Carl Rogers (Svenska)
Carl Rogers
Av Saul McLeod, uppdaterad 2014
Carl Rogers (1902-1987) var en humanistisk psykolog som instämde i Abraham Maslows huvudantaganden. Rogers (1959) tillade dock att för att en person ska ”växa” behöver de en miljö som ger dem äkthet (öppenhet och självupplysning), acceptans (ses med villkorslös positiv hänsyn) och empati (lyssnas på och förstått).
Utan dessa kommer relationer och friska personligheter inte att utvecklas som de borde, ungefär som ett träd kommer inte att växa utan solljus och vatten.
Rogers trodde att varje person kunde uppnå deras mål, önskningar och önskningar i livet. När, eller snarare om de gjorde det, skedde självförverkligande.
Detta var ett av Carl Rogers viktigaste bidrag till psykologin, och för att en person ska kunna nå sin potential måste ett antal faktorer uppfyllas. / p>
Självaktualisering
Självaktualisering
”Organismen har en grundläggande tendens och strävan – att aktualisera, upprätthålla och förbättra den upplevande organismen ”(Rogers, 1951, s. 487).
Rogers avvisade den deterministiska karaktären av både psykoanalys och behaviorism och hävdade att vi beter sig som vi gör på grund av vårt sätt att uppfatta vår situation. ”Eftersom ingen annan kan veta hur vi uppfattar är vi de bästa experterna på oss själva.”
Carl Rogers (1959) trodde att människor har en grundläggande motiv, det är tendensen att självaktualisera – dvs att uppfylla sin potential och uppnå den högsta nivån av ”mänsklighet” vi kan.
Som en blomma som kommer att växa till sin fulla nivå potential om th villkoren är rätta, men som begränsas av dess miljö, så människor kommer att blomstra och nå sin potential om deras miljö är tillräckligt bra.
Men till skillnad från en blomma är potentialen hos den enskilda människan unik. och vi är tänkta att utvecklas på olika sätt beroende på vår personlighet. Rogers trodde att människor i sig är goda och kreativa.
De blir förstörande endast när ett dåligt självkoncept eller externa begränsningar åsidosätter värderingsprocessen. Carl Rogers trodde att för att en person ska uppnå självförverkligande måste de vara i ett tillstånd av kongruens.
Detta innebär att självförverkligande inträffar när en persons ”idealiska själv” (dvs vem de skulle vilja är) överensstämmer med deras faktiska beteende (självbild).
Rogers beskriver en person som verkar som en fullt fungerande person. Den viktigaste avgöraren för om vi kommer att bli självaktualiserade är barndomsupplevelsen. / p>
Den fullt fungerande personen
Den fullt fungerande personen
Rogers trodde att varje person kunde uppnå sitt mål. Detta innebär att personen är i kontakt med här och nu växer och förändras hans eller hennes subjektiva upplevelser och känslor ständigt.
På många sätt betraktade Rogers den fullt fungerande personen som ett ideal och en som människor inte slutligen uppnår. Det är fel att tänka på detta som ett slut eller fullbordande av livets resa; snarare är det en process att alltid bli och förändras.
Rogers identifierade fem egenskaper hos den fullt fungerande personen:
1. Öppen för upplevelse: både positiva och negativa känslor accepterade. Negativa känslor förnekas inte utan bearbetas (snarare än att tillgripa ego-försvarsmekanismer).
2. Existent liv: i kontakt med olika upplevelser när de inträffar i livet, och undviker fördomar och förutfattningar. Att kunna leva och fullt ut uppskatta nuet, inte alltid se tillbaka till det förflutna eller framåt mot framtiden (dvs. leva för tillfället).
3. Förtroende känslor: känsla, instinkter och tarmreaktioner uppmärksammas och litas på. Människors egna beslut är de rätta och vi bör lita på oss att göra rätt val.
4. Kreativitet: kreativt tänkande och risktagande är egenskaper i en människas liv. En person spelar inte säkert hela tiden. Detta innebär förmågan att justera och förändra och söka nya upplevelser.
5. Uppfyllt liv: en person är glad och nöjd med livet och letar alltid efter nya utmaningar och upplevelser.
För Rogers är fullt fungerande människor väl anpassade, välbalanserade och intressanta att veta. Ofta är sådana människor högpresterande i samhället.
