Legenderna bakom artefakterna från ' Annabelle kommer hem '

New Line ”s Annabelle och Conjuring-filmer är baserade på konton som paranormala forskare hävdar att de är sanna. Men med den senaste delen, när teaterbelysningen tänds, kan tittarna vara kvar med fler frågor än svar. Fans har inget sätt att veta vilka hemsökta artefakter som presenteras i filmen är baserad på faktiska, och vilka är Hollywood-knep för snabba rädslor.

För att undersöka, talade The Hollywood Reporter med Tony Spera, den verkliga ockulta museets kurator och svärson. av kända demonologer Ed och Lorraine Warren. Här bryter kurator för det Connecticut-baserade museet legenderna som inspirerade den senaste filmen och hur de skiljer sig från vad som gjorde det till storbilden.

Bröllopet Klänning

I Annabelle Comes Home har en bröllopsklänning i museet en stark närvaro. t halvtimme av filmen avslöjas bakom historien bakom den dödliga klänningen. Den som tar på sig klänningen är säker på att mörda sin fästman. Spera debunker klänningens ”rötter, vilket bekräftar att en vit klänning finns i det ockulta museet, men att det inte är känt om klänningen någonsin tillhörde en brud.

Spera bekräftar att mördarens fiance Ursprungshistorien om den porträtterade kappan är 100 procent fiktiv och var endast utformad för att höja ryggraden i filmen för storskärmen. Den officiella historien bakom den vita klänningen i Occult Museum som museet påstår sig vara sant är av White Lady of Union Graveyard, Connecticut. ”Hon har upptäckts i årtionden och decennier”, säger Spera. ”Även nyligen har människor fått en glimt av denna siffra.”

Enligt Spera var en av de vita kvinnornas vittnen en ung man vid namn Rod Vescey. En natt 2009 körde Rod förbi Union kyrkogård runt klockan 1 efter att han slog ur jobbet. Han skulle på väg 59 när han plötsligt kände att en närvaro tog form i sitt passagerarsäte. Rod tittade över axeln och såg till sin förvåning en man klädd i 60-talskläder. Rod såg bort övervunnen av rädsla och vände sig sedan långsamt för att kika igen. När Rod såg över försvann enheten i tunn luft, lika snabbt som den anlände.

Rod fokuserade om ögonen på vägen och såg oväntat en kvinna omkring 35 eller 40 meter före honom klädd i en vit klänning med en slöja. Den vita damen, som hon kallas, lyfte upp handen framför sig, som om hon skulle säga ”stanna.” Rod pumpade kraftigt bromsarna. Så snart han gjorde det, sprang den vita damen mot fordonet och gick rakt igenom hans När uppenbarelsen försvann sa Spera att Rod kände att ”en luftstråle gick genom hans högra öra”, och han visste bara att den känslan var att hon gick igenom bilen. Han tittade ut genom fönstret en gång till och såg sin sidan av vägen tonad med en tegelröd nyans, som om någon hade täckt vägen med röd färg. När den vita damen gick igenom Rod kände han ”en känsla av sorro w och medkänsla, som om hon försökte berätta något för honom, ”kanske att försöka införa de potentiellt tragiska detaljerna i hennes alltför tidiga död.

Vid ett separat tillfälle, när en transformatoreld utbröt på väg 25, White Lady visade sig förmodligen i en sådan grad att de blev solida. En polis och brandman som inte var i tjänst svarade på ett samtal när de av misstag slog till White Lady. Påverkan var så allvarlig att kraschen bucklade deras lastbil. Den vita damen kunde bli fast den kvällen eftersom ”energin som spottade från transformatorerna gav andan energi att manifestera”, förklarar Spera. Alla lokala sjukhus och poliser anropades, men inga olyckor rapporterades – det fanns ingen levande dam. Man tror att kvinnan som officerarna träffade var White Lady of Union Graveyard.

