Was ist der Pentateuch? Zusammenfassung der fünf Bücher Mose

Der Pentateuch oder die Bücher Mose sind die ersten fünf Bücher im Alten Testament: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers und Deuteronomy. Diese fünf Bücher, die Moses zugeschrieben werden, haben einen besonderen Platz in der Struktur der Bibel und eine Ordnung, die zweifellos die Ordnung der Erfahrung des Volkes Gottes in allen Zeitaltern ist.

Der Name “ Pentateuch „

Der Begriff“ Pentateuch „kommt in der Schrift nicht vor und ist auch nicht bekannt, wann der Text auf diese Weise in fünf Teile unterteilt wurde: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers und Deuteronomy. Vermutlich wurde das vom LXX gemacht. Übersetzer. Einige moderne Kritiker sprechen von einem Hexateuch, der das Buch Josua als Teil der Gruppe vorstellt. Aber dieses Buch hat einen ganz anderen Charakter als die anderen Bücher und hat einen anderen Autor. Es steht für sich als erstes einer Reihe historischer Bücher, beginnend mit dem Eintritt der Israeliten in Kanaan.

Zusammenfassung des Pentateuch

Genesis ist das Buch der Ursprünge – vom Beginn des Lebens und vom Verderben durch Sünde. Sein erstes Wort „Am Anfang Gott“ steht in auffallendem Kontrast zum Ende „In einem Sarg in Ägypten“.

Der englische Titel Genesis ist griechischen Ursprungs und stammt vom Wort geneseos , die in der vorchristlichen griechischen Übersetzung (Septuaginta) von 2: 4 erscheint; 5: 1. Je nach Kontext kann das Wort „Geburt“, „Genealogie“ oder „Herkunftsgeschichte“ bedeuten. Sowohl in seiner hebräischen als auch in seiner griechischen Form beschreibt der traditionelle Titel der Genesis seinen Inhalt angemessen, da es sich in erster Linie um ein Buch der Anfänge handelt.

Genesis spricht von Anfängen – von Himmel und Erde, von Licht und Dunkelheit, von Meer und Himmel, von Land und Vegetation, von Sonne und Mond und Sternen, von See-, Luft- und Landtiere, Menschen (nach Gottes Bild geschaffen, der Höhepunkt seiner schöpferischen Tätigkeit), Ehe und Familie, Gesellschaft und Zivilisation, Sünde und Erlösung. Die Liste könnte weiter und weiter gehen. Ein Schlüsselwort in Genesis ist „Konto“, das auch dazu dient, das Buch in seine zehn Hauptteile zu unterteilen (siehe Literarische Merkmale und Literaturübersicht) und Konzepte wie Geburt, Genealogie und Geschichte enthält.

Exodus ist das Buch der Erlösung, das erste Bedürfnis einer zerstörten Rasse.

„Exodus“ ist ein lateinisches Wort, das vom griechischen Exodos abgeleitet ist, dem Namen, den das Buch denen gegeben hat, die es ins Griechische übersetzt haben rd bedeutet „Ausfahrt“, „Abfahrt“ (siehe Lk 9,31; Heb 11:22). Der Name wurde von der lateinischen Vulgata, vom jüdischen Autor Philo (einem Zeitgenossen Christi) und von der syrischen Version beibehalten. Im Hebräischen ist das Buch nach seinen ersten beiden Wörtern benannt, wir „elleh shemoth“ („Dies sind die Namen von“). Der gleiche Satz kommt in Ge 46: 8 vor, wo er ebenfalls eine Liste der Namen jener Israeliten einführt, „die“ ging mit Jakob nach Ägypten „(1: 1). Daher sollte Exodus nicht separat existieren, sondern wurde als Fortsetzung einer Erzählung angesehen, die in Genesis begann und in 3. Mose, Zahlen und Deuteronomium abgeschlossen wurde.

Exodus legt eine grundlegende Theologie fest, in der Gott seinen Namen, seine Eigenschaften, seine Erlösung, sein Gesetz offenbart und wie er angebetet werden soll. Es berichtet auch über die Ernennung und Arbeit von Moses als Vermittler des sinaitischen Bundes, beschreibt die Anfänge des Priestertums in Israel, definiert die Rolle des Propheten und erzählt, wie die Beziehung des alten Bundes zwischen Gott und Sein Volk (siehe Anmerkung zu Genesis 17: 2) unterstand einer neuen Verwaltung (dem auf dem Berg Sinai gegebenen Bund).

Levitikus ist das Buch von Anbetung und Gemeinschaft, die richtige Ausübung der Erlösten.

