El Reino de Kush

Establecido después del colapso de la Edad del Bronce y la desintegración del Nuevo Reino de Egipto, se centró en Napata en su primera fase. Después de que el rey Kashta («el kushita») invadió Egipto en el siglo VIII a. C., los reyes kushitas gobernaron como faraones de la dinastía 25 de Egipto durante un siglo, hasta que fueron expulsados por Psamtico I en el 656 a. C.

Durante la antigüedad clásica, la capital imperial kushita estaba en Meroe. En la geografía griega temprana, el reino meroítico se conocía como Etiopía. El reino kushita con su capital en Meroe persistió hasta el siglo IV d.C., cuando se debilitó y se desintegró debido a rebelión interna.

En el siglo I d.C., la capital kushita había sido capturada por la dinastía Beja, que trató de revivir el imperio. La capital kushita finalmente fue capturada e incendiada por el Reino de Axum .

El nombre nativo del Reino se registró en egipcio como k3š, probablemente pronunciado / kuɫuʃ / o / kuʔuʃ / en egipcio medio cuando el término se usa por primera vez para Nubia, basado en el acadio de la era del Imperio Nuevo transliteración como genitivo kūsi … También es un término étnico para el nativo p opulation que inició el reino de Kush. El término también se muestra en los nombres de personas kushitas, como el rey Kashta (una transcripción de k3š-t3 «(uno de) la tierra de Kush»). Geográficamente, Kush se refería a la región al sur de la primera catarata en general. Kush también fue el hogar de los gobernantes de la dinastía 25.

El nombre Kush desde al menos la época de Josefo se ha relacionado con el personaje bíblico Cus, en la Biblia hebrea (hebreo: כוש), hijo de Cam (Génesis 10: 6). Cam tuvo cuatro hijos llamados: Cus, Put, Canaán y Mizraim (nombre hebreo de Egipto). Sin embargo, siguiendo a Friedrich Delitzsch (Wo lag das Paradies? 1881), los estudiosos modernos a menudo han sugerido que ciertos los usos del nombre Cus en la Biblia podrían referirse en cambio a los casitas de la región de las montañas de Zagros (dentro del Irán actual).

Orígenes
Se registra Mentuhotep II (fundador del Reino Medio en el siglo XXI a. C.) haber emprendido campañas contra Kush en los años 29 y 31 de su reinado. Esta es la primera referencia egipcia a Kush; t La región de Nubia había tenido otros nombres en el Reino Antiguo.

Durante el Nuevo Reino de Egipto, Nubia (Kush) fue una colonia egipcia, del siglo XVI aC gobernada por un virrey egipcio de Kush. Con la desintegración del Imperio Nuevo alrededor del 1070 a. C., Kush se convirtió en un reino independiente centrado en Napata en el moderno centro de Sudán.

Los kushitas enterraron a sus monarcas junto con todos sus cortesanos en fosas comunes. Los arqueólogos se refieren a estas prácticas como la «cultura Pan-grave». Este nombre se le dio debido a la forma en que se entierran los restos. Cavaban un hoyo y colocaban piedras a su alrededor en un círculo. Los kushitas también construían túmulos y pirámides. , y compartieron algunos de los mismos dioses adorados en Egipto, especialmente Ammón e Isis. Con la adoración de estos dioses, los kushitas comenzaron a tomar algunos de los nombres de los dioses como sus nombres de trono.

Los gobernantes de Kush eran considerados guardianes de la religión estatal y eran responsables del mantenimiento de las casas de los dioses. Algunos estudiosos creen que la economía en el Reino de Kush era un sistema redistributivo. El estado recaudaba impuestos en forma de excedentes de producción y los redistribuía a los Otros creen que la mayor parte de la sociedad trabajó en la tierra y no requirió nada del estado y no contribuyó al estado. Northern Kush parecía ser más productiva y más rica que el área del sur.
Conquista de Egipto (dinastía 25)
En el 945 a. C., Sheshonq I y los príncipes libios tomaron el control del delta del Antiguo Egipto y fundaron la llamada dinastía libia o bubastita, que gobernaría durante unos 200 años. Sheshonq también obtuvo el control del sur de Egipto colocando a los miembros de su familia en importantes puestos sacerdotales. En 711, el rey Sheshonq hizo de Menfis su capital del norte; sin embargo, el control libio comenzó a erosionarse cuando surgió una dinastía rival en el delta en Leontopolis y los kushitas amenazaron desde el sur.

