Sargon of Akkad (Svenska)

Sargon of Akkad (även känd som Sargon the Great, Shar-Gani-Sharri och Sarru-Kan, vilket betyder ”True King” eller ”Legitimate King”) regerade i Mesopotamien från och med 2334 till 2279 f.Kr. Han är lika känd idag som fadern till den stora poeten-prästinna Enheduanna. Han föddes som en olaglig son till en ”föränderlig”, som kunde hänvisa till en tempelprästinna för gudinnan Innana (vars präster var androgina) och enligt Sargon Legend (en kilformad lertavla som påstods vara hans biografi) visste aldrig hans far. Hans mor kunde inte avslöja sin graviditet eller behålla barnet, och därför sattes han av henne i en korg vid Eufratfloden där han senare hittades av en man vid namn Akki som var trädgårdsmästare för Ur-Zababa, kungen av Sumerisk stad Kish. Från denna mycket ödmjuka början skulle Sargon stiga för att erövra hela Mesopotamien och skapa det första multinationella imperiet i historien.

Akkadiska riket var den första politiska enheten som använde byråkrati och administration på ett omfattande och effektivt sätt på i stor skala och sätta standarden för framtida härskare och riken. Hans berättelse var länge känd i hela Mesopotamien, där han med tiden blev ansedd som den största mannen som någonsin hade levt, firat i härliga berättelser genom Persiska riket, tillsammans med sin sonson Naram-Sin. Historikern Paul Kriwaczek sammanfattar den inverkan Sargon hade på senare generationer i Mesopotamien och skrev, ”i minst 1500 år efter sin död betraktades Sargon den store, grundaren av det akkadiska riket, som en halvhelig figur, skyddshelgon av alla efterföljande imperier i den mesopotamiska världen ”(111). Ändå var han kom ifrån och till och med hans verkliga namn är okända.

Early Life & Rise to Power

”Sargon” var inte namnet som fick honom vid födseln utan tronnamnet han valde för sig själv. Det är ett semitiskt, inte sumeriskt, namn och så det är allmänt accepterat att han var semit. Inget säkert är känt om Sargons födelse eller yngre år. Trots att hans namn var bland de mest kända i antiken var han okänd för den moderna världen fram till 1870 e.Kr. när arkeologen Sir Henry Rawlinson publicerade Legenden om Sargon som han hade hittat i Ashurbanipals bibliotek medan han grävde Nineve 1867 CE. . Legenden om Sargon lyder:

Min mamma var en omväxlande, min far kände jag inte,

Min fars bror älskade bergen,

Mitt hem var på höglandet, där örterna växer.

Ta bort annonser

Annons

Min mamma blev gravid i hemlighet, hon födde mig i doldhet.

Hon satte mig i en korg med rusningar,

Hon förseglade locket med tjära.

Hon kastade mig i floden, men den steg inte över mig,

Kärlekshistoria?

Registrera dig för vårt veckovisa nyhetsbrev via e-post!

Vattnet bar mig till Akki, vattenlådan.

Han lyfte ut mig när han doppade sin burk i floden,

Han tog mig som sin son, han uppfostrade mig,

Han gjorde mig till sin trädgårdsmästare (Bauer, 95).

Akki adopterade pojken och uppfostrade honom som sin egen son. Sargon steg i vuxen vid domstolen för att bli kungens koppbärare. Historikern Susan Wise Bauer konstaterar att, ”forntida skänkare var inte bara butlers. De sumeriska inskriptionerna beskriver inte skålbärarens plikter, men i Assyrien, inte så långt därefter, var skålskytten näst bara kungen ”(97). I sin egenskap av cupbearer hade Sargon kungens förtroende men detta testades när en angränsande kung, Lugalzagesi eller Umma, inledde en militär erövringskampanj i regionen. Forntida Mesopotamien (som det antika Grekland) var prickat med många små stadstater som alla kämpade mot varandra över bördigt territorium och vatten.

Lugalzagesi of Umma marscherade sin armé genom Sumerregionen och erövrade stadstaterna en efter en och förenade dem alla under hans myndighet. Han skulle vara den första sumeriska kungen som gjorde detta i någon större utsträckning, och den sista sumeriska kungen före uppgången. Han verkar ha tidigare gått med på att lämna Kish i fred men efter att ha erövrat Uruk bestämde han sig för att gå vidare till Kish. Bauer skriver hur ”Ur-Zababa, som lärde sig att erövrarens armé närmade sig sin stad, blev så rädd att han ”stänkte benen” ”(97). Han hade blivit misstänksam mot Sargon och, även om det inte tycks finnas några bevis för att skålen hade gett honom anledning, bestämde han sig för att skicka honom till Lugalzagesi, uppenbarligen med ett erbjudande om fred. Huruvida Ur-Zababa faktiskt inkluderade något om villkoren är inte känt; vad som är känt är att meddelandet bad Lugalzagesi att döda Sargon efter att ha fått det.Av någon anledning vägrade Lugalzagesi att följa och uppmanade istället Sargon att gå med i honom. Tillsammans marscherade de mot Kish och tog staden lätt. Ur-Zababa flydde och gömde sig.

