Historiens rike (Svenska)
Själva termen ”Aztec” har en mytologisk släktlinje eftersom den härstammar från Aztlan (eller ”Vithetsplats” i konnotativ betydelse) , den mytiska platsen för den Nahuatl-talande kulturen. Enligt en version av deras arv var det Toltec-krigsherrarna som förföljde Mexica (ett av det krigsliknande mesoamerikanska folket som senare bildade Aztec Triple Alliance eller Aztec Empire) och tvingade dem att dra sig tillbaka till en ö – en osäker strävan som lyckades av vägledning av deras beskyddargud Huitzilopochtli, kolibri i söder. Och det var på denna ö som de bevittnade profetian om ”en örn med en orm i näbben, uppflugen på en taggig kaktus” – vilket ledde till grundandet av den massiva staden Tenochtitlan omkring 1325 e.Kr., av ”flyktingar” .
När det gäller den historiska sidan av sakerna liknade de olika aztekerna gudarna, gudinnorna och den tillhörande panteonen tillräckligt med tidigare och samtida mesoamerikanska kulturer (inklusive Maya), om än med några få undantag som i sig var Mexica Med hänsyn till sådana tvärkulturella influenser, låt oss ta en titt på 12 stora aztekiska gudar och gudinnor som du borde veta om.
1) Ometecuhtli – The Two Lord: Primordial God of Fertility
Liksom de flesta mytologier, ”Aztec pantheon” var också ”toppad” med en urgud. Känd som Ometecuhtli, var denna uråldriga gudomliga varelse pe uppfattas som en dubbel enhet som representerar både man och kvinna, och som sådan avser namnet i Nahuatl Two Lord eller Lord of Duality (även känd som Omecihuatl eller Two Lady). I huvudsak ansåg Ometecuhtli (eller Ometeotl) naturens antitetiska faktorer, med de maskulina och feminina sidorna som representerar ljuset och mörkret, kaos och ordning, och till och med i vissa avseenden gott och ont.
I aztekerna skapelseshistoria, Ometecuhtli var självfödd och som sådan fungerade det androgyniska varelsens dubbla kön som man och hustru för att föda de andra fyra stora aztekerna – Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca och Xipe Totec, som i sin tur representerade de fyra kardinalerna sidor. När det gäller den historiska sidan av saken, till skillnad från de flesta andra aztekerna gudar och gudinnor, hade Ometecuhtli inget tempel uppfört till hans ära. Bristen på någon formell kult förklaras möjligen av aztekernas trossystem som placerade Ometecuhtli i den 13: e himlen (symboliskt, det högsta planet) som gjorde att enheten ”kopplades bort” från de ”lägre” aztekernas gudars och dödligas angelägenheter.
2) Quetzalcoatl – The Feathered Serpent: God of Light and Wind
Räknas bland de viktigaste av aztekernas gudar (och mesoamerikanska gudomliga enheter), Quetzalcoatl, betraktad som son till urguden Ometecuhtli, vördades som skaparen av mänskligheten och jorden. Även känd som Kukulkán till Maya och Gucumatz till Quiché (Guatemala) kommer etymologiskt själva namnet Quetzalcoatl från kombinationen av Nahuatl-orden för quetzal – den smaragdplommade fågeln och coatl eller ormen. När det gäller hans aspekter, ofta betraktade som den aztekeriska guden för vind och regn, ansåg Quetzalcoatl också en mängd olika vägar som vetenskap, jordbruk, hantverk och till och med köpmän.
I en version av den azteciska skapelsemyten skapades och förstördes världen fyra gånger (varje tidsålder associerad med solen), där några av de tumultiga episoderna bärs av striderna mellan Quetzalcóatl och hans bror Tezcatlipoca . I slutändan under den femte solen kunde Quetzalcóatl framgångsrikt hämta de mänskliga benen från underjorden Mictlan (bevakad av rikets härskare – Mictlantecuhtli) som tillfördes hans eget blod och majs för att återigen ”regenerera” mänskligheten.
I en annan myt, skapar guden tillsammans med sin bror Tezcatlipoca jorden ur Cipactli, ett kvinnligt ormliknande monster. Följaktligen viker håret och huden för träd och blommor, medan hennes ögon och näsa står för grottorna och fjädrarna. Men med tanke på den våldsamma förlusten av hennes fysiska form, törstar monsteret (som nu förkroppsligar jorden) efter blod och hjärtan – vilket alltså hänvisar till den grymma övningen av mänskliga offer. När det gäller den historiska sidan av sakerna avbildades vanligtvis den fjäderormade ormen, trots hans initiala ”hybrid” -egenskaper (efter cirka 1200 e.Kr.) i en mänsklig form som vanligtvis pryds i skalsmycken och bär en konisk hatt (copilli) .
