Tod des Apostels Paulus

XXIV.

TOD DES APOSTELS PAUL.

Details fast unbekannt. – Verlust erlitten, wenn ein großer Mann stirbt. – Traditioneller Bericht über Pauls Tod. – Szene davon. – Tod für ihn ein Gewinn. – Gleichermaßen für alle Gläubigen. – Abschließende Bemerkungen. – Das Leben von Paulus ist ein Teil der Weltgeschichte. – Seine natürlichen Begabungen; als Denker; ein Redner; ein Arbeiter; ein Mann von hohem Prinzip; und ein Mann von zartem Gefühl. – Sein religiöser Charakter; – öffentlich, – und persönlich. – Sein Titel für die Bezeichnung „Märtyrer“. – Eine Wahl, die nicht für alle Ewigkeit bereut wird.

„Wie immer, so wird jetzt auch Christus in meinem groß gemacht Körper, sei es durch das Leben oder durch den Tod. Für mich ist das Leben Christus, und das Sterben ist ein Gewinn. „

Ph1l. ich. 20, 21.

Wir wissen wenig über den Tod des Apostels Paulus. Wir haben keine Aufzeichnungen darüber, wie er den letzten Schlag getroffen hat. Dennoch möchte ich seinen Tod zum Gegenstand einiger Bemerkungen machen; und wenn möglich (und es sollte sicherlich möglich sein) darin etwas zu finden, das wichtige Gedanken zu einem Thema suggeriert, das bald für uns alle von großem persönlichem Interesse sein muss.

Es ist großartig Ereignis, wenn ein Mann wie Paulus stirbt; – wenn ein Geist, der klug zu planen, klug ist, Rat zu erteilen, energisch ist, große Pläne auszuführen, von der Erde zurückgezogen wird; wenn Lippen, die einmal in der Sache der Wahrheit beredt waren, still werden; wenn derjenige, der die Jungen führte, die Gottlosen warnte, die Schwachen stärkte, die Traurigen tröstete, die Verzweifelten belebte, nicht mehr gesehen wird; als derjenige, der den Reichtum seiner Erfahrung und die Reife seines Urteils mitgebracht hat, um den großen Interessen der Wahrheit und der Menschheit zu helfen, verstorben ist. Einfluss ist von langsamem Wachstum und von unschätzbarem Wert. Die Welt hat keinen Reichtum, der damit verglichen werden könnte, wenn sie für die Gerechtigkeit eingesetzt wird. Einfluss ist, dass in den bekannten Talenten, dem Lernen, dem Charakter, der Erfahrung und der Position eines Mannes, auf denen eine Vermutung beruht, dass das, was er hält, wahr ist, dass das, was er vorschlägt, weise ist.

Und wie dort ist in der Gesellschaft nichts Wertvolleres als dies, daher gibt es nichts Schwierigeres zu ersetzen. Eine verbrannte Stadt kann wieder aufgebaut werden, der Müll wird weggeräumt, die Straßen werden verbreitert und begradigt, lange Schlangen von Privatwohnungen und öffentlichen Lagern werden Erhebe dich aus den Ruinen, und eine geschäftige Bevölkerung wird bald wieder die Angelegenheiten des Handels, der Herstellung und des Handels regeln. Land, das von Dürre heimgesucht wurde, ist bald wieder frisch und grün, die Hügel und Täler sind mit Grünpflanzen und Herden bekleidet. Die gelbe Ernte fällt vor den Schnitter, und die Wains stöhnen schwer beladen mit Garben. Von den Feldern, auf denen Armeen lagerten oder kämpften, auf denen die Ernte von den vorbeiziehenden und umgehenden Legionen niedergetreten wurde, wo die Fackel des Krieges alles gemacht hat trostlos, a Alle Spuren von Konflikten werden bald beseitigt. denn Bäume werden gepflanzt, und die Erde wird durch Blut fruchtbar gemacht, und die kleinen Erdhügel, die den Ort markierten, an dem tapfere Männer fielen und starben, werden geebnet, und der Pflug fährt wie vor der Schlacht über Marathon und Waterloo. Aber nicht so, wenn ein großer Mann stirbt. Sein Platz kann nicht bald versorgt werden. Die Welt hat nie jemanden gefunden, der den Platz des Apostels Paulus einnehmen könnte.

