Black Pete: ¿Se acabó el tiempo para la tradición de la cara negra de Holanda?

Parece que los vientos del cambio social pueden haber llegado finalmente a las costas de Holanda.

Tras años de manifestaciones contra Black Pete, y en medio de las recientes protestas de Black Lives Matter, la controvertida tradición de Sinterklaas de cara negra se ha desvanecido en gran medida este año.

Y con COVID-19 cancelando los desfiles , La llegada de Sinterklaas en barco este año, con su ayudante Black Pete, fue un evento muy silencioso.

«Este año ha sido definitivamente el año del cambio», dijo Jerry Afriyie, uno de los fundadores de la La organización antirracista holandesa Kick Out Black Pete.

«Solíamos llamarnos terroristas, ahora somos la corriente principal. La lucha hoy es sobre si el cambio se hará bien ”.

Black Pete, o Zwarte Piet como se lo conoce en los Países Bajos, es una tradición navideña que se remonta al siglo XIX que representa a un ayudante de San Nicolás vestido de negro con peluca afro, grandes labios rojos y aros dorados. Muchos ven a Black Pete como un símbolo racista que se remonta a los espectáculos de juglares en los Estados Unidos y la participación de los Países Bajos en el comercio de esclavos.

Después de la muerte de George Floyd en los Estados Unidos, un momento que provocó un movimiento global antirracista, el primer ministro Mark Rutte, quien ha defendido a Black Pete y vestido con la cara negra, dijo: «Espero que en unos años no haya más Black Petes», ya que reconoció los «problemas sistémicos» con el racismo. en Holanda.

«Los políticos quieren estar en el lado correcto de la historia», dijo Afriyie, y agregó que los funcionarios ahora se están comunicando con él y con otros miembros del movimiento.

«Yo Celebro que el primer ministro finalmente haya llegado a la conclusión de que tenemos un problema de racismo en los Países Bajos, pero han pasado años y no ha tomado una posición, y eso ha sido peligroso ”.

Según encuestas recientes, el apoyo nacional a Black Pete está disminuyendo, particularmente en las grandes ciudades, donde Black Pete aparece en multicol el nuestro, o como Chimney Pete con manchas oscuras en el rostro, una narrativa de compromiso que visualiza al ayudante de Sinterklaas cubierto de hollín porque bajó por la chimenea.

«Nueve de cada 10 escuelas han cambiado sus decoraciones de Black Pete a Chimney Pete y también hemos cambiado las canciones «.

Si bien Afriyie agradeció los movimientos, advirtió que Chimney Pete también es racista.

» Los vemos alejarse del racismo para racismo ligero ”, dijo. «Dicen del Chimney Petes más oscuro que ha pasado por la chimenea más veces».

Todo negro te dirá que se llamaba Black Pete en su infancia

Cambiar la tradición de Black Pete es una conversación difícil para los ciudadanos holandeses.

Myrco Benschop, un estudiante negro que trabaja a tiempo parcial en una tienda en el sureste de Ámsterdam, un vecindario de inmigrantes, odia que le pregunten si algún artículo de Black Pete se venderá este año.

«Creo que cada persona negra a la que le pregunte le dirá que fue llamado Black Pete algunas veces en su infancia». dijo.

«Dije que estoy indeciso sobre el asunto primero porque el argumento de Es nuestra cultura holandesa está muy arraigado en mí.

«No es difícil encontrar una alternativa para Black Pete. Ya sabes, si puedes convencer a un niño de que Sinterklaas existe, también puedes convencerlo de que Pete se bañó y ya no es negro ”.

Margaret Kwidama nació en Curazao y ha vivido en Ámsterdam durante 25 años. .

«En nuestra isla, Zwarte Piet es normal», dijo. «Los niños están acostumbrados a él, se emocionan mucho cuando mencionas a Sinterklaas y Zwarte Piet. Por eso creo que la tradición de Zwarte Piet debería permanecer. También me visto como Zwarte Piet para los niños. Cosas como la esclavitud están en el pasado. Tienes que dejarlo ir y seguir adelante. Lo que está en el pasado, está en el pasado «.

Recientemente, hubo una avalancha de informes de que las bibliotecas holandesas habían retirado de sus estantes los libros que mostraban a Black Pete. Pero la Asociación de Bibliotecas Públicas de los Países Bajos emitió posteriormente un comunicado en el que aclaraba que no existía una política nacional sobre Black Pete.

«Algunas bibliotecas optan por mantener libros en los que juega Zwarte Piet un papel en la colección, algunas bibliotecas la quitan de la colección y otras las incluyen en el almacén, desde donde quedan disponibles a pedido ”, se lee en el comunicado.“ Cada biblioteca elige su propio ritmo. Además, cualquiera que sea miembro de una biblioteca puede acceder a las colecciones de otras bibliotecas ”.

Y hay muchos en la extrema derecha que no se contentan con ver cómo la tradición de Black Pete se adentra suavemente en la noche .