3) Tezcatlipoca – The Smoking Mirror: God of Darkness and Sorcery
Natthimmelens herre och hans brors Quetzalcóatls eviga motsats, Tezcatlipoca, bland de största aztekernas gudar och gudinnor, krediteras ibland också som medskapare av världen. Vad gäller denna roll, enligt en version av den mytiska berättelsen, offrade Tezcatlipoca sin egen lem när han betade den för det kvinnliga ormmonsteret Cipactli. Och därmed fick han hedersbeteckningen Ipalnemoani – han av vilken vi lever.
Själva namnet Tezcatlipoca översätts till ”Smoking Mirror” i Nahuatl, vilket föreslår att han är kopplad till obsidianen. Aztecguden var också förknippad med en rad olika begrepp, inklusive norr, orkaner, krig, härskare, evig ungdom, spådom, trolldom och jaguarer. Kommer till historien, var figuren av Tezcatlipoca möjligen inspirerad av tidigare mesoamerikanska gudar, inklusive Maya Tohil. I vilket fall som helst var han en av de största aztekerna i den senare panteonen vars tempel låg söder om det stora templet i Tenochtitlan, medan hans huvudfestival – Toxcatl-ceremonin firades i maj månad.
4) Huitzilopochtli – Sydens kolibri: Solens och krigets gud
Anses som en av de största aztekerna, var Huitzilopochtli också den högsta gudan för Mexica-folket (vars adelsmän senare bildade Aztec Empire). I grund och botten, i motsats till många andra aztekeriska gudar och gudinnor, var Huitzilopochtli i sig en mexikagud som inte var påverkad av tidigare mesoamerikanska gudomliga enheter. Han ansågs som solens och krigets gud, attribut som lyfte honom till positionen som skyddshögdomen för själva Tenochtitlan (i början av 1400-talet), och därigenom knyter gudarnas ”hunger” med aztekernas förkärlek för rituellt krig. .
Med hjälp av ledtrådar från den mytiska berättelsen tolkade aztekerna ”syskonrivaliteten” mellan Huitzilopochtli och hans syster Coyolxauhqui som krångel mellan solen och månen för att kontrollera himlen. Denna karaktär av konflikten framhölls också av Huitzilopochtli-föreningen till krigföring – och som sådan åtföljdes han av hans följe av fallna krigare (vars andar återvände till jorden som kolibrier) och kvinnor som dog under födseln (vilket uppfattades som en handling av mod). När det gäller den historiska sidan av angelägenheterna var Tenochtitlan kontaktpunkten för Huitzilopochtli-tillbedjan, med huvudstaden som höll helgedomen och trästatyn av den azteciska guden (ovanpå templets borgmästare). Otroligt nog målades trappstegen som leder till Huitzilopochtlis eget tempel, på södra sidan, i rött rött för att beteckna kärnan i blod och krig.
5) Xipe Totec – Our Lord the Flayed One: Gud av döden och återfödelse
En gudom av jordbruksförnyelse, vegetation, årstider, guldsmeder och befrielse räknades Xipe Totec till en av de största aztekernas gudar och gudinnor. Och medan hans relaterade begrepp och krafter verkar ganska oskadliga, var dyrkan (och dess läge) av Xipe Totec allt annat än. Detta urskiljs något från hans olycksbådande namn som ungefär betyder – ”vår herre med den flayed skin”. Nahuatl-monikern kommer från den mytiska berättelsen där den aztekeriska guden slängde sin egen hud för att mata mänskligheten, vilket symboliserar hur majs tappar sitt yttre hudöverdrag före spiring (”återfödelse”).
Det räcker med att säga, med bilderna av flayed hud och även kulten av död (och återfödelse) associerad med Xipe Totec, tenderade Mexica-folket att vörda denna aztekergud med mänskliga offer – mestadels utförda under marsfestivalen i Tlacaxipehualiztli (som betyder ”fladdring av män”). Ett av de populära sätten att offra involverade den håna gladiatorstriden där fången (vald på grund av hans mod) var bunden till en sten och överlämnade en ”falsk” macuahuitl med fjädrar istället för skarpa obsidianblad. Han var tvungen att (hopplöst) avvärja en erfaren aztekisk krigare / ar helt beväpnad och pansar.
Efter hans ”strålande” död blev hans hud rituellt flayad, målad gul och bar av reenaktorer av Xipe Totec (vanligtvis slavar), som sedan dyrkades och behandlades som gudar av lokalbefolkningen. Årligen valdes också en kvot av slavar och fångade krigare för att offras. Och efter att deras hjärtan hade klippts ut, bar deras skinn av aztekerna präster i 20 dagar, ofta dekorerade med ljusa fjädrar och guldsmycken. Efter avslutad festivalperiod kasta prästen de ruttnande flayed-skinnen, vilket återigen symboliserar återfödelseaspekten av Xipe Totec.
