Ödet,

Nationalitet / kultur

Grekiska

Uttal

FAYTS

Alternativa namn

Moirae, Parcae (romersk)

Visas i

Hesiodos teogoni, Ovidis metamorfoser, Homeros Iliad

Lineage

Zeus and Themis döttrar

Karaktärsöversikt

Fates var tre kvinnliga gudinnor som formade människors liv. De bestämde särskilt hur länge en man eller kvinna skulle leva. Även om ett antal kulturer höll uppfattningen om tre gudinnor som påverkade mänskligt öde, identifierades öden närmast med grekisk mytologi. Ödet till öden är något av ett mysterium. Hesiod beskrev dem som döttrar till Nyx (uttalad NIKS), nattens gudinna, men han sa också att de var barn till Zeus (uttalad ZOOS), gudens chef och Themis (uttalad THEEM-is), gudinnan rättvisa.

Den grekiska bilden av öden utvecklades över tiden. Poeten Homer, tillskriven att komponera Iliaden och Odyssey, talade om Ödet som en enda kraft, kanske helt enkelt gudarnas vilja. En annan poet, Hesiod, porträtterade ödet som tre gamla kvinnor. De kallades Keres (uttalad KARE-ays), vilket betyder ”de som skär av” eller Moirai (uttalas MOY-råg), ”de som tilldelar.” De kan ha sitt ursprung som gudinnor som var närvarande vid varje barns födelse för att bestämma förloppet för barnets framtida liv.

Hesiod kallade Fates Clotho (uttalad KLO-thoh, ”spinnaren”) , Lachesis (uttalad LAK-uh-sis; ”allotter”) och Atropos (uttalad AY-truh-pos; ”det oundvikliga”). Med tiden blev namnet Clotho, med hänvisning till snurrtråd, grunden för bilder av de tre öden som styr tråden i varje människas liv. Clotho snurrade tråden, Lachesis mätte ut den och Atropos klippte den med en sax för att avsluta livslängden. Litterära och konstnärliga verk visar ofta öden som utför dessa uppgifter.

Romarna kallade Fates Parcae (uttalas PAR-see), ”de som fostrar barnet.” Deras namn var Nona (uttalad NOH-nuh), Decuma (uttalad DEK-yoo-muh) och Morta (uttalad MOR-tuh). Nona och Decuma var ursprungligen gudinnor för födseln, men romarna antog det grekiska konceptet för de tre vävarna i ödet och lade till en tredje gudinna för att fullborda triaden. Dessutom hänvisade de ibland till ödet eller ödet som en enda gudinna känd som Fortuna (för-för-nuh).

Gudinnor tre

En triad av gudinnor kopplade till mänskligt öde dyker upp i olika former i mytologin. Förutom Moirai erkände grekerna en triad av gudinnor som kallades Horae (uttalad HOR-ee), som var associerade med gudinnan Afrodite. Deras namn var Eunomia (uttalad yoo-NOH-mee-uh; ”ordning”), Dike (uttalad DYE-kee; ”öde”) och Eirene (uttalad öga-REEN-ee; ”fred”). Nordmännen kallade deras tre öden norrarna: Urth, ”det förflutna”; Verthandi (uttalad WURT-hand-ee), ”nutiden” och Skuld (uttalad SKOOLD), ”framtiden.” Ibland kallades norrmännen för de konstiga systrarna, från det norska ordet wyrd, vilket betyder ”öde”. Kelterna hade en triad av krigsgudinnor, kollektivt känd som Morrigan (mor-REE-gan), som bestämde ödet för soldater i strid. Bilden av en trippel gudinna kan kopplas till mycket forntida tillbedjan av en mångudinna i tre former: en jungfru (nymånen), en mogen kvinna (fullmånen) och en krona (den gamla månen).

Majormyter

Ödet hade makten över Zeus och gudarna, och många forntida författare, inklusive den romerska poeten Virgil, betonade att även gudarnas konung var tvungen att acceptera ödenas beslut. Ibland kunde dock ödet förändras genom smart handling. Enligt en myt, Apollo (uh-POL-oh) lurade ödet att låta sin vän Admetus (ad-MEE-tuhs) leva längre än sin tilldelade livstid. Apollo fick öden berusad, och de gick med på att acceptera en ersättares död i stället för Admetus. / p>

Ödet i sammanhang

De forntida grekerna trodde att människoliv styrdes av ödet – tanken att en människas väg i livet har redan lästs y har beslutats av gudarna, och oavsett vilken handling personen kan vidta, kommer vägen inte att förändras. Ödet kan ses som ett sätt att förklara varför saker händer som de gör, trots en persons bästa ansträngningar för att åstadkomma ett annat resultat. Motsatsen till begreppet öde är tanken på fri vilja, som hävdar att människor har makt att välja sina egna vägar i livet. Huruvida en persons liv är förutbestämt eller under hans egen kontroll har varit föremål för debatt i tusentals år.

Nyckelteman och symboler

Trådarna i vävstolen som styrs av öden representerar alla dödligas liv och föreslår den sköra naturen i en persons liv. Trådarna symboliserar också hur människors liv är sammanvävda.

Ödet i konst, litteratur och vardagsliv

Inom ramen för konst och litteratur överskuggas öden något av liknande norska gudinnor som kallas de konstiga systrarna. Dessa norska gudinnor framträder mest i William Shakespeares pjäs Macbeth och Richard Wagners opera Twilight of the Gods. Under de senaste åren har öden uppträtt i många videospel och japanska serier. En moderniserad version av Fates dök upp i Stephen King-romanen Insomnia från 1994, och Fates dök också upp i Disney-animerade filmen Hercules 1997. Mer nyligen uppträdde Ödet i Rick Riordans roman The Lightning Thief från 2005.

Läs, skriv, tänk, diskutera

De forntida grekerna trodde på ödenas styrka mänskligt öde. Många tror fortfarande att saker händer på grund av ”öde.” Andra hävdar att om varje person lämnar sin framtid upp till ödet, skulle ingen någonsin sträva efter att åstadkomma någonting om de inte var säkra på att lyckas. Tror du att människors väg till stor del är utanför deras individuella kontroll, utan istället baserad på den miljö och de förhållanden de lever under? Eller tror du att någon kan uppnå något mål, oavsett omständigheterna? Är det möjligt att prenumerera på båda dessa övertygelser, till en viss grad?