Geert Wilders, el político de extrema derecha que ha sido acusado de incitar al odio y la discriminación, tuiteó: «Solo uno es el verdadero. En toda NL. No es gris ni blanco y no tiene una mancha de hollín pero es negra.¡Esa es nuestra tradición y cultura y no tiene nada que ver con el racismo! ¡Viva Zwarte Piet! ”

Afriyie estaba planeando protestas contra Black Pete en Eindhoven la semana pasada, pero la manifestación fue cancelada porque la derecha, El grupo antiinmigración y antiislamista Pegida también buscó una licencia para manifestarse en apoyo de Black Pete.

«Era muy inseguro. Fuimos atacados en los últimos dos años, el año pasado con fuegos artificiales ”, dijo, alegando que las autoridades previamente querían ponerlos en la misma plaza a la misma hora,“ como, Lucha ”.

Si bien la disminución del apoyo a Black Pete es alentadora, advirtió: «Las personas que apoyan a Black Pete se han radicalizado y cuentan con el apoyo de extremistas y hooligans».

Pegida portavoz: Cuando me visto como Zwarte Piet, a la mayoría de la gente le gusta

El jueves, Mitchell Esajas, cofundador de The Black Archives, que documenta la historia y la cultura negra holandesa, estuvo en el parlamento para discutir políticas en torno a la discriminación y el racismo en los Países Bajos, cuando sonó su teléfono.

«Recibí fotos de mi colega, que acababa de llegar al archivo».

A El mural que habían encargado en la pared del edificio de los combatientes de la resistencia negra y los héroes de la comunidad de Surinam, incluido el autor anticolonialista Anton de Kom, había sido vandalizado con pintura blanca pintada en las caras.

«Ellos También pusimos pegatinas en nuestra puerta y en el mural que decía Chimney Pete es un genocidio blanco ”, dijo Esajas.

“ Chimney Pete es un compromiso. No incluye los elementos racistas, pero hay muchos holandeses que piensan que cambiar la tradición es un ataque a su cultura. Debido a que hay cambios, la extrema derecha se está radicalizando y es propensa a usar la violencia. Muchos políticos están subestimando la radicalización de la extrema derecha ”.

Esajas dijo que las cuentas de la derecha en las redes sociales han estado engañando – investigando y publicando información privada sobre – manifestantes pacíficos, incluyendo sus nombres e información personal en línea.

«Las pegatinas que pusieron en nuestra puerta, solo las hemos visto una vez antes cuando un grupo de extremistas blancos, los Zwarte Pieten Actiegroep, fueron a la casa del El rapero holandés Akwasi, que pronunció un discurso en la protesta Black Lives Matter, se pusieron la cara negra y dejaron exactamente estas pegatinas «.

Edwin Wagensveld, miembro y portavoz de Pegida que organizó la Eindoven pro -La contraprotesta de Black Pete de este año, reconoció que los «hooligans del fútbol» se presentan a las protestas contra Pete, pero afirma que su grupo está en contra de la violencia, agregando que la intimidación proviene de ambos lados.

Dijo que da la bienvenida al diálogo pero dijo que el movimiento Kick Out Black Pete no se trata solo de Black Pete, es «como el movimiento Black Panther».

«Kick Out Black Pete dice que Zwarte Piet es un símbolo de algo más grande», dijo. «Nadie negaría que el racismo existe por motivos de color de piel o religión. Pero esta organización también está en contra de Chimney Pete. Así que básicamente tenemos que renunciar a una festividad infantil por mucho más que la figura de Zwarte Piet».

Wagensveld no está de acuerdo con la declaración del primer ministro de que Black Pete desaparecerá, y cuestiona la idea de que la gente quiere que la tradición termine.

«Rutte ha dicho que Se está produciendo un cambio en los Países Bajos, pero creo que este cambio no es voluntario. Nosotros (como Pegida) vemos que hay una fuerte presión. Hay miedo, especialmente entre los emprendedores. Los comerciantes tienen miedo de estar vinculados a Black Pete. La gente no quiere ver un cambio por la fuerza, por eso vemos que la resistencia crece y recibimos más y más apoyo ”.

Wagensveld no cree que haya racismo sistémico.

» Ochenta a 90 por ciento de la población holandesa ve a Zwarte Piet como no racista ”, afirmó.“ Cuando me visto como Zwarte Piet, a la mayoría de la gente le gusta … Black Pete no es absolutamente racista ”.

Para Afriyie, «el problema es que los blancos están decidiendo qué es racista y no les corresponde a ellos decidir, sino a los negros decir qué es racista».

Sobre la base del éxito del movimiento Kick Out Black Pete, Afriyie ayudará a lanzar un nuevo movimiento el 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos, una coalición de 15-20 grupos centrados en el objetivo más amplio de los derechos civiles holandeses y poner fin al racismo sistémico.

«Hemos redactado un Manifiesto por la Emancipación Negra que se presentará el 10 de diciembre», dijo Esajas, también miembro de Kick Out Black Pete, «y este domingo habrá una protesta contra el racismo en la Haya «.