Von der tatsächlichen Art seines Todes wissen wir nur, was in wenigen Worten gesagt werden kann. Die Tradition sagt, dass es durch Enthauptung war; und alle Umstände des Falles machen dies wahrscheinlich. Die Tatsache, dass er römischer Staatsbürger war, würde ihn nach römischem Recht vom Tod durch anhaltende Folter in der Form befreien, in der sie vielen seiner christlichen Brüder zugefügt wurde. Es würde ihn vor der Schmach der Kreuzigung bewahren und somit seinen Tod von dem von Peter unterscheiden, der keinen Anspruch auf römische Staatsbürgerschaft hatte und der, wo immer er starb, wahrscheinlich wie sein Meister am Kreuz getötet wurde ( comp. John xxi. 18). Unter den Römern gab es zwei Arten der Enthauptung: die eine durch die Axt des Lictors, die andere durch militärische Hinrichtung mit dem Schwert. Im ersten Fall wurde der Verbrecher an einen Pfahl gebunden, mit Stangen gegeißelt und dann enthauptet; Im letzteren Fall war der Henker gewöhnlich einer der kaiserlichen Leibwächter, und die Hinrichtung wurde in Anwesenheit eines Zenturios durchgeführt, dessen Pflicht es war, die Vollstreckung des Urteils zu sehen. Es ist in jeder Hinsicht wahrscheinlich, dass Paulus in diesem letzteren hingerichtet wurde Modus.

Der Ort, an dem er getötet wurde, ist mit einer gewissen Sicherheit festgelegt. „Es war nicht ungewöhnlich, Gefangene, deren Tod in Rom zu viel Aufmerksamkeit erregen könnte, in eine Entfernung außerhalb der Stadt zu schicken ,

1 Missi lictores ad sumendum suppicium, nudatos virgis csedunt securique feriunt. – Livius ii. 6.

unter einer militärischen Eskorte zur Hinrichtung. „Die Überlieferung bestätigt, dass dies im Fall von Paulus jenseits der Stadtmauern im Südwesten der Stadt auf der Straße geschah, die führte nach Ostia, dem Hafen von Rom.Diese Straße war eine große Durchgangsstraße, als Rom Handel hatte; und obwohl es außerhalb der Metropole liegt und somit frei von den Gefahren des Tumults und der Aufregung der Bevölkerung ist, wäre es der öffentlichste und auffälligste aller Orte in der Nähe der großen Stadt. Der Reisende, der jetzt Rom im südwestlichen Viertel verlässt, passiert durch das Tor, das zur alten Straße führt, die nach Ostia führt, am Tor das Grab von Caius Cestus. Eine Pyramide zur Kennzeichnung dieses Grabes, die einzige Pyramide in Europa, war zur Zeit von Augustus Cäsar und folglich nicht lange vor der Zeit, als Paulus enthauptet wurde, errichtet worden. Um diese Pyramide herum befindet sich jetzt die protestantische Grabstätte – nach Einschätzung der Einwohner Roms „nicht geweihter Boden“. Vor diesem Tor und in Sichtweite dieser Pyramide – das einzige, was noch da ist, von dem es sicher ist, dass es zu dieser Zeit existierte – erlitt Paulus wahrscheinlich das Martyrium. Nicht weit von dieser Stelle erhebt sich jetzt ein prächtiges Bauwerk – die unvollendete Kirche St. Paul; und in der Nähe davon die kleine und alte Kirche der „Drei Brunnen“ – die Kirche, die an der Stelle errichtet wurde, an der die Überlieferung besagt, dass er enthauptet wurde.1 Über die Art und Weise, wie sein Körper entsorgt wurde, wissen wir nichts. Eine Legende besagt, dass eine edle Matrone

