El asalto a la Bastilla
Por Mircea Platon
Más que cualquier otro evento del siglo XVIII, la Revolución Francesa, que comenzó en 1789 , cambió la faz de la política moderna en Europa y el mundo.
Derribó el antiguo sistema francés de gobierno monárquico e introdujo las ideas de libertad, igualdad, fraternidad y derechos humanos y civiles en la práctica política moderna. También ayudó a marcar el comienzo del nacionalismo y los estados nacionales modernos. Y se convirtió en un modelo de cambio político revolucionario que se siguió en todo el mundo desde Europa, hasta Haití, América Latina, Rusia y Asia Oriental.
Y todo comenzó un día de julio cuando la gente de París capturó una prisión gótica del siglo XIV conocida como la Bastilla.
En el verano de 1789, París estaba en ebullición. La gente había estado sufriendo la escasez de alimentos y el peso de los impuestos utilizados para pagar las vastas deudas del rey Luis XVI. Y se encontraron en medio de una agitación política sin precedentes causada por la apertura de los Estados Generales, el Parlamento de Francia, por primera vez en más de cien años. Muchos parisinos también estaban enojados por la destitución del ministro popular Jacques Necker el 11 de julio. Pero lo que realmente los conmovió fue el hecho de que, desde principios de junio de 1789, Luis XVI había concentrado tropas en París.
La sensación de amenaza que la militarización de la ciudad provocó una marcha hacia el Hôtel des Invalides, donde saquearon aproximadamente 3.000 armas de fuego y cinco cañones. Las armas, sin embargo, requerían pólvora, que estaba almacenada en la Bastilla.
Después de llegar a la prisión y negociar con su gobernador, los manifestantes irrumpieron en un patio exterior y estalló una batalla de campo. Cuando terminó, la gente de París había liberado a los prisioneros detenidos en la Bastilla y había tomado al gobernador cautivo (el gobernador y tres de sus oficiales pronto serían asesinados y luego decapitados por una multitud enfurecida, sus cabezas desfilaron por las calles encima de las picas). El costo fue elevado: casi cien ciudadanos y ocho guardias de la prisión fueron asesinados.
Todo esto sucedió el 14 de julio, que se conoce en Francia y en todo el mundo como el «Día de la Bastilla» desde entonces. Al enterarse de que la Bastilla había caído, Luis XVI preguntó al duque de La Rochefoucauld: «Entonces, ¿hay una rebelión?» A lo que el duque respondió: «¡No, señor, una revolución!»
Como muchos otros actos revolucionarios icónicos, el asalto a la Bastilla no fue pensado como tal. Sin embargo, fue un momento crucial en el desarrollo de la Revolución Francesa, la chispa que obligó al rey a comenzar concesiones y envalentonó al movimiento popular para derrocarlo (y luego para decapitarlo a él y a su esposa con la esperanza de enterrar la monarquía para siempre).
En el siglo XIX, la caída de la Bastilla fue narrada por historiadores, representada por artistas y celebrada por la gente común.
En 1880, los franceses decidieron hacer del asalto a la Bastilla su fiesta nacional. A través de todos los trastornos del siglo de revoluciones de Francia (1789-1871), los acontecimientos del 14 de julio conservaron su poder como el símbolo más poderoso del pueblo que derrocó un gobierno despótico y puso fin a un gobierno arbitrario.
Hoy, en tiempos de terror desterritorializado, cárceles subcontratadas, bitcoins y arbitrariedad estatal y militar subcontratada, el asalto a la Bastilla puede parecer una escena pintoresca de un antiguo ópera de moda. Sin embargo, el mundo en los últimos años ha tenido su propia parte de las Bastillas, desde la Plaza Tahrir en El Cairo hasta la Plaza de la Independencia en Kiev (sin mencionar las recientes conmemoraciones del Movimiento de la Plaza de Tiananmen de 1989).
La toma de la Bastilla también nos recuerda que en el camino largo y accidentado hacia la democracia representativa, es decir, en el camino hacia el gobierno con el consentimiento y en beneficio de la gente, a veces es más fácil derribar los signos visibles del poder autoritario que lidiar con las fuentes complicadas, a menudo oscuras, de ese poder. Y, después de que a los franceses les tomó la mayor parte de un siglo incorporar los ideales democráticos de 1789, la Bastilla nos impulsa a recordar lo difícil que es para las voces del pueblo transformarse en las instrucciones duraderas de la gobernanza democrática y la democracia. Estado de derecho.
La toma de la Bastilla también nos recuerda que los ciudadanos modernos no solo nacieron de actos de valor o crueldad, sino también del acto de recordar y del fuerte deseo de justicia.
La caída de la Bastilla fue uno de los momentos en la erupción de la conciencia histórica popular moderna y el poder de la historia y la conciencia histórica para el correcto funcionamiento de una sociedad democrática.
En 1789, la Bastilla no era solo prisión, pero también sirvió como archivo con los documentos del Parlement de Paris, de la casa del rey y de la policía parisina. Beaumarchais y el diplomático y bibliófilo ruso Pierre Dubrowsky, saqueado, esparcido e incendiado durante y después de la caída de la fortaleza, gran parte del archivo fue recuperado.
Al darse cuenta de la importancia de los archivos de la Bastilla, la Comuna de París apeló a que los ciudadanos devolvieran cualquier documento que tuvieran en su poder para ayudar a documentar el futuro juicio del despotismo real. Los ciudadanos de París respondieron con prontitud y se devolvieron 600.000 piezas. Hoy, junto con una copia de los documentos guardados por Dubrowsky, constituyen los Archivos de la Bastilla que se encuentran en la Bibliothèque Nationale de France.
El 14 de julio de 1789, el pueblo de París se apoderó no solo de una prisión, sino también del control de su propia memoria histórica. este repentino florecimiento de sujetos en ciudadanos, dispuestos y capaces no solo de cambiar la historia, sino también de contribuir a su redacción, que sentó el precedente de todas las revoluciones de la era moderna.
Es un privilegio que debemos esforzarnos por no perder.
-Publicado en junio de 2014