Leviticus erhält seinen Namen von der Septuaginta (der vorchristlichen griechischen Übersetzung des OT) und bedeutet „in Bezug auf die Leviten“. Obwohl Leviticus nicht handelt nur mit den besonderen Pflichten der Leviten wird es so genannt, weil es hauptsächlich den Gottesdienst in der Stiftshütte betrifft, der von den Priestern geleitet wurde, die die Söhne Aarons waren, unterstützt von vielen aus dem Rest des Stammes Levi. Exodus gab die Anweisungen für den Bau der Stiftshütte, und jetzt gibt Levitikus die Gesetze und Vorschriften für den Gottesdienst dort, einschließlich Anweisungen zur zeremoniellen Reinheit, zu moralischen Gesetzen, zu heiligen Tagen, zum Sabbatjahr und zum Jahr des Jubiläums. Diese Gesetze wurden zumindest größtenteils während des Jahres erlassen, in dem Israel auf dem Berg Sinai lagerte, als Gott Moses anwies, Israels Anbetungs-, Regierungs- und Streitkräfte zu organisieren. Das Buch der Zahlen setzt die Geschichte mit Vorbereitungen für das Weitergehen fort vom Sinai nach Kanaan.

Zahlen sprechen von den Erfahrungen eines Pilgervolkes, Die Erlösten gehen durch eine feindliche Szene zu einem versprochenen Erbe.

Numbers erzählt die Geschichte von Israels Reise vom Berg Sinai in die Ebenen von Moab an der Grenze zu Kanaan.Ein Großteil der Gesetzgebung für Menschen und Priester ähnelt der in Exodus, Levitikus und Deuteronomium. Das Buch erzählt vom Murmeln und der Rebellion des Volkes Gottes und von seinem späteren Gericht. Diejenigen, die Gott aus der Sklaverei in Ägypten erlöst und mit denen er auf dem Berg Sinai einen Bund geschlossen hatte, antworteten nicht mit Glauben, Dankbarkeit und Gehorsam, sondern mit Unglauben Undankbarkeit und wiederholte Rebellionshandlungen, die sich extrem äußerten, als sie sich weigerten, die Eroberung Kanaans zu unternehmen (Kap. 14). Die Gemeinschaft der Erlösten verlor ihren Teil im verheißenen Land. Sie wurden dazu verurteilt, ihr Leben in diesem Land zu leben die Wüste, nur ihre Kinder würden die Erfüllung des Versprechens genießen, das ursprünglich ihnen gehört hatte.

Rückblickend und prospektiv ist das Deuteronomium ein Lehrbuch für die Erlösten, die in dieses Erbe eintreten wollen.

Deuteronomium lokalisiert Moses und die Israeliten auf dem Gebiet von Moab in dem Gebiet, in dem der Jordan ins Tote Meer fließt (1: 5). Als seine letzte Handlung in dieser wichtigen Zeit der Übertragung der Führung auf Josua lieferte Moses seinen Fahrpreis gute Adressen, um die Menschen auf ihren Eintritt in Kanaan vorzubereiten. In ihnen betonte Moses die Gesetze, die zu einer solchen Zeit besonders notwendig waren, und präsentierte sie in einer der Situation angemessenen Weise. Im Gegensatz zu den sachlichen Erzählungen von Levitikus und Zahlen kommen hier die Worte Moses aus seinem Herzen zu uns, als dieser Diener des Herrn Gottes Ansprüche auf sein Volk Israel drückt.

Dass babylonische und assyrische Denkmäler Aufzeichnungen enthalten, die eine groteske Ähnlichkeit mit der majestätischen Darstellung der Schöpfung und der Sintflut aufweisen wahr, wie auch, dass diese vor Moses waren. Aber dies bestätigt die Inspiration des mosaischen Berichts eher, als dass sie sie ungültig macht. Eine Tradition der Schöpfung und der Sintflut würde unweigerlich in der alten Wiege der Rasse weitergegeben. Eine solche Tradition folgt der Ordnung aller Tradition würde groteske und mythologische Merkmale annehmen, und diese sind in den babylonischen Aufzeichnungen reichlich vorhanden.

Daher wäre die erste Aufgabe der Inspiration notwendigerweise, die oft absurden und kindlichen Traditionen durch eine Offenbarung der zu ersetzen wahre Geschichte, und eine solche Geschichte finden wir in Worten von unvergleichlicher Größe und in eine Ordnung, die zu Recht absolut wissenschaftlich ist. Im Pentateuch haben wir daher eine wahre und logische Einführung in die gesamte Bibel; und in der Art ein Inbegriff der göttlichen Offenbarung.