Annabelle Doll

Spera säger att Annabelle dockan är korrekt avbildad i filmerna – åtminstone enligt museets mytologi. Huvudskillnaden mellan New Line ”Annabelle och Occult Museums docka är utseende. Annabelle-filmfans lärs att frukta har jazzats upp för Hollywood-syften. I verkliga livet är Annabelle dockan inte vidögd och gjord av porslin. Det är faktiskt en oskyldig Raggedy Ann-docka. Oavsett bild sägs den verkliga dockan vara farlig. när man diskuterar Annabelle. ”Det är inte hur dockan ser ut som gör det skrämmande. Det är det som har blivit infunderat i dockan: ondskan.”

Annabelles ursprung berättelsen i filmerna står i kontrast till historien som upprätthålls av museet. I facklitteraturversionen av Annabelle bodde två sjuksköterskor tillsammans i Hartford, Connecticut.En av sjuksköterskorna fick Raggedy Ann-dockan av sin mor 1970. Spera tror att mamman köpte dockan från en begagnad butik. Efter att hon fått presenten uppstod en rad kusliga händelser i lägenheten. Till exempel skulle sjuksköterskan lämna dockan på soffan bara för att återvända för att hitta dockan som satt i hennes sovrum. Andra dagar skulle hon gå ut med vetskapen att hon hade lämnat dockans ben okrossade och kom hem med Annabelles ben sammanflätade.

Sjuksköterskorna blev oroade över det livlösa. föremålets subtila rörelser, särskilt när de upptäckte pergamentpapper med orden ”hjälp mig” skrivet i krita spridda runt i lägenheten. Kvinnorna hade ingen aning om var pergamentpapper kom ifrån, eftersom de inte hade någon lagrad i deras komplex. anteckningar var ingenting jämfört med vad som skulle hända härnäst.

En morgon medan sjuksköterskorna åt på deras frukostkrok, ”Annabelle” s två spetsiga lilla tygarmar svävade på bordet, säger Spera. När den häpnadsväckande paranormala aktiviteten ägde rum blev sjuksköterskorna märkligt fascinerade av dockan. En av sjuksköterskorna drog slutsatsen att dockans handlingar innebar att hon försökte kommunicera med rumskamraterna, så hon ringde en psykisk för råd. Mediet tog ingen tid att komma till sjuksköterskorna och hjälpte snabbt en seance. Medan han var värd för ritualen rapporterade den psykiska att hon ”kände andan hos en ung flicka ungefär 6 eller 7 år gammal”, säger Spera. Den psykiska fortsatte med att förmedla att barnet dödades utanför detta lägenhetskomplex i en bilolycka. ”Hennes namn är Annabelle, och hon sitter i den där dockan,” sa den psykiska. Sånn blev namnet Annabelle.

Efter att ha bearbetat vad de hade hört , trodde sjuksköterskorna att en mänsklig ande ockuperade dockan och började behandla Annabelle mer som en människa än en docka. Under en liten stund var allt bra, tills en natt Lou, fästman till en av sjuksköterskorna, sov på soffan med Annabelle som tydligen satt i motsatta änden.

Den natten vaknade Lou förvånad och svettig . En av sjuksköterskorna frågade honom vad som var fel, till vilket han svarade: ”Jag hade bara den galnaste mardrömmen. Jag hade en dröm att den dockan där krypade upp mitt ben och kom till min hals och försökte kväva mig till död.” Lou reagerade ilsket på mardrömmen och plockade upp Annabelle och slog sin trasiga kropp över lägenhetens golv. Lou föraktade dockan och ropade att hon ”inte är något annat än en Raggedy Ann-docka. … Hon kan inte skada någon.”

Så snart Lou lanserade dockan sägs han ha provocerat den demoniska närvaron. fäst vid det, vilket orsakade ”sju psykiska sår på hans kropp – fyra snedstreck på bröstet och tre på magen”, enligt Spera. Hans sår dyker upp som klomärken eller skalpell snitt på hans kött. Attack på Lou var ett tecken på att andan som var knuten till dockan var mycket mer olycklig än någon 6-årig flicka.

Man kan undra varför Annabelle riktade Lou och inte sjuksköterskorna. detta genom att jämföra Lous känslighet för dockan för giftig murgröna. ”Säg dig en växt med giftig murgröna, och jag sa till dig att inte röra vid den”, säger Spera. ”Nåväl, vissa människor kan röra vid växten och inte få giftig murgröna. … Medan andra människor kan röra vid växten och deras kroppar riddled med.”