1 S. Paolo alle tre fontane. Das Haupt des Apostels, sagen die Mönche, sei dreimal gesprungen, und die drei Wasserbrunnen sprangen dort auf, wo es die Erde traf.

namens Lucina begrub es auf ihrem eigenen Land neben der Oststraße; Die üblichere Tradition ist, dass es zu den Katakomben unter der Stadt gebracht wurde – „diesen unterirdischen Labyrinthen, in denen die verfolgte Kirche durch viele Zeitalter der Unterdrückung Zuflucht für die Lebenden und Gräber für die Toten fand.“ 1 Wahrscheinlich besteht kein Vertrauen auf eine dieser Aussagen zu setzen.

Wir haben keines der sterbenden Worte des Apostels Paulus; wir haben keinen Bericht über die melancholische Prozession zum Ort des Todes; Wir wissen nicht, ob er von einem seiner Freunde besucht wurde oder ob Christen anwesend waren, um die Schlussszene mitzuerleben und ihn durch ihre Anwesenheit und ihre Gebete zu unterstützen. Es wäre in der Tat interessant, wenn wir wissen könnten, dass er, als die Zeit gekommen war und er sah, wie die Axt herabstieg, seine eigene triumphale Sprache wiederholte: „O Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo ist dein Sieg? „“ Aber die Bedeutung solcher Äußerungen in der letzten Stunde wurde stark überbewertet. Paulus bezieht sich in seinen eigenen Schriften niemals auf solche sterbenden Ausdrücke als Beweise für persönliche Frömmigkeit. Diese Beweise fand er im Leben der Gläubigen, nicht in ihren Gefühlen oder Ausdrucksformen auf einem Bett des Todes. Für den Apostel Paulus wissen wir, dass „sterben“ „Gewinn“ ist (Phil. I. 21). Er schätzte es als solches, nicht wirklich für alle Menschen, als ob die bloße Tatsache des Sterbens sie notwendigerweise in einen besseren Zustand bringen würde; aber für sich selbst betrachtete er es als Gewinn oder Vorteil (1cfpSoe). Er verwendet dasselbe Wort an einer anderen Stelle im selben Brief (Phil. III. 7) in Bezug auf das, was er in

1 Conybeare und Howson, voL ii. „Gewonnen“ oder als Gewinn gesucht hatte . p. 517.

sein frühes Leben: „Welche Dinge haben mir gewonnen – (1cfpSjj) -, die ich für Christus als Verlust gezählt habe.“ Zu sterben wäre in Bezug auf sein dauerhaftes Glück das, was er angenommen hatte, dass diese Dinge sein würden, wenn er sie gesucht hatte – Dinge, die er jetzt frei geopfert hatte, um das höhere Gut zu erhalten, auf das er sich freute; und das wäre ein echter Gewinn. Es ist leicht zu erkennen, dass das Sterben ein „Gewinn“ oder Nutzen für ihn wäre, wenn die Religion, die er bekannte und die er verteidigte, die wahre Religion war – eine Religion von Gott – und wenn er persönlich daran interessiert war oder war ein wahrer Gläubiger. Wenn es einen Himmel wie den gab, den er erwartet hatte, eine Welt der vollkommenen und ewigen Herrlichkeit, dann wäre es besser, dort zu sein, als in einer Welt der Sünde und des Leidens – der Tränen und des Todes.