Alrededor del 727 a. C., el rey kushita Piye invadió Egipto, tomó el control de Tebas y, finalmente, el Delta. Su dinastía, la vigésimo quinta dinastía de Egipto, continuó hasta aproximadamente el 671 a. C., cuando fueron depuestos por el Imperio neoasirio.

Piye intentó recuperar un punto de apoyo para Egipto en el Cercano Oriente que se había perdido cinco siglos antes durante el período del Imperio Asirio Medio y el Imperio Hitita. Sin embargo, fue derrotado por el rey asirio Salmanasar V y luego su sucesor Sargón II en el 720 a. C. La dinastía 25 se basó en Napata, en Nubia, que ahora es Sudán.Alara es universalmente considerado por sus sucesores como el fundador de la 25ª dinastía kushita.

El poder de la 25ª dinastía alcanzó su punto culminante bajo los faraones Piye y Taharqa. El imperio del valle del Nilo era tan grande como lo había sido desde el Reino Nuevo. La 25.ª dinastía marcó el comienzo de un período de renacimiento para el Antiguo Egipto. La religión, las artes y la arquitectura fueron restauradas a sus gloriosas formas del Antiguo, Medio y Nuevo Reino. Los faraones, como Taharqa, construyeron o restauraron templos y monumentos en todo el valle del Nilo, incluso en Memphis, Karnak, Kawa, Jebel Barkal, etc. Fue durante la dinastía 25 cuando el valle del Nilo vio la primera construcción generalizada de pirámides (muchas en el Sudán moderno) desde el Reino Medio.
Taharqa era hijo de Piye y los primeros diecisiete años de su reinado fueron muy prósperos para Kush. Durante este período, la escritura se introdujo en Kush (Nubia), en forma de escritura meroítica de influencia egipcia alrededor del 700-600 a. C., aunque parece haber estado totalmente confinada a la Corte Real y los Templos Mayores.

El prestigio internacional de Egipto había disminuido considerablemente hacia el final del Tercer Período Intermedio. Sus históricos aliados semíticos cananeos en el Levante meridional habían caído ante el Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. C.), y luego el resurgimiento del Imperio Neoasirio (935-605 a. C.). Los asirios semíticos, desde el siglo X a. C. en adelante, se habían expandido una vez más desde su patria mesopotámica del norte y conquistado un vasto imperio, que incluía todo el Cercano Oriente y gran parte de Asia Menor, el Mediterráneo oriental, el Cáucaso y el antiguo Irán. / Persia.

Para el año 700 a. C., la guerra entre los dos Imperios se hizo inevitable. Taharqa disfrutó de un pequeño éxito inicial en sus intentos de recuperar influencia en el Cercano Oriente. Ayudó al rey Ezequías a evitar el ataque de Senaquerib y los asirios (2 Reyes 19: 9; Isaías 37: 9), sin embargo, la enfermedad entre el ejército asirio asirio parece haber sido la causa principal del fracaso en la toma de Jerusalén en lugar de cualquier revés militar, y Los registros asirios indican que Ezequías se vio obligado a pagar tributo independientemente. El rey asirio Senaquerib luego derrotó a Taharqa y expulsó a los nubios y egipcios de la región y de regreso a Egipto por el Sinaí.