Efter angreppet vände sig de plågade sjuksköterskorna till en biskopspräst i Connecticut för hjälp. Som ett resultat av svårighetsgraden av deras problem, riktade prästen dem till Warrens. När Ed och Lorraine Warren var med i Annabelle-fallet, fick de en präst att göra en exorcism i lägenheten för att dölja eventuella andar. Därefter tog Ed dockan med sig för förvaring. Efter att den paranormala utredaren hade placerat henne i baksätet på sitt fordon, hävdade han att han upplevde bilproblem på väg hem, liknande bilproblemen vid starten av Annabelle Comes Home.

Idag är Annabelle dockan förblir säkert bakom ett glasfodral i Ockulta museet.

Sorgarmbandet

I Annabelle kommer hem när hon hanterar förlusten av sin far, Daniela (Katie Sarife) lägger museets sorgarmband på handleden i ett försök att kontakta sin avlidne älskade. Hon lägger ett foto av sin älskade pappa i armbandet och ber att prata med honom. När hon gör det gör hon inte följer museets ”no touching” -policy.

Spera bekräftar att det inte finns något sådant föremål i museet, även om han misstänker att objektet sannolikt är inspirerat av museets dödspärlor.

I det ockulta museet finns det en riktig uppsättning pärlor som en kvinna fick. När hon lade pärlorna på halsen hävdade hon att hon kände sig som om hon kvävdes till döds. Människor runt henne var tvungna att ta bort pärlorna från kvinnan för att rädda henne. ”Allt går tillbaka till förbannade föremål”, förklarar Spera. ”Föremål som någon förbannar.”Det kan vara ett armband, halsband eller vilken artikel som helst som någon” utför besvärjelser och ritualer för att sätta dåliga vibbar i, som någon gjorde för Annabelle-dockan. ”På samma sätt kan en präst välsigna en helig relik, en satanadyrkare eller svart magisk utövare kan förbanna en tillhörighet, vilket exemplifieras av dödens pärlor.

Feeley Meeley-spelet

Det finns inget Feeley Meeley-spel i det ockulta Museum (det finns inte heller en samurajdräkt, om du undrar). Spera tror att inkluderingen av spelet kan påminna om det klassiska Ouija-brädet eftersom båda spelen handlar om att använda ens händer.

Med Feeley Meeley-spelet, en person sticker sin hand i en låda med 24 föremål inuti och försöker känna sig omkring för objektet som ses på kortet de ritade. Medan man använder ett Ouija-kort, lägger två personer eller en person händerna på en plastplanchette och ställer andliga frågor. ”Det är annorlunda än, men egentligen är ett Oujia-kort mycket farligare för att du ber att prata med sprit – till det okända riket”, säger Spera.

”När du öppnar dörren till dörren andra riken är det väldigt svårt att stänga det, säger Spera. Det är som att öppna ett fönster i en timmerstuga ute i skogen och tänka att en fin monarkfjäril kommer att flyga in, en varg, prärievarg eller björn kan kom igenom och skada dig. ” Analogin är passande för andesektorn. ”Du vet inte vad som finns där ute, så du måste vara försiktig med vad du bjuder in.”

The Conjuring Mirror

I Annabelle Comes Home finns det en TV i museet som visar framtiden när du tittar på den. När Daniela tittar in i uppsättningen blir hon frusen, som om TV: n var Medusas ansikte och hon hade förvandlats till sten. Spera säger att denna TV-apparat var helt tillverkad för filmen, men att idén kan ha kommit från trollspegeln i Occult Museum.

Spegeln fick sitt namn för att någon förmodligen försökte framkalla andar på sin reflektion. Med just detta objekt sägs en man i New Jersey att ha satt framför den väggmonterade spegeln i flera timmar och ständigt bad att kalla till hans avlidna familjemedlemmar. ”Hej, jag vill träffa dig, kan du komma och prata med mig?” frågade han spegeln när han satt i mörkret med inget annat än en röd glödlampa bakom sig. Mannen vinkade till glaset i ungefär två veckor. Efter två veckor gick ”fula monster” ansikten fram i spegeln. ” De helvete ansiktena var så djävulska att de körde mannen till en mental institution.