Was Paulus so von sich selbst bekräftigte, ist wahr und muss wahr sein von allen, die sich unter den gleichen Umständen befinden; alle, die den gleichen Charakter haben; alle, die wirklich dieselbe Religion angenommen haben. Für den Märtyrer muss der Tod „Gewinn“ sein. Für die Armen, Verfolgten, Betretenen muss es so sein. Für diejenigen, deren Leben aus irgendeinem Grund ein Leben der Trauer ist, muss es so sein. Das ist klar. Aber mehr als das ist wahr. Es wird für einen reichen Christen „Gewinn“ sein, seinen Reichtum zu verlassen und in den Himmel zu kommen. Es wird ein „Gewinn“ für den Christen sein, der in einem Palast wohnt, seinen prächtigen Wohnsitz zu verlassen und die Villen oben zu betreten. Es wird für den Monarchen auf seinem Thron „Gewinn“ sein, wenn er ein wahrer Christ ist, seine Krone, sein Gewand und sein Zepter beiseite zu legen und in den Zustand versetzt zu werden, in dem alle Könige Gottes sind. es wird „Gewinn“ für den Mann sein, der den breitesten Ruf erlangt hat, und „Gewinn“ für sie, die sich im attraktivsten Kreis des sozialen Lebens bewegt, wenn sie Christen sind, um zu sterben: – ja, zu sterben und zu gehen alle. Obwohl es einen Sarg und ein Leichentuch und ein Grab gibt, obwohl es Korruption und Verfall gibt, ist es „Gewinn“, zu sterben.“Wir finden es in der Tat schwierig zu fühlen, dass dies so ist; wir finden es sogar spekulativ schwierig zu glauben, dass es so ist. Es kann bezweifelt werden, ob unser Leben größtenteils nicht von dem Gefühl geprägt ist, dass es besser ist.“ leben als sterben. Doch es ist eine Wahrheit, dass für einen guten Mann – geehrt, geliebt, nützlich – mit allem um ihn herum, den Gott seinen Kindern hier jemals gibt; – nein, mit allem, was Gott ihm von der Erde geben könnte, Es wäre „Gewinn“ zu sterben. Der Himmel ist eine bessere, glücklichere, begehrenswertere Welt als diese ist oder sein kann.

Ich habe jetzt das beendet, was ich zur Veranschaulichung der “ Szenen und Ereignisse im Leben des Apostels Paulus. „Ich werde mit einigen Überlegungen zu seinem Charakter und zu den Quellen seines Einflusses und seiner Macht schließen.

Das Leben des Apostels Paulus ist ein Teil von die Geschichte der Welt und kann nicht von ihr losgelöst werden. Wir können diese Geschichte nicht erklären, ohne die Tatsache zuzugeben, dass sie geholfen hat und dass er einen wichtigen Einfluss auf die Entstehung ausgeübt hat die Welt, was es war und was es ist und was es sein soll. Es wird niemals ein großer Geist geschaffen, der die Zukunft nicht beeinflusst und prägt. Homer singt immer noch; Demosthenes plädiert immer noch für die Freiheit; Sokrates spricht immer noch zu Männern; Solon und Lykurg leben immer noch in den Gesetzen der Nationen; und selbst die alten Krieger beeinflussen immer noch das Schicksal der Menschheit. Saulus von Tarsus hat mehr Köpfe beeinflusst als sie; und jeder von ihnen würde in der Geschichte der Welt weniger vermisst werden als er. Wenn alle Ergebnisse o. Sein Lebensunterhalt könnte berücksichtigt werden, es würde sich wahrscheinlich herausstellen, dass kein Mann dieses Alters – Redner, Soldat, Philosoph, Staatsmann, Dichter oder Gesetzgeber – in Zukunft so viel getan hat, um den dauerhaften Zustand der Welt zu beeinflussen wie er tat. Der Einfluss der meisten seiner Zeitgenossen war auf ein bestimmtes Land beschränkt; Sein Einfluss hat sich bereits weit über die Nationen der Erde ausgedehnt, hat seit seinem Tod ständig zugenommen und wird bis ans Ende der Zeit weiterleben. Wenn ihre Namen alle vergehen, wird sein Wille in frischer und beständiger und immer größer werdender Kraft bleiben. In den achtzehnhundert ereignisreichsten Jahren gab es keine Generation, die nicht von ihm beeinflusst wurde.

