Anne Hutchinson (Español)

El 2 de junio de 1922, la Commonwealth de Massachusetts recibió de la Asociación en Memoria de Anne Hutchinson y la Federación Estatal de Clubes de Mujeres una estatua de bronce de Anne Hutchinson. La inscripción decía en parte:

Podría haber agregado que la Sra. Hutchinson fue la madre del primer y más serio cisma teológico de Nueva Inglaterra (conocido tradicionalmente como la Controversia Antinomiana); que en el debate superó a los mejores predicadores, teólogos y magistrados varones de la colonia de la bahía de Massachusetts; y que, como resultado de su herejía, la colonia decidió proveer para la educación de una nueva generación de ministros y teólogos que asegurarían Nueva La paz civil y teológica de Inglaterra contra la futura sediciosa Sra. Hutchinsons «cuando nuestros ministros actuales yazcan en el polvo», como dice la inscripción en Johnston Gate. Por lo tanto, Anne Hutchinson fue partera de lo que se convertiría en Harvard College.

La primera generación de clérigos de la colonia, descrita por C. Conrad Wright como «una aristocracia que habla frente a una democracia silenciosa», incluyó a John Cotton, el carismático ministro de St. Botolphs en Boston, Inglaterra, quien se mudó con muchos de sus feligreses a la nueva Boston en Nueva Inglaterra. Hutchinson, hijo de un ministro, estaba entre sus admiradores más devotos y estaba decidido a seguirlo. Ella se irritaba bajo las limitaciones de la Iglesia Anglicana y anhelaba la libertad del alma que imaginaba que florecería en la comunidad puritana, adonde ella y su marido comerciante, William, llegaron en 1634.

Dos talentos públicos la recomendaron a la nueva comunidad. Fue una partera capaz de las mujeres que produjeron la primera generación de habitantes de Nueva Inglaterra y, con conocimientos teológicos, proporcionó útiles clases de estudio bíblico para mujeres y luego para hombres.

Al principio, simplemente invitó a algunas mujeres a hablar sobre los sermones del Sr. Cotton. Pero a medida que su reputación por la interpretación de las Escrituras creció, también lo hicieron las reuniones, que a menudo incluían al joven gobernador, Sir Henry Vane. Muchos la vieron como un antídoto bienvenido para el establecimiento clerical: un admirador señaló: «Te llevaré a una mujer que predica mejor el evangelio que cualquiera de tus abrigos negros que han estado en la ninnyversity, una mujer de otro tipo de espíritu». quien ha tenido muchas revelaciones de lo que vendrá … Preferiría a alguien que habla desde la mera noción del Espíritu sin ningún estudio en absoluto que a cualquiera de sus eruditos eruditos «.

Pronto, sin embargo, Hutchinson pasó del comentario a la crítica. Careciendo de la autoridad de la magistratura o del clero, reclamó la autoridad del Espíritu y una luz interior. En su juicio, en respuesta a la acusación de haber traducido las leyes de la iglesia y el estado, respondió: «Según tengo entendido, las leyes, los mandamientos, las reglas y los edictos son para aquellos que no tienen la luz que aclara el camino. . » Esta audaz afirmación demostró el comienzo del fin de su tiempo en Massachusetts.

En 1637, su amigo Henry Vane perdió el cargo de gobernador ante John Winthrop, quien la consideró una amenaza para el orden de su «ciudad asentada sobre una colina», y describió sus reuniones como «algo no tolerable ni atractivo a los ojos de Dios, ni apropiado para tu sexo «. Fue acusada de violar el Quinto Mandamiento, que requiere honrar a los padres, al negarse a ceder ante los magistrados, sus padres en la colonia y el clero, sus padres en la iglesia. La transcripción de su juicio la muestra a Ha sido hábil en discusiones teológicas y legales, intelectualmente superior a sus acusadores, y una mujer de conciencia que no cedió a ninguna autoridad.

Habiendo sido declarada culpable en su juicio civil, fue puesta bajo arresto domiciliario para esperar juicio eclesiástico. En 1638, se dieron los golpes finales. Una sentencia de destierro nunca estuvo en duda. Su antiguo mentor, John Cotton, temiendo por su propia credibilidad, describió su reunión dominical semanal como una «reunión promiscua y sucia de hombres y mujeres sin distinción de relación de matrimonio «y continuó:» Sus opiniones se inquietan como una gangrena y se esparcen como una lepra, y devorarán las mismas Bowells de la religión.»

Con su familia y 60 seguidores, Hutchinson fue desterrada a las zonas más tolerantes de Rhode Island; se la cuenta entre los fundadores de Portsmouth. Después de la muerte de su esposo, en 1642, tomó a su hijo menor niños y trasladados a Nueva York donde, un año después, ella y todos menos un niño fueron masacrados en una redada india.

Eleanor Roosevelt reclamó a la Sra. Hutchinson como la primera de las antepasadas de Estados Unidos; otros la ven como la «valiente exponente de la libertad civil y la tolerancia religiosa» del monumento de Boston. Los lectores contemporáneos podrían verla como una mujer quien se negó a permanecer en el lugar que le asignó la sociedad. En Harvard, podemos buscar su monumento en vano, pero sin ella es difícil hacer justicia al impulso motivador de nuestra fundación. Partera involuntaria de una universidad fundada en parte para proteger la posteridad Por sus errores, Anne Marbury Hutchinson, irónicamente, se sentiría más a gusto en Harvard hoy que cualquiera de sus críticos.