Cultura e Historia
Los Mohawk son tradicionalmente los guardianes de la Puerta Este de la Confederación Iroquois, también conocida como Confederación de las Seis Naciones o Confederación Haudenosaunee. Nuestra patria original es la región noreste del estado de Nueva York que se extiende hacia el sur de Canadá y Vermont. Antes del contacto con los europeos, los asentamientos Mohawk poblaban el Valle Mohawk del estado de Nueva York. A lo largo de los siglos, la influencia Mohawk se extendió mucho más allá de su territorio y fue sentida por los holandeses que se establecieron en el río Hudson y en Manhattan. La ubicación de los mohawks como la nación iroquesa más cercana a Albany y Montreal, y los comerciantes de pieles allí, les dio una influencia considerable entre las otras tribus. Esta ubicación también ha contribuido directamente a una historia larga y bellamente complicada.
En la década de 1750, para aliviar el hacinamiento en Kahnawake y acercarse a la patria iroquesa, los jesuitas franceses establecieron una misión en el sitio actual en el río St. Regis. La gente de Mohawk había utilizado continuamente este sitio en la confluencia del valle del río San Lorenzo como parte de nuestros terrenos de pesca y caza antes de la construcción de la primera iglesia. «Akwesasne», como se le conoce hoy, se traduce aproximadamente como «Tierra donde los tambores de perdiz» siempre ha sido un lugar privilegiado debido a la confluencia de varios pequeños ríos y el río San Lorenzo. Los registros de la Iglesia Católica se remontan a finales del siglo XVII. La historia oral dice que la iglesia se construyó en terrenos ceremoniales tradicionales.
La comunidad se volvió más poblada cuando los Mohawks abandonaron Mohawk Valley en condiciones difíciles a mediados del siglo XVIII. En 1759, una banda de Abenakis buscó refugio con el pueblo Mohawk durante la Guerra Francesa e India, y algunos se quedaron atrás después de que su grupo regresara a su propia aldea. Además, también como resultado de la dislocación causada por la guerra, varios refugiados de la Misión Oswegatchie (cerca de la actual Ogdensburg, NY) se establecieron en Saint Regis. Después de esta inmigración, la cultura en Saint Regis se mantuvo predominantemente Mohawk. En 1796, las Siete Naciones de Canadá, que incluían a cristianos mohawks que vivían en St. Regis, afirmaron los derechos sobre sus tierras y finalmente fueron confinados a una pequeña parcela de tierra mediante un tratado firmado por representantes de las Siete Naciones de Canadá y el Estado de Nueva York. . Hoy en día, el pueblo Mohawk de Akwesasne todavía reclama legítimamente territorio fuera de los límites actuales de la reserva y ejerce la tutela de estas tierras a través de la Ley de Preservación Histórica Nacional, Sección 106 y los procesos de la Ley de Protección Ambiental.
En 1888, en un Gran Consejo de la Confederación Iroquois de las Seis Naciones (Confederación Haudenosaunee), la Nación Mohawk reavivó formalmente su fuego y responsabilidades con la Confederación como sucesora de los descendientes de Mohawks que habían dejado a Mohawk. Valley cien años antes. El pueblo Mohawk, que había mantenido sus costumbres y ceremonias tradicionales, restauró su lugar como «hermano mayor» de los Haudenosaunee. La Confederación consideró que era beneficioso para todos permanecer unidos, por lo que fortalecía su posición al luchar por los derechos de los indios en virtud de tratados previamente negociados con Estados Unidos.
Después de la Guerra de Independencia de Estados Unidos, el pueblo Mohawk consideró necesario negociar con el gobierno del Estado de Nueva York. Para protegerse y proteger sus mejores intereses, los Mohawk decidieron seleccionar representantes para interactuar con Nueva York. En la década de 1930, el gobierno federal propuso la Ley de Reorganización India (IRA). Cada tribu tuvo la oportunidad de rechazar la IRA y los Saint Regis Mohawks rechazaron la Ley de 1935. En 1953, un El grupo de trabajo llegó a Saint Regis para preparar la legislación de terminación, pero los jefes y la gente de Saint Regis rechazaron la terminación. A pesar de esto, la Oficina de Asuntos Indígenas propuso El proyecto de ley d fue presentado al Congreso donde murió en comité sin una consideración seria.
La terminación administrativa de las tribus continuó durante la década de 1950. Sin embargo, a mediados de la década de 1960, se recordó al gobierno federal que no había habido una terminación oficial de la relación federal con los iroqueses del estado de Nueva York. El reconocimiento de la relación federal tardó en manifestarse. Tras los hallazgos preliminares, los líderes de las tribus iroquesas, incluidos los de Saint Regis, fueron invitados a Washington para explorar el establecimiento de una relación viable.