Es ist wahr, dass er einen großen Teil dieses dauerhaften Einflusses der Tatsache verdankt, zu der er konvertiert wurde die christliche Religion; und dass sein Einfluss, so groß er auch war, der richtige Einfluss dieser Religion ist. Dennoch kann die Tatsache, dass er im Zusammenhang mit dieser Religion einen so großen Einfluss hatte, als Beweis dafür bezeichnet werden, welchen Einfluss er auf eine andere Abteilung menschlichen Handelns gehabt haben könnte. Die Erinnerung an die meisten, die an der Verbreitung des Christentums teilgenommen haben, ist verflogen. und kein anderer, der sich mit dieser Arbeit beschäftigt, hat diese Religion so weit verbreitet und verewigt wie Paulus.

I. Wenn man Saulus von Tarsus betrachtet, dann sind in Bezug auf jene natürlichen Begabungen, die ihn großartig gemacht hätten, unabhängig von seiner Religion oder Berufung, die folgenden Dinge offensichtlich: –

(a.) Er war gekennzeichnet durch tiefes Denken; und als rcasoncr hätte er einen denkwürdigen Platz unter Männern gehabt, die die Welt beeinflusst haben. Es ist fair, aus dem, was er über das Thema Religion geschrieben hat und obwohl er von Inspiration geleitet wird, zu schließen, was seine geistigen Kräfte in dieser Hinsicht waren. Jonathan Edwards, der in Bezug auf die bloße Fähigkeit des Denkens an der Spitze der Rasse steht, wie Newton es in der Wissenschaft tut, hat nur wenig mehr getan, als die Argumentation des Apostels Paulus zu erweitern und zu erweitern. Ohne Frage besitzt das Christentum in einem seiner ursprünglichen Propagatoren und Verteidiger einen Mann, der berechtigt ist, an der Seite der großen Kasoner der Welt zu stehen.

(b.) Er war mit einer Macht von ausgestattet hohe Beredsamkeit. Es war in der Tat keine Beredsamkeit der Stimme und der Art; denn wie der größte weltliche Redner, Demosthenes, hatte er als Redner einige sehr auffällige natürliche Mängel. „Ich war bei dir“, sagt er, „in Schwäche und Angst und in viel Zittern; und meine Rede und meine Predigt waren nicht mit verlockenden Worten der Weisheit des Menschen“ (1 Kor. II. 3, 4). In Bezug auf die Anmut der Sprache und der Art war er sich des starken Kontrasts zwischen sich und den Rednern bewusst, die die Griechen zu hören pflegten. Es wurde ihm auferlegt – eine Anklage, die er nicht zu leugnen versuchte -, dass „sein Körper Präsenz „war“ schwach und seine Rede verächtlich „(2 Kor. x. 10). Aber der Mann, der den Diskurs auf Mars“ Hill „oder die Verteidigung vor Agrippa halten konnte, hätte als öffentlicher Redner seinen Namen setzen können an der Seite der berühmtesten Redner der Welt.

(c.) Nicht weniger bedeutsam war Paulus für seinen einheimischen Eifer und seine Begeisterung. Wenn er ein Objekt vor sich stellte, wurde es erreicht, wenn es in der Macht des Menschen lag. Ob es die Zerstörung der Kirche durch Verfolgung oder die Ausdehnung dieser Kirche auf die ganze Welt war, die einzigen Fragen waren: Könnte es sein und sollte es getan werden?Hindernisse wurden bei der Durchführung der Aufgabe nicht berücksichtigt, und es wurde kein Moment lang daran gedacht, das Unternehmen in Verlegenheit zu bringen. Wäre er ein Krieger, ein Reformer, ein Gründer eines Reiches gewesen, hätte ihn dieses Merkmal in allem, was er tat, ausgezeichnet.