6) Tláloc – Han som får saker att gro: Gud av regn och stormar
Regnets högsta gud, Tláloc ansågs som en gåtfull enhet bland de stora aztekerna gudar och gudinnor, särskilt med sina tidiga framställningar (från cirka 3: e till 8: e århundradet e.Kr.) som innebar en maskerad gudomlig varelse med stora runda ögon och utvidgade huggtänder, möjligen inspirerad av den samtida Mayaguden Chac . Tláloc dyrkades troligen som en välgörande aztekisk gud med sin förening med regn och därmed fertilitet. Liksom vissa andra enheter i den azteciska mytologin avbildades han också med en dubbel aspekt, och denna ”mörka” sida hänförde sig till hans förmåga att frambringa åska, hagel och stormar.
Nu bedömer vi efter den tidigare nämnda tidslinjen är det säkert att anta att Tlálocs kult var en av de äldsta i Mexiko, möjligen centrerad kring det mystiska ursprunget till staden Teotihuacan (inte att förväxla med Tenochtitlan). När det gäller den symboliska sidan av saken, med tanke på hans koppling till regn och vatten, var Tláloc ofta korrelerad med grottor, källor och berg, mest specifikt det heliga berget där han trodde ha sin bostad.
7) Chalchiuhtlicue – She of the Jade Kjol: Gudinna av floder och sjöar
Den azteciska gudinnan för samlat vatten på jorden, vilket förkroppsligade floder, sjöar och hav, Chalchiuhtlicue betraktades som kvinnan ( beskyddare) navigationsgud, förlossning och nyfödda barn. Med tanke på hennes koppling till vatten var Chalchiuhtlicue ofta relaterad till Tláloc, en av de största aztekernas gudar för regn och åska. Intressant nog, i det avseendet vördades hon ofta som hustru (eller syster) till Tláloc, medan hon i vissa fall till och med dyrkades som den feminina formen av Tláloc själv.
I berättelsen om aztekernas historia spelar Chalchiuhtlicue en avgörande roll i Mexica-versionen av syndafloden, eftersom hon är den som frambringar den katastrofala översvämningen och förstör den fjärde solens värld ( World of the Fifth Sun är återigen befolkad av människor på grund av Quetzalcoatls ansträngningar – diskuterat tidigare i artikeln). Trots hennes till synes hårda aspekt gör hon sitt för att rädda människors livsvärde genom att förvandla dem till fiskar. När det gäller den historiska sidan av saken var Chalchiuhtlicue en viktig azteker gud under en tid så sent som 1500-talet. Hennes festival sammanföll med februari månad (i början av regnet), vanligtvis med olika ritualer, som fasta, fest, blodsläpp och brutala episoder av mänskligt offer (som till och med inkluderade kvinnor och barn).
8) Mixcoatl – The Cloud Serpent: God of Hunt and Stars
Jakten gudom, Mixcoatl, bland de största aztekernas gudar, har en ganska komplex historia i den mytiska berättelsen. Detta har delvis att göra med det gemensamma ursprunget till Mixcoatl, som också var känt som Camaxtli (grovt översatt till utan hjortsandaler) och vördades i tidigare och samtida mesoamerikanska kulturer som Otomi, Chichimecs och Toltecs. De flesta av dessa kulturer, tillsammans med aztekerna, tenderade också att associera jaktens herre med Vintergatan, stjärnorna och himlen.
Intressant nog medan Mixcoatl i Aztec-panteonen spelade en som sekundär roll till Huitzilopochtli dyrkades han ibland som den ”röda” aspekten av Tezcatlipoca (”The Smoking Mirror”), en enhet som ansvarar för att slå den första elden med flint. I ett annat fall nämns Mixcoatl som fadern till Centzon Huitznahua (400 enheter som försökte döda Huitzilopochtlis mor men slutade att äta sina hjärtan av krigsguden) och även Quetzalcoatl. När det gäller hans tillbedjan vördades Mixcoatl under november (Quecholli – den 20: e aztekmånaden), med festivalen som medförde jägare klädda ut som guden som ägde sig åt jakt, rostning och fest.
9) Coatlicue – The Serpent Kjol: Guds moder
Värderas som gudarnas moder, Coatlicue bland de största aztekernas gudar och gudinnor, ansågs också mytiskt som den feminina enhet som födde stjärnorna, månen och Huitzilopochtli (solens och krigets beskyddare).Dessutom uppfattades två olika aztekeriska gudinnor – Tocih ”vår mormor” och Cihuacóatl ”ormkvinna” (som dyrkades som beskyddningsgudinnan för kvinnor som dog under förlossningen) som aspekterna av Coatlicue själv. I huvudsak placerar alla dessa berättelser henne som den aztekernas mytologins högsta matriska gudinna som ger näring genom sina feminina förmågor (i motsats till den abstrakta karaktären av dubbelkön som presenteras av Ometecuhtli, den ursprungliga enheten bland de aztekeriska gudarna).
