Anne Hutchinson (Svenska)

Den 2 juni 1922 fick Commonwealth of Massachusetts från Anne Hutchinson Memorial Association och State Federation of Womens Clubs en bronsstaty av Anne Hutchinson. delvis:

Det kan ha tillagt att fru Hutchinson var mor till New Englands första och allvarligaste teologiska schism (traditionellt känd som Antinomian Controversy); att hon i debatten bäst det bästa av Massachusetts Bay Colony manliga predikanter, teologer och domare, och att som ett resultat av hennes kätteri bestämde kolonin sig för att utbilda en ny generation av ministrar och teologer som skulle säkra New Englands ”civila och teologiska fred mot framtida upprörande fru Hutchinsons” när våra nuvarande ministrar ska ligga i dammet, ”som det står i inskriften på Johnston Gate. Således var Anne Hutchinson barnmorska till vad som skulle bli Harvard College.

Kolonins första generation av präster, beskriven av C. Conrad Wright som ”en talande aristokrati inför en tyst demokrati” inkluderade John Cotton, den karismatiska ministeren för St. Botolph i Boston, England, som flyttade med många av sina församlingsbarn till nya Boston i New England. … Hutchinson, ett ministerbarn, var en av hans mest hängivna beundrare och fast besluten att följa honom. Hon skavade under den anglikanska kyrkans begränsningar och längtade efter den själsfrihet hon föreställde sig skulle blomstra i det puritanska samväldet, där hon och hennes handelsman William kom 1634.

Två offentliga talanger berömde henne det nya samhället. Hon var en skicklig barnmorska till kvinnorna som producerade den första generationen New Englanders, och – teologiskt färdig – gav hon användbara bibelstudiekurser för kvinnor och senare för män.

Till en början bjöd hon bara in några kvinnor för att diskutera herr Bomulls predikningar. Men när hennes rykte för tolkning av skrifterna växte, ökade också sammankomsterna, som ofta inkluderade den unga guvernören, Sir Henry Vane. Många såg henne som en välkommen motgift mot det kontorsmässiga etablissemanget: en beundrare påpekade: ”Jag kommer att föra dig till en kvinna som predikar bättre evangelium än någon av dina svartrockar som har varit i ninnyversity, en kvinna med en annan typ av ande som har haft många uppenbarelser av det som kommer … Jag hade snarare en sådan som talar från Andens uppfattning utan någon studie alls än någon av dina lärda forskare. ”

Snart övergick dock Hutchinson från kommentar till kritik. Brist på myndighetens eller prästerskapets auktoritet hävdade hon Andens auktoritet och ett inre ljus. Vid sin rättegång, som svar på anklagelsen att hon hade utarbetat kyrkan och statens lagar, svarade hon: ”Som jag förstår det, är lagar, kommandon, regler och förordningar för dem som inte har ljuset som gör vägen enkel . ” Detta djärva påstående bevisade början på slutet av sin tid i Massachusetts.

1637 förlorade hennes vän Henry Vane guvernörskapet till John Winthrop, som ansåg henne vara ett hot mot ordningen för hans ”stad som ligger på en kulle” och beskrev hennes möten som en ”sak som inte var acceptabel eller snäll. i Guds ögon och inte passar ditt kön. ” Hon anklagades för att ha brutit mot det femte budordet, som kräver att man hedrar sina föräldrar, genom att vägra att hänskjuta till domarna, hennes fäder i kolonin och till prästerskapet, hennes fäder i kyrkan. Avskrift av hennes rättegång visar henne att har varit skicklig i teologisk och juridisk sparring, intellektuellt överlägsen sina anklagare, och en samvete kvinna som inte gav efter för någon myndighet.

Efter att ha funnits skyldig i sin civila rättegång placerades hon i husarrest för att vänta kyrklig rättegång. 1638 avgjordes de sista slagna. En förvisningsdom var aldrig i tvivel. Hennes tidigare mentor, John Cotton, som fruktade för sin egen trovärdighet, beskrev sitt veckovisa söndagsmöte som en ”promiskuös och smutsig sammankomst av män och kvinnor utan åtskillnad mellan förhållandet mellan äktenskapet ”och fortsatte,” Dina åsikter frettar som en gangren och sprider sig som en leprosie och kommer att äta ut själva Bowells of Religion.”

Med sin familj och 60 anhängare förvisades Hutchinson i de mer toleranta vildmarkerna på Rhode Island. Hon räknas till grundarna av Portsmouth. Efter hennes mans död 1642 tog hon sin yngsta barn och flyttades till New York där hon och alla utom ett barn ett år senare slaktades i en indisk razzia.

Eleanor Roosevelt hävdade fru Hutchinson som USA: s första föräldrar; andra ser henne som den ”modiga exponenten för medborgerlig frihet och religiös tolerans” av Boston-monumentet. Samtida läsare kan se henne som en kvinna som vägrade att stanna kvar på den plats som tilldelats henne av samhället. Vid Harvard kan vi söka hennes minnes förgäves, men utan henne är det svårt att göra rättvisa mot den motiverande impulsen från vår stiftelse. Oavsiktlig barnmorska till en högskola som delvis grundades för att skydda eftertiden från hennes fel skulle Anne Marbury Hutchinson, ironiskt nog, vara mer hemma på Harvard idag än någon av hennes kritiker.