(d.) Paul war ein Mann, der von einer Überzeugung dessen kontrolliert wurde, was war richtig; durch ein Gefühl der Integrität; durch Erhebung über alles gemein, groveln, niedrig. Dies zeigt sich in allem, was er uns in seinen Schriften hinterlassen hat; Dies wäre sein Merkmal gewesen, selbst wenn er kein Christ gewesen wäre. Streng, streng, rigoros, bigott, könnte er gewesen sein; aber kein Plan wäre durch Tricks verwirklicht worden; Prinzip wäre niemals der Zweckmäßigkeit geopfert worden; noch hätte er seinen Erfolg der List, dem Betrug oder dem Betrug zu verdanken gehabt. Er war ein Redner, der große Ziele zu erreichen hatte; aber er war kein Sophist, und er hätte es verachtet, seinen Triumph falschen Argumenten oder bloßen Appellen an die Leidenschaften oder Vorurteile der Menschen zu verdanken. Er könnte ein Staatsmann gewesen sein; Er wäre niemals ein bloßer Politiker gewesen.

(e.) Trotzdem hatte Paul ein Herz, das so sanft, zärtlich und vertraulich war wie jeder Mann, der jemals lebte. Seine Seele war für die Freundschaft gemacht; und er verdankte einen großen Teil seiner Macht als Redner seiner Zärtlichkeit des Gefühls. Von seiner Verwandtschaft. Nach dem Fleisch könnte er angesichts ihrer Gefahr, den Erretter abzulehnen, sagen, er könne sich für sie von Christus verflucht wünschen (Röm. IX. 3). Sein Herz war ein Herz, das auch die gesamte menschliche Familie mit einer Zärtlichkeit erweitern und umarmen konnte, deren Wohlwollen von Howard und Wilberforce nur eine bescheidene und entfernte Nachahmung war.

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2 . Ebenso ausgeprägt war der religiöse Charakter von Paulus und gleichermaßen geeignet, das Schicksal der Menschen und den Zustand der Welt zu beeinflussen. (A) Sein religiöses Prinzip war absorbierend und vollständig, fest und unbeweglich. Es war bei ihm (ob als Pharisäer oder als Christ) das Höchste; alles andere wurde ihm untergeordnet. Nach seiner Bekehrung zu Christus war er immer noch der tiefgründige Denker – er hatte Themen, über die er besser nachdenken konnte, um seine Denkkräfte zu entwickeln. Er war immer noch der tiefgründige Denker, der Untertanen hatte, die seiner großen Macht würdiger waren. Er war immer noch der Mann der Beredsamkeit – mit Themen, die besser geeignet waren, sein Talent hervorzurufen; denn die Macht der Sprache ist am edelsten und erreicht ihre höchsten Ergebnisse, wenn sie zur Verkündigung des Evangeliums eingesetzt wird. Whitfield in den Zechen war in den Ergebnissen seiner Rede größer als Burke inmitten der Pracht der Westminster Hall beim Prozess gegen Warren Hastings oder als Patrick Henry, als er die amerikanischen Kolonien in die Freiheit rief. Als Paulus auf dem Marsberg die christliche Wahrheit verkündete, war er größer als Demosthenes, als er gegen Philipp donnerte.