När det kom till hennes skildring, som namnet ”Serpent Skirt” antyder, representerades Coatlicue med sin kjol gjord av vridande, sammanvävda ormar (möjligen med hänvisning till fertilitet) och hängande bröst (som föreslog hennes gravida tillstånd). På den symboliska nivån sågs hon också som en förkroppsligande av jorden – dock med dubbla egenskaper – den hos en kärleksfull, närande mamma och en omättlig kraft som krävde livets blod för sina värdar.
10) Xochiquetzal – Den värdefulla fjäderblomman: skönhetens och konstens gudinna
Bland de stora aztekernas gudar och gudinnor, Xochiquetzal (även känd som Ichpōchtli – betyder ” jungfru ) var en feminin gud av skönhet, sexuell kärlek och kraft, fertilitet och konst och hantverk. Intressant nog, i motsats till andra aztekergudar, hade Xochiquetzal ganska enkel skildring i den mytiska berättelsen, eftersom hon ofta representerades som en attraktiv, ungdomlig kvinna som var klädd i sin utsökta klädsel med blommor och följt av ett levande följe av fåglar fjärilar.
När vi talar om den mytiska berättelsen, enligt de flesta versioner, var Xochiquetzal ursprungligen hustrun till regnguden Tláloc men senare bortfördes och tvingades gifta sig med Tezcatlipoca, nattens gud. Otroligt nog var det den senare som höjde henne till positionen som kärleksgudinnan – vilket således speglar en politisk rivalitet mellan de stora aztekernas gudar. I vilket fall som helst, bortom hennes sexuella krafter, var Xochiquetzal också vördad som beskyddare av unga mödrar, graviditet, vävning och broderi.
11) Mictlantecuhtli – Herren över de dödas land: Underjordens Gud
Bland de stora aztekernas gudar och gudinnor var Mictlantecuhtli dödens gud och underjorden och var vanligtvis förknippad med varelser som ugglor, spindlar och fladdermöss (tillsammans med riktningen av södern). I den mytiska berättelsen, som vi flyktigt nämnde tidigare (i Quetzalcoatl-posten), spelade Mictlantecuhtli sin roll i att fördröja den fjädrade ormen från att samla människors ben i hans underjordiska rike Mictlán. Och det var först efter att Quetzalcoatl lurat honom att mänskligheten återupplivades från ben och blod från gudarna.
Nu som Aztecs dödsgud uppfattades Mictlantecuhtli som den singulära enhet som alla mänskliga själar var tvungna att stöta på, oavsett deras rättfärdighet eller omoral. De enda själarna som undantogs från den ansträngande resan till underjorden (som ligger på den djupaste nivån) var de som dog en våldsam död, antingen från födseln eller från stormar och översvämningar. När det gäller hans skildring framställdes Mictlantecuhtli ofta som en skelettfigur med blodfläckar eller en olycksbådande enhet som bär en skalmask och halsband med ögonbollar.
12) Tonatiuh – The Turquoise Lord: The Effulgent Sun God
En hård gud som representerar den femte solen (den sista eran i Aztec-mytologin, dvs. den nuvarande tidsåldern), Tonatiuh de största aztekerna gudar och gudinnor, var förmodligen den som var mest associerad med ritualoffrets handling. I huvudsak upplevdes i många postklassiska mesoamerikanska kulturer (cirka 10 till början av 1500-talet), inklusive de av Nahua-talande aztekerna, de offeroffers hjärtan som den symboliska näring för solen. Och Tonatiuh, som solen, behövde en sådan näring så att han dagligen kan besegra mörkret för att stiga kraftigt under morgonen.
Detta omfattning gjorde Tonatiuh till en av de azteciska krigarnas gudar i Mexicasamhället, eftersom dessa soldater var de som hade till uppgift att besegra och sammanföra krigsfångar – varav många valdes som offer för solen Gud. Med tiden blev Tonatiuh också associerad med vårdnadsgud som följde de fallna krigarnas andar in i det stränga efterlivet. När han kom till den historiska representationen avbildades Tonatiuh ofta som en symbolisk solskiva (eller ibland en hukande man med en imponerande skiva på ryggen), med motivet huggit in i monumentens och tempelens väggar.
Utvalda bilder: Konstverk av Brolo
Och om vi inte har tillskrivit eller felattributerat någon bild, konstverk eller fotografi, ber vi om ursäkt i förväg. Vänligen meddela oss via länken ”Kontakta oss”, både ovanför den övre fältet och längst ner på sidan.