Fates, The (Español)

Nacionalidad / Cultura

Griego

Pronunciación

FAYTS

Nombres alternativos

Moirae, Parcae (Roman)

Aparece en

Teogonía de Hesíodo, Metamorfosis de Ovidio, Ilíada de Homero

Linaje

Hijas de Zeus y Themis

Descripción general del personaje

The Fates eran tres diosas femeninas que dieron forma a la vida de las personas. En particular, determinaron cuánto tiempo viviría un hombre o una mujer. Aunque varias culturas mantuvieron la noción de tres diosas que influyeron en el destino humano, las Parcas se identificaron más estrechamente con la mitología griega. La ascendencia de las Parcas es un misterio. Hesíodo los describió como hijas de Nyx (pronunciado NIKS), la diosa de la noche, pero también dijo que eran los hijos de Zeus (pronunciado ZOOS), el jefe de los dioses, y Themis (pronunciado THEEM-is), la diosa. de la justicia.

La imagen griega de las Parcas se desarrolló con el tiempo. El poeta Homero, a quien se le atribuye la composición de la Ilíada y la Odisea, habló del destino como una sola fuerza, quizás simplemente la voluntad de los dioses. Otro poeta, Hesíodo, describió a las Parcas como tres ancianas. Fueron llamados Keres (pronunciado KARE-ays), que significa «los que cortan» o Moirai (pronunciado MOY-rye), «los que asignan». Es posible que se hayan originado como diosas que estaban presentes en el nacimiento de cada niño para determinar el curso de la vida futura del niño.

Hesíodo llamó a los destinos Clotho (pronunciado KLO-thoh, «el hilandero») , Lachesis (pronunciado LAK-uh-sis; «el repartidor»), y Atropos (pronunciado AY-truh-pos; «el inevitable»). Con el tiempo, el nombre Clotho, con su referencia al hilo que gira, se convirtió en la base de las imágenes de las tres Parcas como control del hilo de la vida de cada persona. Cloto hilaba el hilo, Lachesis lo midió y Atropos lo cortó con un par de tijeras para acabar con la vida útil. Las obras literarias y artísticas a menudo representan a las Parcas realizando estas tareas.

Los romanos llamaban a las Parcas Parcae (pronunciado PAR-ver), «las que dan a luz al niño». Sus nombres eran Nona (pronunciado NOH-nuh), Decuma (pronunciado DEK-yoo-muh) y Morta (pronunciado MOR-tuh). Nona y Decuma fueron originalmente diosas del parto, pero los romanos adoptaron el concepto griego de las tres tejedoras del destino y agregaron una tercera diosa para completar la tríada. Además, a veces se referían al destino o al destino como una única diosa conocida como Fortuna (para-DEMASIADO-nuh).

Diosas Tres

Aparece una tríada de diosas vinculadas con el destino humano. en diversas formas en la mitología. Además de los Moirai, los griegos reconocieron una tríada de diosas llamadas Horae (pronunciado HOR-ee), que estaban asociadas con la diosa Afrodita. Sus nombres eran Eunomia (pronunciado yoo-NOH-mee-uh; «orden»), Dike (pronunciado DYE-kee; «destino») y Eirene (pronunciado ojo-REEN-ee; «paz»). Los nórdicos llamaban a su tres Pardos las Nornas: Urth, «el pasado»; Verthandi (pronunciado WURT-hand-ee), «el presente»; y Skuld (pronunciado SKOOLD), «el futuro». A veces se hacía referencia a las Nornas como las Hermanas Extrañas, de la palabra nórdica wyrd, que significa «destino». Los celtas tenían una tríada de diosas de la guerra, conocidas colectivamente como Morrigan (mor-REE-gan), que determinaban el destino de los soldados en la batalla. La imagen de una diosa triple puede estar relacionada con la adoración muy antigua de una diosa de la luna en tres formas: una doncella (la luna nueva), una mujer madura (la luna llena) y una anciana (la luna vieja).

Mitos principales

Los destinos tenían poder sobre Zeus y los dioses, y muchos autores antiguos, incluido el poeta romano Virgilio, enfatizaron que incluso el rey de los dioses tenía que aceptar las decisiones de los destinos. Sin embargo, en ocasiones, el destino podía cambiarse mediante una acción inteligente. Según un mito, Apolo (uh-POL-oh) engañó a las Parcas para que dejaran que su amigo Admetus (ad-MEE-tuhs) viviera más allá de su vida asignada. Apolo emborrachó a las Parcas y aceptaron la muerte de un sustituto en lugar de Admetus.

Los destinos en contexto

Los antiguos griegos creían que las vidas humanas estaban gobernadas por el destino, la idea de que el camino de una persona en la vida ya había pasado y ha sido decidido por los dioses, e independientemente de cualquier acción que la persona pueda tomar, el camino no cambiará. El destino puede verse como una forma de explicar por qué las cosas suceden de la forma en que lo hacen, a pesar de los mejores esfuerzos de una persona para lograr un resultado diferente. El contrapunto al concepto de destino es la idea del libre albedrío, que sostiene que las personas tienen el poder de elegir sus propios caminos en la vida. Si la vida de una persona está predeterminada o bajo su propio control ha sido tema de debate durante miles de años.

Temas y símbolos clave

Los hilos del telar controlados por las Parcas representan la vida de todos los mortales y sugieren la naturaleza frágil de la vida de una persona. Los hilos también simbolizan cómo se entrelazan las vidas de los humanos.

Los destinos en el arte, la literatura y la vida cotidiana

En el ámbito del arte y la literatura, los destinos están algo eclipsados por las diosas nórdicas similares conocidas como las hermanas extrañas. Estas diosas nórdicas aparecen más notablemente en la obra de William Shakespeare Macbeth y la ópera de Richard Wagner Crepúsculo de los dioses. En los últimos años, los Fates han aparecido en numerosos videojuegos y cómics japoneses. Una versión modernizada de The Fates apareció en la novela Insomnia de Stephen King de 1994, y The Fates también apareció en la película animada de Disney de 1997 Hércules. Más recientemente, The Fates apareció en la novela de 2005 de Rick Riordan The Lightning Thief.

Leer, escribir, pensar, discutir

Los antiguos griegos creían en el poder de los Fates para controlar destino humano. Mucha gente todavía cree que las cosas suceden debido al «destino». Otros argumentan que si cada persona dejara su futuro en manos del destino, nadie se esforzaría por lograr nada a menos que se le asegurara el éxito. ¿Crees que el camino de los seres humanos está en gran medida más allá de su control individual y se basa en cambio en el entorno y las condiciones en las que viven? ¿O cree que cualquier persona es capaz de lograr cualquier objetivo, independientemente de sus circunstancias? ¿Es posible suscribir ambas creencias, hasta cierto punto?