Safavid dynasti

Safavid dynasti, (1501–1736), styrande dynasti i Iran vars etablering av Twelver Shiʿism som Irans statsreligion var en viktig faktor i framväxten av en enhetlig nationell medvetenhet bland de olika etniska och språkliga delarna i landet. Safaviderna härstammade från Sheikh Ṣafī al-Dīn (1253–1334) av Ardabīl, chef för Sufi-ordningen Ṣafaviyyeh (Ṣafawiyyah). Även om den tidiga Ṣafavī-ordningen ursprungligen var sunni, efter Shāfiʿī-rätternas rättspraxis, graviderade den mot shiʿismen över tid, kanske dras med av den populära vördnaden för ʿAlī. Vid tidpunkten för orderns fjärde ledare, Sheikh Junayd, hade det uttryckligen blivit Shiʿi.

Läs mer om detta ämne

Islamisk värld: Ṣafavids

Ṣafavid-staten började inte från ett band av ghazikrigare utan från en lokal sufi ṭarīqah av Ardabīl i Azerbajdzjan-regionen …

De mongoliska invasionerna som började på 1200-talet omkonfigurerade drastiskt den islamiska världen. Inte bara ledde invasionerna till slutet av det abbasidiska imperiet och lämnade centrum för östra islamdom bruten, utan ankomsten av nya turkiska folk och dynastier över hela islamdom flyttade maktaxlarna i händerna på turkiska klaner. Ṣafavī-ordningen vid Ardabīl var emellertid tillräckligt avlägsen från alla politiska centrum för att förbli neutral, så att de persiska mystikerna kunde bygga en stark egen följd.

Vid tiden för Ismāʿīl I, ordningens sjätte huvud befallde Ṣafavīs tillräckligt med stöd från Kizilbash – lokala turkmener och andra missnöjda heterodoxa stammar – för att göra det möjligt för honom att fånga Tabrīz från Ak Koyunlu (turkiska: ”White Sheep”), en uzbekisk turkmenisk förbund. I juli 1501 tronades Ismāʿīl som shah , även om hans kontrollområde ursprungligen var begränsat till Azerbajdzjan. Under de kommande tio åren underkastade han större delen av Iran och annekterade de irakiska provinserna Bagdad och Mosul. Trots den övervägande sunnitiska karaktären av detta territorium utropade han shiism till statsreligion och upprätthöll dess trosbekännelse och böner i hans herraväldes moskéer.

I augusti 1514 besegrades Ismāʿīl allvarligt vid Chāldirān av sin sunnimuslim, den ottomanska sultanen Selim I. Därefter fortsatte kampen mot sunnierna – ottomanerna i väster och uzbekerna i nordost – kostade safaviderna Kurdistan, Diyarbakır och Bagdad, medan Tabrīz ständigt hotades. Iran försvagades märkbart under Ismāʿīls äldste son, Shah Ṭahmāsp I (1524–76), och ihållande och oupphörliga turkmeniska utflykter i landet ökade under hans inkompetenta efterträdare.

År 1588 wasAbbās fördes jag till tronen. Genom att förverkliga gränserna för sin militära styrka slöt ʿAbbās fred med ottomanerna på ogynnsamma villkor 1590 och riktade hans angrepp mot uzbekerna. Möte med liten framgång var ʿAbbās engagerade i en större arméreform. Kizilbashs styrka minskade medan användningen av skjutvapen utvidgades. Tre kroppar av trupper bildades, alla utbildade och beväpnade på ett tidigt modernt sätt och betalades ut från den kungliga skattkammaren: ghulāms (slavar), tofangchīs (musketörer) och topchīs (artillerister). Med sin nya armé besegrade ʿAbbās turkarna 1603 och tvingade dem att avstå från allt territorium de hade beslagtaget och fångade Bagdad. Han utvisade också (1602, 1622) de portugisiska handlarna som hade beslagit ön Hormuz i Persiska viken tidigt på 1500-talet.

Shah ʿAbbās anmärkningsvärda regeringstid med sina slående militära framgångar och ett effektivt administrativt system lyfte Iran till stormaktens status. Handeln med väst och industrin utvidgades, kommunikationen förbättrades. Han flyttade huvudstaden till Eṣfahān och gjorde den till centrum för Safavids arkitektoniska prestation, manifesterad i moskéerna Masjed-e Shāh (bytt namn till Masjed-e Emam efter den iranska revolutionen 1979), Masjed-e Sheikh Loṭfollāh och andra monument inklusive ʿAlī Qāpū , Chehel Sotun och Meydan-i Shāh. Trots Safavid Shiʿi-iver, tolererades kristna och flera uppdrag och kyrkor byggdes.

Efter döden av Shah ʿ Abbās I (1629), Safavid-dynastin varade i ungefär ett sekel, men med undantag för ett mellanliggande under Shah ʿ Abbās II (1642–66) var det en period av nedgång. Eṣfahān föll till Ghilzai-afghanerna i Kandahār 1722. Sju år senare återhämtade Shah Ṭahmāsp II Eṣfahān och steg upp på tronen, för att bara avsättas 1732 av hans Afshārid-löjtnant Nadr Qolī Beg (den framtida Nadir Shāh).