Elías (Español)

Elías el tisbita, de la región de Galaad, fue uno de los dos hombres en las Escrituras hebreas que no murió sino que fue tomado por Dios; el otro era Enoc (Génesis 5:24).

Bajo el rey Acab

Elías profetizó durante el reinado del rey Acab de Israel. Realizó sus primeros milagros en la ciudad de Sarepta, cerca de Sidón, en la casa de una viuda pobre, donde convirtió un puñado de harina y un poco de aceite en un suministro interminable y resucitó al hijo muerto de la viuda.

Jezabel, la esposa del rey Acab, era una princesa fenicia, hija de Etbaal, rey de Sidón. Ejerció una fuerte influencia sobre el rey, quien le otorgó autoridad administrativa ilimitada. Introdujo en Israel el culto pagano fenicio del dios Baal, un desarrollo al que se opuso amargamente el profeta Elías. Acab no solo toleró el culto extranjero introducido por su esposa, sino que también cooperó con ella construyendo un templo para Baal en Samaria y erigiendo un puesto sagrado.

Elías le dijo al rey que Dios retendría la lluvia para castigar él y salió del país. Hubo una grave escasez de alimentos en Samaria, que duró tres años. En el tercer año de la hambruna, el rey Acab habló con Abdías, el gobernador del palacio real, y le dijo que ambos debían viajar por la tierra: el rey en una dirección y el gobernador del palacio en otra, buscando lugares donde hubiera era suficiente hierba para alimentar a los caballos y las mulas.

Abdías era un hombre temeroso de Dios que había arriesgado su vida protegiendo a 100 profetas de el Señor de la persecución asesina de Jezabel y esconderlos en una cueva. Se encontró con Elías en el camino y el profeta le dijo que le dijera al rey que estaba de regreso en Israel. Abdías, aunque temía que Acab lo matara por traer noticias de Elías, informó al rey que el profeta había regresado al reino. Acab fue a encontrarse con Elías. Cuando lo vio, acusó al profeta de ser un alborotador.

Elías respondió que Acab y su padre, Omri, eran los verdaderos alborotadores, porque habían abandonado al Dios verdadero y adorado a los ídolos de Baal. Elías solicitó un encuentro con los profetas de Baal, que estaban bajo la protección de la reina Jezabel y comían en su mesa. El rey Acab consintió. Elías confrontó a 450 sacerdotes de Baal en el monte Carmelo y los desafió a demostrar quién era el Dios verdadero, el Señor o Baal, haciendo descender fuego del cielo y consumir el sacrificio.

Los sacerdotes de Baal oraron por horas sin ningún resultado, mientras Elías se burlaba de ellos. Luego fue el turno de Elías de orar a Dios. El fuego descendió sobre el altar y consumió el sacrificio. Elías le dijo al pueblo que capturara y matara a los sacerdotes de Baal.

La sequía, que había durado tres años, estalló en una gran tormenta. Acab regresó a su capital en su carro a través de la fuerte lluvia, con el profeta Elías corriendo delante del rey hasta Jezreel. Acab le dijo a Jezabel que Elías había matado a sus profetas. La reina estaba furiosa y envió un mensajero a Elijah, amenazando con matarlo.

La historia de Nabot

El profeta escapó al desierto en el sur. Allí encontró a Eliseo, hijo de Safat, que estaba arando con bueyes cuando Elías le puso su manto, simbolizando así que había elegido a Eliseo como discípulo. Eliseo sacrificó dos bueyes, usó el arado para leña, dio la carne a su pueblo y se fue para seguir a Elías.

Acab codiciaba la viña de su vecino Nabot el jezreelita. La intención del rey era utilizar ese terreno, que estaba adyacente al palacio, para un huerto. Ofreció pagarle a Nabot por la tierra o cambiarla por una parcela equivalente. Nabot se negó a renunciar a la herencia familiar y el rey regresó al palacio deprimido y enojado.

Su esposa, Jezabel, le preguntó por qué estaba tan deprimido y por qué se negaba a comer. El rey respondió que Nabot no le vendería su tierra. Jezabel le dijo que se alegrara y que dejara los asuntos en sus manos. Jezabel dispuso que se acusara falsamente a Nabot de insultar a Dios. Nabot fue juzgado por blasfemia y ejecutado. Acab luego tomó posesión de la propiedad.

El profeta Elías fue a la viña de Nabot, se enfrentó al rey y lo acusó de asesinar al hombre y apoderarse de su propiedad. El profeta le dijo al rey que Dios lo castigaría por sus malas acciones; que los perros lamerían su sangre en el mismo lugar en que los perros lamieron la sangre de Nabot; que su familia tendría el mismo mal final que el rey Jeroboam y el rey Baasa; y que los perros se comerían el cuerpo de su esposa, Jezabel.

Después de que Elías terminó de hablar, Acab rasgó sus ropas, se las quitó y se vistió de cilicio. Ayunaba, dormía en cilicio y caminaba lúgubre y deprimido. El comportamiento humilde del rey hizo que Dios cediera y pospusiera el desastre profetizado hasta el reinado del hijo de Acab, después de la muerte de Acab.Acab murió luchando contra los arameos, y su hijo Ocozías le sucedió en el trono.

Elías es protegido por Dios

Poco después, el nuevo rey se hirió gravemente al caer por la ventana. de un piso superior de su palacio. Ocozías envió mensajeros a la ciudad filistea de Ecrón para preguntarle a Baal-zebub, el dios de esa ciudad, si se recuperaría. Elías lo reprendió por este acto y profetizó que moriría. El rey escuchó lo que Elías había profetizado y envió una compañía de 50 soldados para apresar al profeta, pero las tropas murieron por fuego del cielo.

Lo mismo le sucedió a una segunda compañía de soldados. Se envió una tercera compañía de soldados que, esta vez, logró llevar a Elías al palacio. Elías, una vez en presencia del rey, repitió su profecía. El rey murió poco después. Elías sabía que su propio fin estaba cerca.

Con su discípulo Eliseo, que se negó a dejarlo, fue al río Jordán, dividió las aguas golpeándolas con su manto y cruzó sobre tierra seca. . Elías le preguntó a Eliseo: «Dime, ¿qué puedo hacer por ti antes de que me quiten de ti?»

Eliseo respondió: «Deja que una doble porción de tu espíritu pase a mí (2 Reyes 2: 9 ). » Mientras hablaban, apareció un carro tirado por caballos de fuego y se llevó a Elías al cielo en un torbellino.

Reimpreso con permiso de Whos Who in the Hebrew Bible (The Jewish Publication Society).