Kritiker hävdar att den fullt fungerande personen är en produkt av västerländsk kultur. I andra kulturer, som östliga kulturer, värderas gruppens prestation mer än någon persons prestation.
Personlighetsutveckling
Personlighetsutveckling
Centralt för Rogers ”personlighetsteori är begreppet själv eller självkoncept. Detta definieras som” det organiserade, konsekventa uppsättning uppfattningar och övertygelser om sig själv. ”
Självet är den humanistiska termen för vem vi verkligen är som människa. Självet är vår inre personlighet och kan liknas med själen eller Freuds psyke. Självet påverkas av de upplevelser en person har i sitt liv och av tolkningar av dessa upplevelser. Två primära källor som påverkar vårt självkoncept är barndomsupplevelser och utvärdering av andra.
Enligt Rogers (1959) vill vi känna, uppleva och uppträda på ett sätt som överensstämmer med vår självbild och som återspeglar hur vi skulle vilja vara, vårt ideal-jag. Ju närmare vår självbild och ideal-jag är varandra, desto mer konsekvent eller kongruent är vi och desto högre är vår känsla av självvärde.
Det sägs att en person befinner sig i ett tillstånd av inkongruens om en del av totaliteten av deras upplevelse är oacceptabel för dem och förnekas eller förvrängs i självbilden.
Den humanistiska tillvägagångssätt säger att jaget består av begrepp som är unika för oss själva. Självkonceptet innehåller tre komponenter:
Selvvärdigt
Självvärde (eller självkänsla) innefattar vad vi tycker om oss själva. Rogers trodde att känslor av självvärde utvecklades i tidig barndom och bildades från barnets interaktion med mor och far.
Självbild
Hur vi ser oss själva, vilket är viktigt för god psykologisk hälsa. Självbilden inkluderar vår kropps inverkan på den inre personligheten.
På en enkel nivå kan vi uppfatta oss själva som en bra eller dålig person, vacker eller ful. Självbild påverkar hur en person tänker, känner och beter sig i världen.
Ideal- själv
Det här är den person som vi skulle vilja vara. Den består av våra mål och ambitioner i livet och är dynamisk – dvs för alltid förändras.
Det idealiska jaget i barndomen är inte det ideala jaget i tonåren eller sena tjugoårsåldern etc.
Positiv hänsyn och självvärde
Positiv hänsyn och självvärde
Carl Rogers (1951) betraktade barnet som två grundläggande behov: positiv hänsyn från andra människor och självkänsla.
Hur vi tänker på oss själva, våra känslor av självvärde är av grundläggande betydelse både för psykologisk hälsa och för sannolikheten att vi kan uppnå mål och ambitioner i livet och uppnå självförverkligande.
Själv- värde kan ses som ett kontinuum från mycket högt till mycket lågt. För Carl Rogers (1959) en person som har högt självkänsla, det vill säga har självförtroende och positiva känslor om sig själv, står inför utmaningar i livet, accepterar misslyckande och olycka ibland och är öppen för människor.
En person med lågt självvärde kan undvika utmaningar i livet, inte acceptera att livet ibland kan vara smärtsamt och olyckligt och kommer att vara defensivt och bevakat med andra människor.
Rogers trodde att känslor av självvärde utvecklades i tidig barndom och bildades från barnets interaktion med mor och far. När ett barn blir äldre kommer interaktioner med betydande andra att påverka känslor av självvärde.
Rogers trodde att vi måste betraktas positivt av andra; vi måste känna oss värderade, respekterade, behandlade med tillgivenhet och älskade. Positiv hänsyn handlar om hur andra människor utvärderar och bedömer oss i social interaktion. Rogers gjorde en åtskillnad mellan ovillkorlig positiv hänsyn och villkorlig positiv hänsyn.
Unconditional Positive Regard
Ovillkorlig positiv hänsyn är där föräldrar, betydande andra (och humanistterapeuten) accepterar och älskar personen för vad han eller hon är. Positiv hänsyn dras inte tillbaka om personen gör något fel eller gör ett misstag.
