Episodio 15: No todo lo que es oro brilla, no todos los que deambulan se pierden – Té con Tolkien

Empecemos con un poco de trasfondo sobre el poema mismo.

Escuchamos este poema por primera vez en el Capítulo Diez del Libro Uno cuando Frodo lo lee en la posdata de una carta de Gandalf. Se suponía que la carta había sido entregada a Frodo mucho antes, pero se retrasó debido al olvido del Sr. Butterbur. El post-post-guión dice: «Asegúrate de que sea el verdadero Strider. Hay muchos hombres extraños en las carreteras. Su verdadero nombre es Aragorn». Y luego incluye este poema, aparentemente destinado a ayudar a Frodo a determinar quién es el verdadero Strider.

«Soy Aragorn, hijo de Arathorn; y si de vida o muerte puedo salvarte, lo haré «.

Aragorn luego cita una parte del poema, «Todo lo que es oro no brilla, no todos los que vagan están perdidos».

¿Los versos se aplicaban a ti entonces? preguntó Frodo. No pude distinguir de qué se trataban. Pero, ¿cómo sabías que estaban en la carta de Gandalf, si nunca has visto

No lo sabía , respondió. Pero yo soy Aragorn, y esos versos van con ese nombre . Sacó su espada, y vieron que la hoja estaba rota un pie por debajo de la empuñadura ”.

Así que una vez que la banda finalmente llega al Consejo de Elrond, escuchamos este poema una vez más.

Boromir ha llegado a Elrond debido a un sueño, que él describe como tal:

«Porque en la víspera del asalto repentino, un sueño vino a mi hermano en un sueño turbulento; y luego se le ocurrió un sueño similar, y una vez a mí,

En ese sueño pensé el cielo del este se oscureció y hubo un trueno creciente, pero en el oeste se quedó una luz pálida, y fuera de ella oí una voz, remota pero clara, que gritaba:

Busca la espada que se rompió:
En Imladris habita;
Se tomarán consejos
Más fuertes que los hechizos de Morgul.
Se mostrará una ficha de Esa condenación está cerca,
Porque la perdición de Isildur se despertará,
Y el Halfling se mantendrá en pie ”.

Entonces, después de esto, Aragorn se pone de pie y le muestra a Boromir su espada, la Espada que se rompió, y luego Elrond revela que Aragorn es un descendiente de Isildur y es el Jefe de los Dunedain …

Bilbo salta y estalla con el poema nuevamente después de que Boromir está siendo un poco grosero con Aragorn tbh.

También tenemos algunas versiones anteriores de este poema mientras Tolkien lo estaba redactando. Estos se registran en La historia de la Tierra Media, en La traición de Isengard. Por lo que he podido aprender, esta es la versión original del poema:

Todo eso el oro no brilla
todo lo que es largo no dura;
Todo lo que es viejo no se marchita;
no todo lo que es pasado es pasado.

Y luego se agregó el último verso:

No todos los que han caído son vencidos;
un rey aún puede estar sin corona,
Blandir una espada que estaba rota;
y las torres que eran fuertes pueden caer.

Tolkien hizo cambios a lo largo del camino y, finalmente, aparentemente, quedó satisfecho con la versión final que leímos en La comunidad del anillo, y Me gusta bastante a mí mismo.

Si quieres aprender más sobre la historia de Aragorn, también puedes leer mucho sobre ella en el Apéndice A. También teníamos grandes esperanzas de que la serie de la Tierra Media de Amazon siguiera la vida del «Joven Aragorn», pero no parece que lo consigamos después de todo y probablemente sea lo mejor.

El propósito principal de este poema es, por supuesto, brindar al lector una comprensión más profunda del personaje de Aragorn. Él comienza esta historia como un Ranger errante, recibido con desprecio y sospecha por muchos, humilde y desgastado por el clima; y sin embargo, lo terminará como Rey.

Saliendo de la Tierra Media y entrando en lo que Tolkien llamó la Mejor Historia de Hadas, el Evangelio, creo que podemos ver muchas similitudes entre el carácter de Aragorn en este poema y Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

«No todos los que vagan están perdidos» recuerda una imagen de Cristo vagando en el desierto durante cuarenta días; «El sin corona volverá a ser Rey» recuerda la voluntad de Cristo de vivir una vida de oscuridad y sacrificio, el mismo Rey de reyes no recibió nada más que una corona de espinas cuando se burlaron de él y lo golpearon.

Me encanta tanto que no hay una figura específica de Cristo en El Señor de los Anillos, porque no debe leerse como una alegoría, sino que Hay varios personajes parecidos a Cristo, personajes que a través de sus propias vidas de sacrificio y amor nos ayudan a entender a Cristo tal vez de una manera nueva o diferente a la que teníamos.

En «La filosofía de Tolkien», escribe Peter Kreeft,

» No hay una figura de Cristo completa, concreta y visible en El Señor de los Anillos … Está más claramente presente en Gandalf, Frodo y Aragorn, las tres figuras de Cristo … Ellos ejemplifican la El triple simbolismo mesiánico del Antiguo Testamento: profeta (Gandalf), sacerdote (Frodo) y rey (Aragorn). «

En «El Mesías llega a la Tierra Media» de Philp Ryken, Ryken amplía esta idea y escribe:

«Si Gandalf, Frodo y Aragorn nos recuerdan de varias maneras a Jesucristo, no es porque el novelista lo tenía explícitamente en mente. Es más bien porque una cosmovisión bíblica penetró tan profundamente en su imaginación que inevitablemente impregnaba su arte literario».

Si está interesado en leer más sobre los paralelismos y aplicabilidades entre estos personajes y Cristo, recomiendo recoger una copia de estos libros!