Exakt vad som hände därefter är oklart på grund av de många legender som växte upp runt Sargons liv och regering under århundradena. Det är möjligt att han hade en affär med Lugalzagesis fru vid denna tidpunkt eller att han skickades på ett uppdrag som han förvandlades till det första förlovningen av sin egen erövring av regionen. Oavsett vad som hände mellan honom och Lugalzagesi, de var lika snabbt motståndare som de hade varit allierade. Sargon marscherade mot Uruk och tog den. Lugalzagesi marscherade sin armé från Kish för att möta Sargon i strid och besegrades. Sargon satte honom sedan i kedjor, band ett rep runt halsen och förde honom till staden Nippur, helig för guden Enlil på vilken Lugalzagesi hade litat och tvingade honom att gå i förnedring genom Enlils port. Sargon valde för sig själv gudinnan Ishtar (Inanna) för sin gudomliga beskyddare och, med både Ur-Zababa och Lugalzagesi ur vägen, utropade sig till kung i Kish och dämpade snabbt regionen Sumer.

Militära kampanjer & Empire Building

När Sargon störtade Lugalzagesi och grep han fick ett redan förenat kungarike som han med fördel kunde använda i militära kampanjer för att etablera det första imperiet över hela Mesopotamien. Han kan ha hjälpt till detta av sin egen legend som etablerade hans ödmjuka bakgrund. Som i senare åldrar och o dess kulturer, fram till idag, hade klassförskjutningar i de sumeriska städerna lett till en växande förbittring hos underklassen för den övre eliten. De rikaste medborgarna kunde ta så mycket mark som de kunde hålla och de lägre klasserna kände sig rutinmässigt frivilliga. Sargons berättelse om hans ödmjuka början som trädgårdsmästare skulle ha vädjat till det stora antalet arbetarklass-sumerier som kanske har sett honom som en befriare och reformator. Direkt efter hans tillväxt till makten emellertid stadstaterna och deras beslut eliten accepterade knappast Sargon med nåd och underkastelse; de gjorde uppror mot sin nya härskare och tvingade honom att bevisa sin legitimitet som kung genom militär styrka.

Efter att ha erövrat Sumer byggde han antingen en ny stad eller renoverade en äldre stad, Akkad (även känd som Agade) vid floden Eufrat. Detta var ett fullständigt avbrott med prejudikat i det, tidigare erövrade kungen i en befintlig stad en annan för hemstadens ära och de resurser som nu skulle finnas tillgängliga. å andra sidan erövrade för ingen stad, bara för sig själv och, när han väl hade kontroll över området, byggde han sedan sin egen stad för att njuta av fördelarna med erövring. Inte nöjd med vad han hittills åstadkommit, gick han ut igen på kampanj. Bauer skriver:

Med den mesopotamiska slätten under hans kontroll planerade Sargon att bygga ett imperium som sträckte sig bortom Mesopotamien. Han ledde dessa soldater i kampanj efter kampanj: ”Sargon, kishen av Kish,” läser en av hans tabletter, ”segrade i trettiofyra strider.” Han korsade Tigris och tog land från elamiterna. Han kämpade sig norrut till staden Mari, som han erövrade, och pressade sedan ännu längre in i landet till en annan semitisk stam, vildare och mer nomadisk än sina egna akkadier: Amoriterna, som sträckte sig över landet väster om Kaspiska havet. . Kampanj upp Tigris nådde han och erövrade den lilla norra staden Ashur … Efter detta sträckte han sig ännu längre norrut och hävdade sitt styre över den lika lilla staden Nineve … Sargon kan till och med ha invaderat Mindre Asien (101) .

Han kan också ha tagit Cypern och hävdar att han har marscherat till Medelhavet och skickat fartyg så långt bort som Indien för handel. Han marscherade genom hela Mesopotamien och erövrade en stad efter den andra och utvidgade sitt imperium så långt som till Libanon och Taurusbergen i Turkiet och gick sedan ännu längre. Han inrättade militära metoder för att kombinera olika typer av stridande styrkor i lösare formationer (för att möjliggöra större rörlighet och anpassningsförmåga på fältet) som blev standard ner under Alexander den Stores tid. Han svepte över landet med sin armé tills han bildade det första riket i världen. Kriwaczek skriver:

