Varför förvandlade Jesus vatten till vin?
Förundras över den generositet som Jesu försörjning, sett i omvandlingen av sex fulla behållare med ”tjugo till trettio liter vardera” (Joh 2: 6). Den volymen på 120 till 180 liter motsvarande 605 till 908 standardflaskor vin idag, en perfekt bild av Guds välvilja: ”Från hans fullhet har vi alla fått, nåd på nåd” (Joh 1:16). Gud har verkligen förberett ett bord för oss, och koppen på den flödar över (jfr Ps. 23: 5).
Tänk också på att det inte var några vanliga vattenkärl utan ”sex stenvattenburkar” där för de judiska reningsritualerna. ”(Johannes 2: 6). Johannes omnämnande av denna detalj är nästan säkert avsedd att understryka den förlossande-historiska övergången från de återkommande ceremoniella kraven i det gamla förbundet (Ex. 30: 17–21) till en gång för alla tvätt av dopet i det nya förbundet (Rom. 6: 3–5; Titus 3: 5–6). Detta är Jesu sätt att säga, ”Du behöver inte det längre, för nytt vin i det nya förbundet är här ”(jfr Markus 2:22).
Och John har noterat en annan möjlig anspelning och har gjort allt för att berätta att vinet hämtats från stenburkar. På detta sätt handlar Jesu mirakel om att frambringa vin från sten, avslöja Kristus för att vara den sanna och bättre Mose, för Mose förde bara fram vatten från berget (2 Mos 17: 6; 4 Mos 20: 8). Stämmer inte detta mönster med vad John redan har sagt oss? Lagens vatten gavs genom Mose, men nådens vin kom genom Jesus Kristus (Joh 1:17).
Glädjen som aldrig slutar
Slutligen märker du när Jesus utför sitt första mirakulösa tecken: ”Den tredje dagen var det bröllop i Kana i Galileen” (Johannes 2: 1) .
Det är ingen slump att miraklet äger rum vid ett bröllop, en av Guds favoritsymboler för det förbund som han har slutit med sitt folk. Ändå är vi berättigade att se något av betydelse i Johannes omnämnande av tredje dagen?
En noggrann läsning av hela Bibeln antyder att det inte krävs allegori eller numerologi för att se betydelsen av denna detalj. För den ”tredje dagen” i den bibliska världen är ofta en nyfödd och övergångar från gammalt till nytt. Det är på den tredje dagen då Abraham ser platsen där Herren ger (1 Mos 22: 4–8), den tredje dagen när Gud möter sitt folk vid Sinai (2 Mos. 19), den tredje dagen när Herren återupplivar sina fallna människor (Hos. 6) och den tredje dagen när Jonas liv uppväcks från gropen (Jona 2: 3–6; Matt. 12:40). Det är till och med på den tredje dagen av skapelsen när växterna som möjliggör vin först fördes fram från jorden (1 Mos. 1: 11–13).
Med tanke på allt detta nämnde Johannes medvetet om tiden och platsen för Jesu första mirakel kan peka på Kristi första mirakel som en förväntan på den tredje dagen för uppståndelsen (Luk 24:46), garantin för den dagen då Kristi ultimata bröllop med hans brud fullbordas med hans återvänd (Upp 21: 1–5).
Den dagen kommer vi att sjunga med änglarna: ”Saliga är de som är inbjudna till Lammets äktenskapsmat!” (Upp 19: 9). Vi kommer att dricka vinstockens frukt tillsammans med Jesus (Matt 26:29). Och vi kommer att upptäcka att detta vin, som de återlösta glädjen, aldrig tar slut (Ps. 16 : 11).