Konsekvenserna av en ovillkorlig positiv hänsyn är att personen känner sig fri att prova saker och göra misstag, även om det ibland kan leda till att det blir värre.
Människor som kan att självförverkliga är mer benägna att ha fått villkorslös positiv hänsyn från andra, särskilt deras föräldrar i barndomen.
Villkorlig positiv hänsyn
Villkorlig positiv hänsyn är där positiv hänsyn, beröm och godkännande beror på barnet, till exempel när de uppför sig på ett sätt som föräldrarna tycker är korrekta.
Därav barnet är inte älskad för den person han eller hon är, men under förutsättning att han eller hon bara beter sig på sätt som godkänts av föräldrarna.
I extrema fall kommer en person som ständigt söker godkännande från andra människor sannolikt bara att ha upplevt villkorad positiv hänsyn som barn.
Kongruens
Kongruens
En persons idealjag kanske inte överensstämmer med vad som faktiskt händer i livet och upplevelser av personen. Därför kan det finnas en skillnad mellan människans idealiska jag och den faktiska upplevelsen. Detta kallas inkongruens.
Om en människas idealiska själv och faktiska upplevelse är konsekventa eller mycket lika, finns ett tillstånd av kongruens. Sällan, om någonsin, existerar ett totalt tillstånd av kongruens; alla människor upplever en viss grad av inkongruens.
Utvecklingen av kongruens är beroende av ovillkorlig positiv hänsyn. Carl Rogers trodde att för att en person ska uppnå självförverkligande måste de vara i ett tillstånd av kongruens.
Enligt Rogers vill vi känna, uppleva och uppträda på ett sätt som överensstämmer med vår självbild och som återspeglar hur vi skulle vilja vara, vårt ideal-jag.
Ju närmare vår självbild och ideal-jag är varandra, desto mer konsekvent eller kongruent är vi och ju högre är vår känsla av självvärde. Det sägs att en person befinner sig i ett tillstånd av inkongruens om en hel del av deras upplevelse är oacceptabel för dem och förnekas eller förvrängs i självbilden.
Inkongruens är ”en avvikelse mellan den faktiska upplevelsen av organismen och individens självbild i den mån den representerar den upplevelsen.
Eftersom vi föredrar att se oss själva på sätt som överensstämmer med vår självbild kan vi använda försvarsmekanismer som förnekelse eller förtryck för att känna sig mindre hotad av något av vad vi anser vara våra oönskade känslor.
En person vars självkoncept är oförenligt med henne eller hans verkliga känslor och upplevelser kommer att försvara eftersom sanningen gör ont. / p>
Carl Rogers Citat
Carl Rogers Citat
”Själva essensen av det kreativa är dess nyhet, och därför har vi ingen standard för att bedöma den ”. (Rogers, 1961, s. 351)
”Jag har gradvis kommit till en negativ slutsats om det goda livet. Det verkar för mig att det goda livet inte är något fast tillstånd. Det är inte, enligt min uppskattning, ett tillstånd av dygd eller tillfredsställelse, eller nirvana eller lycka. Det är inte ett tillstånd där individen justeras eller uppfylls eller aktualiseras. För att använda psykologiska termer är det inte ett tillstånd av drivreduktion eller spänningsreduktion eller homeostas. (Rogers, 1967, s. 185-186)
”Det goda livet är en process, inte ett tillstånd av att vara. Det är en riktning inte en destination ”. (Rogers, 1967, s. 187)
APA-stilreferenser
Rogers, C. ( 1951). Klientcentrerad terapi: Dess nuvarande praxis, implikationer och teori. London: Constable.
Rogers, C. (1959). En teori om terapi, personlighet och interpersonella relationer som utvecklats i klienten. centrerad ram. (red.) S. Koch, Psychology: A study of a science. Vol. 3: Formulations of the person and the social context. New York: McGraw Hill.
Rogers, CR ( 1961). Om att bli en person: En psykoterapeut syn på psykoterapi. Houghton Mifflin.
Hem | Om | AZ Index | Sekretesspolicy | Kontakta oss
Th är licensierad enligt Creative Commons Erkännande-Icke-kommersiell-Inga Derivative Works 3.0 Unported-licens.
Företagsregistreringsnummer: 10521846
rapportera den här annonsen