Det hade varit mesopotamiskt hjältar förstås.De berömda kungarna i tidiga Uruk, liksom Gilgamesh och hans far Lugalbanda, var huvudpersonerna i en serie fantastiska berättelser och berättelser om outlandish handlingar som blev grundpelare i den sumeriska litterära kanon och kopierades och kopierades inskrivna skolor och palace scriptoria i århundraden, ibland årtusenden. Men de tillhör mytologiens tid snarare än heroisk legend; de berättade om intimt samlag med gudarna, strider med fruktade monster, sökandet efter odödlighet och extraordinära andra världsliga äventyr. Med tillkomsten av Sargon, hans söner och barnbarn, blir berättelserna, inte nödvändigtvis mer trovärdiga, men åtminstone centrerade om det här och nu av det jordiska livet (Bauer, 113).

Inskription av födelsen av kung Sargon av Akkad av Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)

Att bilda ett imperium är en sak; men att hålla det i drift är ett helt annat. I administrationen visade sig Sargon fortfarande vara kapabel som att han var i militär erövring. För att bibehålla sin närvaro genom hela sitt imperium placerade Sargon strategiskt sina bästa och mest betrodda män i maktpositioner i de olika städerna. ”Medborgarna i Akkad”, som en senare babylonisk text kallar dem, var guvernörer och administratörer i över 65 olika städer. En av hans inskriptioner lyder, ”Från havet ovan till havet nedanför, Akkads söner höll hövdingarna i hans städer” och Bauer noterar hur, ”I detta kungarike befann sig sumerna snabbt att leva som utlänningar i sina egna städer. ..När Sargon tog över en stad blev det ett akkadiskt fäste, bemannat med akkadiska tjänstemän och garnison med akkadiska trupper ”(99). Sargon placerade också skickligt sin dotter, Enheduanna, som överprästinna för Inanna i Ur och verkar genom henne ha kunnat manipulera religiösa, politiska och kulturella angelägenheter långt ifrån. Enheduanna erkänns idag som världens första författare som är känd under namnet och utifrån vad som är känt i hennes liv verkar hon ha varit en mycket skicklig och kraftfull administratör utöver sina litterära talanger.

The stabilitet från detta imperium gav upphov till byggande av vägar, förbättrad bevattning, ett bredare inflytande inom handeln samt utveckling inom konst och vetenskap. Akkadiska riket skapade det första postsystemet där lertavlor inskrivna i cuniform Akkadisk manus insvept i yttre lerkuvert markerade med mottagarens namn och adress och avsändarens försegling. Dessa brev kunde inte öppnas förutom av den person de var avsedda för eftersom det inte fanns något sätt att öppna lerkuvertet förutom att bryta det, Sargon standardiserade också vikter och åtgärder för användning i handel och daglig handel, initierade ett skattesystem som var rättvist gentemot alla sociala klasser och deltog i många byggnader projekt som restaurering av Babylon (som han enligt vissa källor grundade – även om detta inte allmänt accepteras som sant). Han skapade, utbildade och utrustade också en heltidsarmé – åtminstone i staden Akkad – där 5400 soldater, som en inskription lyder, ”åt bröd varje dag” med kungen. Även om detta inte verkar vara den typ av yrkesarmé som senare skapades av den assyriska kungen Tilgath Pileser III, (som det verkar som om det varken var året runt eller hålls i ett nästan konstant tillstånd av mobilisering) var det ett stort framsteg under tidigare arméer.

Även med dessa förbättringar av medborgarnas liv i Mesopotamien gjorde folket fortfarande uppror mot Akkadiens styre. Under hela sitt liv skulle Sargon fortsätta att stöta på uppror när stadstater hävdade sin autonomi och steg mot imperiet. När århundradena gick glömdes emellertid alla svårigheter de hade med Sargons styrelse och allt som kom ihåg var hans heroiska bedrifter och Akkadernas ”guldålder”. Under de närmaste 3000 åren skulle babylonierna berätta om kungarna som stod upp mot Sargon av Akkad och om hans härliga segrar, med hänvisning till Sargons egna ord från hans påstådda självbiografi,

I min ålderdom 55 år gjorde alla länder uppror mot mig, och de belägrade mig i Agade men det gamla lejonet hade fortfarande tänder och klor, jag gick ut i strid och besegrade dem: Jag slog dem om och förstörde deras stora armé. Nu, varje kung som vill kalla sig min jämställdhet, vart jag än går, låt honom gå!

