Din-i Ilahi (Svenska)

Även om andan och de centrala principerna i Dīn-i Ilāhī anpassades från sufismen (inklusive idéer från den andalusiska sufi-mystiken, Ibn al-”Arabi), försökte Akbar skapa syntes av andra trosuppfattningar och så lånade hans personliga religion begrepp och principer från många andra trosuppfattningar. I linje med sufi-praxis uppmuntras en själ att rena sig själv genom Guds längtan. Syndar inkluderade lust, sensualitet, förtal och stolthet; dygder inkluderade fromhet, försiktighet, avhållsamhet och vänlighet. Följande detaljer illustrerar Akbar: s personliga religiösa iakttagelser:

Som en nyfiken undersökare utrustad med förnuftens anda lärde han sig hinduisk alkemi och medicin och kultiverade deras yogasystem; som sin centralasiatiska förfader, trodde han på astronomi och astrologi; och efter hans umgänge med Zoroastrian mobbade trodde han att livet skulle kunna förlängas med blixtnedslag eller genom upprepning av tusen namn på solen. Efter den buddhistiska seden brukade han raka huvudkronan och trodde att själen passerade genom hjärnan. Han förvandlades till vegetarian senare i livet.

Besöket av jesuitmissionärer som Rodolfo Acquaviva förde med sig celibatets dygd in i dyrkanens hus, där det blev följaktligen en dygd av Akbars tro som inte var obligatorisk (som för romersk katolicismens präster) utan respekterades. Tron antog också principen om ahimsa, en forntida dygd för nästan alla indiska religioner, inklusive hinduismen, buddhismen och Jainism. Icke-våldet sträckte sig från människor till djur, uppmuntrade vegetarism och förbjöd slakt av djur av någon anledning alls. Dīn-i Ilāhī hade inga heliga skrifter och, liknar både islam och Sikhi, fanns ingen prästlig hierarki.

Ljuset var ett fokus för gudomlig tillbedjan, med en ljus-eld-ritual baserad på yasna (den primära formen av tillbedjan i zoroastrianism) och en antagande av psalmen av de 1000 sanskritnamnen för solen. Följare hänvisades till som chela (betyder: ”lärjungar”).

Dīn-i-Ilāhis huvudsakliga metoder och övertygelser var följande:

1. Guds enhet
2. Följare hälsar varandra med Allah-u-Akbar eller Jalla Jalalahu (som betyder: ”må hans ära förhärligas”)
3. Frånvaro av kött av alla slag
4. En ”fest-för-årsdag” -fest var ett måste för alla medlem
5. Ahimsa (icke-våld); anhängare förbjöds att äta med fiskare, slaktare, jägare, etc.

Ṣulḥ-i-kulEdit

Det har hävdats att teorin om Dīn-i Ilāhī är en ny religion var en missuppfattning som uppstod på grund av felaktiga översättningar av Abu ”l-Fazls” verk av senare brittiska historiker. Det accepteras emellertid också att sulh-i-kul-politiken, som bildade kärnan i Dīn-i Ilāhī, antogs av Akbar som en del av den allmänna imperialistiska administrativa politiken. Sulh-i-kul betyder ”universell fred”. Enligt Abu l-Fazl var kejsaren en universell gudsagent, och hans suveränitet var därför inte bunden till någon enda tro. Kejsaren är vidare förbjuden att diskriminera mellan olika religioner i riket och om härskaren diskriminerar, då var de inte lämpliga för rollen som gudens agent. Abu ”l-Fazl såg Akbarns religiösa åsikter som ett rationellt beslut att upprätthålla harmoni mellan imperiernas olika trosuppfattningar.