Spera påpekar att denna typ av trollning kallas crystalmancy: ”Crystalmancy är när en ande kan presentera sig på en blank föremål som en TV, en spegel, en tallrik, ett glasfönster, en stötfångare på en bil osv. ”

Warrens fick besväret av den trollspegeln när ägarens familj kallade dem hem efter att han antogs på den mentala institutionen.

Varulvspoten

I museet Annabelle Comes Home visas en varulvspot för publik som vilar på en Senare i filmen lurar en levande, andande varulv utanför Warrens ”hus i buskarna, nära deras kycklingkropp. Enligt Spera finns det ingen sådan varulvspot i museet, men varulvspoten uppfanns sannolikt som en nick till ett Londonfall som Ed och Lorraine arbetade med och till och med skrev en bok om, Werewolf: A True Story of Demonic Possession.

”Det fanns ett fall i London där en man skulle förvandlas till en varulv”, hävdar Spera. Han blev inte en varulv som i filmerna, men han skulle agera som en varulv. Mannen skulle morra, förvandla fingrarna till klor och attackera människor på gatorna i London. ”Det var Werewolf of London Case, och mannen som attackerades var William (aka Bill) Ramsey. ”

Spera säger att Warrens trodde att Ramsey var besatt av den anda som orsakar lycanthropy (den övernaturliga omvandlingen av en människa till en varg). För att rädda Ramseys själ, förde Ed och Lorraine 1989 honom hela vägen till USA från London för att låta biskop Robert McKenna utföra en utdrivning på honom och befria honom från den onda kraften.

Efter att exorcismen genomfördes sa Bill Ramsey att han var fri från det onda som fanns i honom. Han återvände till sitt tidigare jag och fortsatte att leva ett normalt liv.

Orgeln

Än en gång bryter Daniela den ”no touching” -regeln för museet när hon trycker fingrarna ner på tangenterna till museets piano. Efter bara ett ögonblick stör tonåringens spel när hon blir skrämd av en annan världslig man som plötsligt spelar bredvid henne.

Som i den filmiska skildringen hävdar Spera att det faktiskt finns ett orgel i Occult Museum och att det tillhörde Ed Warren, som fick det efter att myndigheterna städade ett spökhus som ägs av pastor Eliakim Phelps i Stratford, Connecticut.

Så småningom brände bostaden ner, men innan hemmet gick i lågor tömdes det. Någon från myndigheten i staden Stratford sträckte sig till Ed och frågade honom om han skulle vara intresserad av att behålla orgeln. Ed Warren säkrade instrumentet men bar medvetet mer än ett vanligt organ tillbaka till Occult Museum. p>

”Ed kunde höra stammarna av det här orgelet spela på natten, så han tänkte för sig själv,” Jätte, någon måste ha brutit sig in i museet, ”så Ed skulle flyga nerför trappan för att kontrollera”, hävdar Spera. ”Naturligtvis berördes ingenting eller låstes upp. Så snart han hade kommit till museet slutade orgeln spela. Detta hände tre gånger.

Orgeln tystade äntligen efter att en präst kom för att välsigna museet, vilket görs regelbundet. Spera säger att ”en katolsk präst kommer in varannan eller var tredje månad för att välsigna hela museet och alla föremål.” I en intervju med USA Today sa Lorraine Warren en gång att bönerna arbetar för att ”binda det onda – ungefär som ett elektriskt staket för en hund.”

Spera säger att han inte gör det ” t någonsin vill förstöra museets föremål eftersom de är bevis på tidigare fall. Dessutom, om man skulle skada ett föremål, skulle den personen bara förstöra fartyget och släppa det onda som det finns från. Det finns också en annan avgörande anledning till att Spera fortsätter att skydda objekten nu när Ed och Lorraine har dött:

”elever i det paranormala, är som ett klassrum där jag faktiskt kan behålla föremål för kamrater och få dem att få en bättre förståelse, säger Spera.

Ockulta museet är för närvarande stängt medan det letar efter en ny plats på grund av zonbestämmelser.