Enligt den sumeriska kungslistan, Sargon regerade i 56 år och dog i ålderdom av naturliga orsaker. Om han hade verkat större än livet för sitt folk under hans regeringstid, antog han en nästan gudliknande status i döden. Kriwaczek skriver:

Fram till nu baserade civilisationen sig på tron att mänskligheten skapades av gudar för sina egna syften. Städerna, civilisationsförvaren, var d murgrunder, efter att ha börjat, antar vi, som heliga pilgrimsfärdscentra.Varje stad var skapandet och hemmet för en viss gud. Det är som om ”det verkliga livet” var det som gudarna levde i det gudomliga riket medan det som hände här nere på jorden var en till stor del irrelevant sideshow. Sargons och Naram-Sin ålder förändrade allt detta, bytte fokus till och introducerade en ny uppfattning om innebörden av universum: en som gjorde människor snarare än gudar till huvudämnena i den mesopotamiska berättelsen. Mänskligheten hade nu kontrollen. Män – och kvinnor – blev härskare över sitt eget öde. Att vara Visst var människor fortfarande fromma, framställde fortfarande offer till templen, erbjöd libations, utförde ritualer, åberopade gudarnas namn vid varje tillfälle. Men tidens fromhet hade nu en helt annan smak (119).

Födelse av Sargon of Akkad av Jastrow (Public Domain)

Legenderna som växte upp kring Sargon och hans dynasti skrevs fortfarande, kopierades och framfördes under de sista dagarna av det assyriska riket (612 fvt) och det berömda kopparhuvudet av Sargon (hittades i Nineve 1931 CE, vilket gjorde tydligt hans betydelse för assyrierna) är ett av de mest omedelbart igenkännliga verken av mesopotamisk konst. Berättelsen om barnet som presenteras i en korg vid floden, som hittas av adel och växer upp till att vara en stor ledare för sitt folk, användes med stor effekt av den hebreiska skriftläraren som lånade den för att skriva den bibliska Moseboken. och berättelsen om hjälten Moses. Sargons berättelse är berättelsen om hjälten som reser sig från otydlig början för att rädda sitt folk. Huruvida han sågs som en sådan frälsare av dem som levde under hans regeringstid är tveksamt med tanke på antalet uppror han var tvungen att sätta ned men att de som kom efter honom, de som levde under ockupationen av gutianerna (beskrivs av forskaren Samuel Noah Kramer som demoraliserande, destruktiv och ”en hänsynslös, barbarisk hoarde”), representerade han och hans dynasti den härliga tiden av hjältekungar som Berättelserna om Sargon tros ha inspirerat sumererna att stiga upp och kasta bort det förtryckande gutiska stycket år 2046 fvt. Under de sumeriska kungarna Utu-Hegel och Ur-Nammu drevs gutianerna från Sumer som möjliggjorde blomningen av den så kallade sumeriska renässansen (2047-1750 f.Kr.). De stora sumeriska kungarna under Ur III-perioden, Ur-Nammu (regerade 2047-2030 f.Kr.) och Shulgi av Ur (regerade 2029-1982 f.Kr.) båda mönsterade sina offentliga bilder efter de av Sargon och N aram-Sin.

Efter Sargons död gick imperiet över till sin son Rimush, som tvingades uthärda vad hans far hade och sätta ned de uppror som bestred hans legitimitet. Rimush regerade i nio år och när han dog överfördes kungadömet till Sargons andra son, Manishtusu som regerade under de närmaste femton åren. Även om båda sönerna styrde bra, blev det Akkadiska rikets höjd realiserat under Sargons barnbarn, Naram-Sin. Under hans regeringstid växte riket och blomstrade bortom de gränser som till och med Sargon hade uppnått. Efter hans död blev hans son Shar-Kali-Sharri härskare, och vid denna tid började imperiet att rivas ut när stadstaterna bröt sig undan för att bilda sina egna oberoende kungarik.

Shar-Kali-Sarri utkämpade nästan kontinuerligt krig mot elamiterna, amoriterna och de invaderande guutierna medan de försökte hålla imperiet tillsammans men slutligen föll det sönder. Den gutiska invasionen har oftast krediterats med kollapsen av det Akkadiska riket och den mesopotamiska mörka tidsåldern som följde och detta var säkert uppfattningen för senare mesopotamiska författare som skildrade gutierna som civilisationsförstörare. Nya studier antyder dock att det troligtvis var klimatförändringar som orsakade hungersnöd och kanske handelsstörningar, vilket försvagade imperiet till den punkt där den typ av invasioner och uppror som lätt möttes och slogs ned tidigare inte kunde längre hanteras lika effektivt. Hungersnöd antyds i ett senare arbete som kallas Agades förbannelse (skrivet 2047-1750 fvt) som berättar om förstörelsen av Akkad genom gudarnas vilja. Oavsett om det var hungersnöd, invasion, gudarnas vrede eller alla tre, staden Akkad föll, de stora kungarna var borta och imperiet gick in i legenderna som skulle berättas, omberättas, skrivas och kopieras tills berättelserna av det som en gång var blev allt som var kvar av det Akkadiska riket Sargon den store.