(b.) Es ist nicht schwierig, die Religion und das religiöse System von Paulus als Christ zu charakterisieren. Die großartige Idee – der zentrale Punkt ist die Universalität des Evangeliums. Jede Barriere zwischen Menschen wird durch die Tatsache zerstört, dass Christus für alle gestorben ist. Sie sind nicht mehr in Juden und Nichtjuden unterteilt, in Griechen, Barbaren, Skythen, Bande und frei. Es gibt einen Gott, einen Retter, eine Familie, eine Taufe, einen Grund der Hoffnung, einen Himmel, ein großes Erlösungsschema. Das soll der ganzen Welt bekannt gemacht werden. Das soll letztendlich auf der Erde triumphieren. Nach dem Schema des Evangeliums ist Gott nach Paulus alles und in allem das Höchste und Absolute, hat seine eigenen Pläne zur Ausführung und hat diese Pläne vor der Gründung der Welt formuliert. Der Mensch ist gefallen und ruiniert. Er steht unter dem Fluch des Gesetzes in diesem Leben, und er ist seiner ewigen Strafe im Leben ausgesetzt, um c ome. Als gefallenes Wesen hat er keinen Keim der Güte; keine Heiligkeit. Es gibt nichts in seiner Natur, was durch Kultivierung und Entwicklung zur wahren Religion werden könnte. Er muss daher vom Geist Gottes wiedergeboren werden und neu leben. Er hat kein eigenes Verdienst, sondern soll ganz durch das Verdienst seines Erlösers gerettet werden. Seine eigenen Werke nützen in Sachen Erlösung nichts; aber sein einziger Grund der Hoffnung liegt im Erretter. Die Vorteile des Werkes Christi werden den Menschen nach einem ewigen Plan frei verliehen und so verliehen, dass die Herrlichkeit von Gott und nicht vom Menschen ist: so, dass Gott in allen Dingen geehrt wird und seine Regierung am besten ist auf der ganzen Welt etabliert.

(e.) In Bezug auf die persönliche Religion war Paulus demütig, ernst, aufrichtig, gebeterfüllt. Das Prinzip, nicht das Gefühl – die Wahrheit, nicht die Emotion – war die Grundlage. Pflicht, Ehrlichkeit, Integrität, Aufrichtigkeit prägten das Ganze. Und all dies war verbunden mit einer Energie, die niemals müde wurde, einer Liebe, die niemals kalt wurde.

3. Paulus war ein Märtyrer und einer der bedeutendsten Märtyrer. Er war nicht der erste, aber er war einer der ersten, denn sein Leben kann als Martyrium betrachtet werden.Die einfache Idee, ein Märtyrer zu sein, besteht darin, Zeugnis zu geben oder Zeuge zu sein. und das Wort wird auf „die Märtyrer“ als solche angewendet, weil sie angesichts all dessen, was eingesetzt wurde, um sie davon abzuhalten, Zeugnis von der Wahrheit des Evangeliums ablegten. Durch Leiden, Verfolgung, Armut und Trauer gab Paulus ein treues Zeugnis von der Wahrheit des Evangeliums. und als die Zeit für ihn kam, seinen Glauben mit seinem Blut zu besiegeln, weigerte er sich nicht zu sterben.

Abschließend. Paulus im Himmel hat mehr gesehen, als er auf Erden in Bezug auf die Ergebnisse seiner Bekehrung zu Christus und seiner Arbeit im Dienst seines Meisters hätte sehen können. Können wir denken, dass er jetzt die Entscheidung, die er getroffen hat, die Veränderung, die er getroffen hat, bedauert er erlebte, als er sich mit der Sache des Erretters identifizierte? Nein: – weder jetzt noch jemals für einen Moment in der langen Ewigkeit vor ihm.

Und ich würde besonders denen sagen, die es sind Das Leben mit großen Hoffnungen und brillanten weltlichen Aussichten zu beginnen, dass sie auch, wenn sie all dies für Christus aufgeben würden, die Entscheidung niemals bereuen würden. Nein: Armut kommen, Enttäuschung kommen, Mühe kommen, Fürsorge kommen, Verfolgung kommen, Obloquie kommen, Vorwurf und Verachtung, kommen Sie in seiner ängstlichsten Form zum Tod – die Zeit würde niemals kommen, wenn Sie für einen Moment bedauern würden, dass Sie einen solchen Schritt getan haben. Leben, sterben und für immer würden Sie sich freuen, dass Sie dazu in der Lage waren alles für Chr1st aufgeben.

DAS ENDE.