Una de esas historias se contó en Gylfaginning de Sturlusons Prose Edda, donde Freya se convirtió en un peón en un peligroso trato. El episodio comenzó cuando un gigante de la colina se acercó a los dioses y se ofreció a construir una fortaleza inexpugnable que protegería a los dioses del enemigo jötnar. A cambio, el gigante quería casarse con el sol, la luna y la mano de Freya. Después de una breve deliberación, los dioses aceptaron el trato con la condición de que el constructor tuviera que haber completado la fortaleza el primer día de verano. El constructor respondió con una condición propia: construiría el muro en el tiempo asignado, siempre que pudiera obtener ayuda de su semental, Svadilfari. Los dioses aceptaron sus términos y el gigante comenzó su tarea.

A medida que se acercaba el verano, el constructor, confiando en gran medida en el trabajo de Svadilfari, estaba peligrosamente cerca de terminar la fortaleza.Preocupados de perder a Freya para siempre ante Jötunheimr (la tierra de los jötnar y uno de los Nueve Reinos en la cosmología nórdica), los dioses decidieron sabotear los esfuerzos del gigante de la colina. Wily Loki, el arquetípico embaucador de los dioses nórdicos, se transformó en una yegua y distrajo al semental. Al darse cuenta ahora de que no sería capaz de completar la fortaleza a tiempo, el gigante de la colina se enfureció. Buscando protección, los dioses pidieron ayuda a Thor:

Y de inmediato el martillo Mjöllnir se levantó en alto; pagó el salario del wright, y no con el sol y la luna.5

Así se salvó Freya de un matrimonio no deseado con el gigante de la colina. Los dioses también ganaron una fortaleza, aunque de manera bastante traicionera, y un nuevo potro. Mientras Loki tenía la forma de una yegua, Svadilfari lo embarazó con éxito con Sleipnir, el caballo de ocho patas que finalmente se convirtió en el poderoso corcel de Odín.

En una historia similar, relatada en el Þrymskviða (en inglés como Thrymskvitha) de la Edda poética, Freya fue codiciada por Thrym, el rey de los jötnar y maestro de Jötunheimr. El Thrymskvitha comenzó cuando Thor se despertó y descubrió que su martillo, Mjölnir, había desaparecido. Para encontrarlo, Loki le pidió a Freya su capa hecha de plumas de halcón. Ella se lo dio gratuitamente:

Entonces Loki voló y el vestido de plumas zumbó,
hasta que dejó atrás el hogar de los dioses. ,
Y finalmente llegó al reino de los gigantes.6

Loki descubrió que Thrym había reclamado a Mjölnir, quien exigió que se le entregara a Freya él a cambio de ello. Cuando Loki se acercó a Freya con la noticia, ella reaccionó con tal furia que el palacio de los dioses tembló sobre sus cimientos y su torque, Brísingamen, cayó al suelo:

Furiosa estaba Freyja, y resopló ferozmente,
Y la gran morada de los dioses fue sacudida,
Y estalló el collar del poderoso Brisings:
«Más lujurioso en verdad debería mirar a todos

br> Si viajara contigo a la casa de los gigantes. ”

Para recuperar el martillo, los dioses tramaron un plan hilarante. Vestían a Thor como Freya, adornándolo con su preciado collar y un velo de novia, para que pudiera entrar al salón de Thrym sin ser detectado. Loki lo acompañó vestido como la doncella de Freya, y juntos los dos encontraron a Mjölnir y lo sacaron con fuerza de la posesión de Thrym.

Freya, la Lujuriosa

Si nada más, la historia del robo de Mjölnir por Thrym mostró cómo los celos de Freya protegían su propia reputación. «Más lujurioso en verdad debería mirar a todos si Viajé contigo a la casa de los gigantes «, afirmó en su ira. Sin embargo, Freya era conocida por su promiscuidad, una reputación que se ganó al usar tanto su belleza como su sexo como armas.

La Sörla þáttr, una narrativa del siglo XIV escrita (reveladora) por sacerdotes cristianos, contenía una particular espeluznante relato de la lascivia de Freya (uno que hay que reconocerlo a través de la lente moralizadora de los cristianos, que se sentían incómodos con las costumbres y comportamientos de los nórdicos paganos). La narración presenta a Freya como la concubina de Odin, quien estaba profundamente enamorada de la hermosa diosa. Un día, Freya se escapó y se encontró con una cueva donde cuatro enanos trabajaban elaborando un collar (aunque la historia no lo identifica específicamente, este collar era sin duda Brísingamen). Freya, que amaba las cosas buenas, deseaba mucho el collar. Los enanos acordaron dárselo, pero solo si ella consintió en tener sexo con cada uno de ellos. Freya estuvo de acuerdo.

Loki finalmente descubrió el asunto (Loki siempre se enteró de esas cosas) y fue a Odin con la noticia. Cuando Odin lo animó a robar el collar, Loki se transformó en una pulga y se deslizó hacia la torre sellada del dormitorio de Freya. Al descubrir que Freya estaba durmiendo sobre el collar, Loki la mordió en la mejilla y la hizo darse la vuelta. Aprovechando su oportunidad, Loki robó el collar y se lo llevó a Odin.

Cuando Freya se acercó a Odin sobre el robo, él reveló su conocimiento de su promiscuidad con los enanos.Le dijo que solo devolvería el collar si ella realizaba una tarea bastante extraña: tenía que obligar a dos reyes, cada uno gobernando veinte reyes, a librar una guerra sin fin. Cada vez que los reyes se mataban entre sí, se levantaban de nuevo para luchar. Esto sucedería por toda la eternidad hasta que llegara un verdadero cristiano (que resultó ser Olaf Tryggvason, el rey cristiano de Noruega de 995-1000 d.C.) para poner fin a la guerra. Una vez más, Freya estuvo de acuerdo.

La Sörla þáttr era una pieza de difamación diseñada para desacreditar la religión pagana nórdica y degradar a Freya como una puta. Sin embargo, la pieza hablaba de un aspecto de Freya que se había insinuado en fuentes nórdicas más antiguas. En el Lokasenna del Poetic Edda, Loki acusó a Freya de haberse acostado con todos los dioses y jötnar:

¡Silencio, Freyja! porque te conozco plenamente,
sin pecado, no eres tú mismo;
De los dioses y elfos que se han reunido aquí,
Cada uno como tu amante ha descansado.7

Sin embargo, el contexto aquí era importante. El escenario del poema fue una cena en la que Loki, absorto en sus copas, acusó a todas las mujeres (incluida Frigg) de haberse acostado promiscuamente con otras. Incluso acusa a Freya de acostarse con su hermano, Freyr. La lección más profunda de todo esto, y probablemente familiar, podría ser que las mujeres en las sociedades nórdica y germánica eran juzgadas con más dureza que los hombres por lo que percibían como impropiedades sexuales.

Cultura pop

Freyas La popularidad cultural fue testigo de un resurgimiento con el surgimiento del nacionalismo germánico en el siglo XIX. Adam Oehlenschläger la mencionó en el himno nacional danés, «Der er et yndigt land» («Hay una tierra preciosa»), que decía «se llama antigua Dinamarca y es el salón de Freya» .8 También apareció como una personaje del ciclo operístico épico de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen. La obra fue una producción artística fundamental del siglo XIX y un grito de guerra para el nacionalismo alemán en Europa occidental y del norte.

En las representaciones modernas más populares de la mitología nórdica (los cómics y películas de Marvel) Freya estuvo notablemente ausente. Sin embargo, la versión de Frigga de Marvel incorporó parte de la personalidad de Freya.

Bibliografía

Notas al pie

Cita

Sobre el autor