Entre 674 y 671 a. C. los asirios, cansados de la intromisión egipcia en su imperio, comenzaron su invasión. de Egipto bajo el rey Esarhaddon, el sucesor de Senaquerib. Los asirios, cuyos ejércitos habían sido los mejores del mundo desde el siglo XIV a. C., conquistaron este vasto territorio con sorprendente rapidez. Taharqa fue expulsado del poder por Esarhaddon, y huyó a su tierra natal nubia. Esarhaddon describe «instalar reyes y gobernadores locales» y «Todos los etíopes que deporté de Egipto, sin dejar a nadie que me rinda homenaje».

Sin embargo, los gobernantes vasallos egipcios nativos instalados por Esarhaddon como títeres no pudieron retener efectivamente el control total durante mucho tiempo sin la ayuda de Asiria. Dos años más tarde, Taharqa regresó de Nubia y tomó el control de una sección del sur de Egipto tan al norte como Memphis de manos de los vasallos locales de Esarhaddon. Esarhaddon se preparó para regresar a Egipto y una vez más expulsar a Taharqa, sin embargo, se enfermó y murió en su capital, Nínive, antes de dejar Asiria. Su sucesor, Ashurbanipal, envió un Turtanu (general) con un ejército pequeño pero bien entrenado que una vez más derrotó a Taharqa y lo expulsó de Egipto, y se vio obligado a huir de regreso a su tierra natal en Nubia, donde murió dos años después. / p>

Su sucesor, Tanutamun, intentó recuperar Egipto. Derrotó con éxito a Necao, el gobernante sujeto instalado por Ashurbanipal, tomando a Tebas en el proceso. Los asirios, que tenían presencia militar en el norte, enviaron un gran ejército hacia el sur. Tantamani fue fuertemente derrotado y el ejército asirio saqueó Tebas hasta tal punto que nunca se recuperó realmente. Tantamani fue perseguido de regreso a Nubia, y nunca volvió a amenazar al Imperio Asirio. Un gobernante egipcio nativo, Psammetichus I, fue colocado en el trono, como vasallo de Ashurbanipal.

Por qué los kushitas eligieron entrar en Egipto en este punto crucial de dominación extranjera está sujeto a debate. El arqueólogo Timothy Kendall ofrece sus propias hipótesis, relacionándolas con un reclamo de legitimidad asociado con Gebel Barkal. Kendall cita la estela del faraón Piye, que dice que «Amón de Napata me concedió ser gobernante de todos los países extranjeros» y «Amón de Tebas me concedió ser gobernante de la Tierra Negra (Kmt)». Es de destacar que, según Kendall, las «tierras extranjeras» en este sentido parecen incluir el Bajo Egipto (el norte), mientras que Kmt parece referirse a un Alto Egipto y Nubia unidos.

Múdate a Meroë
Aspelta trasladó la capital a Meroë, considerablemente más al sur que Napata, posiblemente en el 591 aC También es posible que Meroë siempre hubiera sido la capital kushita.

Los historiadores creen que los gobernantes kushitas pueden haber elegido Meroë como su hogar porque, a diferencia de Napata, la región alrededor de Meroë tenía suficientes bosques para proporcionar combustible para el trabajo del hierro. Además, Kush ya no dependía del Nilo para comerciar con el mundo exterior; en su lugar, podían transportar mercancías desde Meroë a la costa del Mar Rojo, donde los comerciantes griegos ahora viajaban mucho.

Los kushitas utilizaron la rueda de agua impulsada por animales para aumentar la productividad y crear un excedente, particularmente durante el Napatan- Reino meroítico.

Aproximadamente en el año 300 a. C., el traslado a Meroë se hizo más completo cuando los monarcas comenzaron a ser enterrados allí, en lugar de en Napata. Una teoría es que esto representa a los monarcas rompiendo lejos del poder de los sacerdotes en Napata. Según Diodorus Siculus, un rey kushita, «Ergamenes», desafió a los sacerdotes y los hizo matar. Esta historia puede referirse al primer gobernante que fue enterrado en Meroë con un nombre similar, como Arqamani, que gobernó muchos años después del cementerio real. se abrió en Meroë. Durante este mismo período, la autoridad kushita puede haberse extendido unos 1.500 km a lo largo del valle del río Nilo desde la frontera egipcia en el norte hasta áreas muy al sur de la moderna Jartum y probablemente también territorios sustanciales al este y al oeste.
La civilización kushita continuó durante varios siglos. En el período de Napatan se usaban jeroglíficos egipcios: en este momento la escritura parece haber estado restringida a la corte y los templos. Desde el siglo II aC existía un sistema de escritura meroítico separado. Se trataba de una escritura alfabética con 23 signos utilizados en forma jeroglífica (principalmente en arte monumental) y en forma cursiva. Esta última fue ampliamente utilizada; hasta ahora se conocen unos 1278 textos que utilizan esta versión (Leclant 2000). pt fue descifrado por Griffith, pero el lenguaje detrás de él sigue siendo un problema, con sólo unas pocas palabras entendidas por los eruditos modernos. Todavía no es posible conectar el idioma meroítico con otros idiomas conocidos.

aña Estrabón describe una guerra con los romanos en el siglo I a. Después de las victorias iniciales de Kandake (o «Candace») Amanirenas contra el Egipto romano, los kushitas fueron derrotados y Napata saqueada. Sorprendentemente, la destrucción de la capital de Napata no fue un golpe paralizante para los kushitas y no asustó a Candace lo suficiente como para evitar ella de volver a entrar en combate con el ejército romano. De hecho, parece que el ataque de Petronio podría haber tenido una influencia revitalizante en el reino. Sólo tres años después, en el 22 a. C., una gran fuerza kushita se movió hacia el norte con la intención de atacar Qasr Ibrim. Alertado del avance, Petronio volvió a marchar hacia el sur y logró llegar a Qasr Ibrim y reforzar sus defensas antes de que llegaran los invasores kushitas. Aunque las fuentes antiguas no dan ninguna descripción de la batalla subsiguiente, sabemos que en algún momento los kushitas enviaron embajadores para negociar una acuerdo de paz con Petronio. Sin embargo, al final de la segunda campaña, Petronio no estaba de humor para seguir tratando con los kushitas: 149 Los kushitas tuvieron éxito en negociando un tratado de paz en términos favorables y el comercio entre las dos naciones aumentó.: 149 Algunos historiadores como Theodore Mommsen escribieron que durante la época de Augusto, Nubia era un posible «estado cliente» del Imperio Romano.

Es posible que el emperador romano Nerón planeó otro intento de conquistar Kush antes de su muerte en el 68 d.C.: 150-151 Kush comenzó a desvanecerse como potencia en el siglo I o II d.C., debilitada por la guerra con la provincia romana de Egipto y el declive de sus industrias tradicionales. El cristianismo comenzó a prevalecer sobre la antigua religión faraónica y, a mediados del siglo VI d.C., el Reino de Kush se disolvió.

Kush y la egiptología
Debido a la proximidad del Reino de Kush al Antiguo Egipto, el La primera catarata en Elefantina generalmente se considera la frontera tradicional entre las dos entidades políticas, y debido a que la dinastía 25 gobernó ambos estados en el siglo VIII a. C., desde el Valle del Rift hasta las montañas Tauro, los historiadores han asociado estrechamente el estudio de Kush con la egiptología. de acuerdo con el supuesto general de que el complejo desarrollo sociopolítico de los vecinos de Egipto puede entenderse en términos de modelos egipcios. Como resultado, la estructura política y la organización de Kush como un estado antiguo independiente no ha recibido tanta atención por parte de los estudiosos, y sigue habiendo mucha ambigüedad, especialmente en torno a los primeros períodos del estado. Edwards ha sugerido que el estudio de la región podría beneficiarse de un mayor reconocimiento de Kush como un Estado por derecho propio, con distintas condiciones culturales, en lugar de simplemente como un estado secundario en la periferia de Egipto.