Sonnenhund

GreeceEdit

Aristoteles (Meteorologie III.2, 372a14) stellt fest, dass „zwei Scheinsonnen mit der Sonne aufgingen und den ganzen Tag bis zum Sonnenuntergang folgten“. Er sagt, dass „Scheinsonnen“ immer zur Seite stehen, niemals über oder unter, am häufigsten bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang, seltener mitten am Tag.

Der Dichter Aratus (Phaenomena, Zeilen 880– 891) erwähnt Parhelia als Teil seines Katalogs von Wetterzeichen; Ihm zufolge können sie auf Regen, Wind oder einen herannahenden Sturm hinweisen.

Artemidorus in seiner Oneirocritica („Über die Interpretation von Träumen“) hat die Scheinsonnen in eine Liste himmlischer Gottheiten aufgenommen.

RomeEdit

Eine Passage in Ciceros On the Republic (54–51 v. Chr.) ist eine von vielen griechischen und römischen Autoren, die sich auf Sonnenhunde und ähnliche Phänomene beziehen:

Sei es so, sagte Tubero; und da Sie mich zur Diskussion einladen und die Gelegenheit präsentieren, lassen Sie uns zunächst untersuchen, was die Natur sein kann, bevor jemand anderes eintrifft des Parhelions oder der doppelten Sonne, die im Senat erwähnt wurde. Diejenigen, die bestätigen, dass sie dieses Wunderkind gesehen haben, sind weder wenige noch kreditwürdig, so dass es mehr Gründe für eine Untersuchung als Ungläubigkeit gibt.

Seneca bezieht sich im ersten Buch seiner Naturales Quaestiones beiläufig auf Sonnenhunde.

Der römische Schriftsteller und Philosoph Apuleius aus dem 2. Jahrhundert in seiner Apologia XV sagt: „Was ist die Ursache für die prismatischen Farben des Regenbogens oder für das Erscheinen zweier rivalisierender Sonnenbilder im Himmel, wobei verschiedene andere Phänomene von Archimedes von Syrakus in einem monumentalen Band behandelt werden.“

JerusalemEdit

Fulcher of Chartres, der zu Beginn des 12. Jahrhunderts in Jerusalem schrieb, stellt in seiner Historia Hierosolymitana (1127) fest, dass am 23. Februar 1106

… von der dritten Stunde (9 Uhr) bis zum Mittag sahen wir links und rechts von der Sonne, was wie zwei andere Sonnen aussah: Sie leuchteten nicht wie die große, aber sie sahen kleiner und strahlender aus in Maßen. Über ihrem Kreis erschien ein Heiligenschein, der sehr hell leuchtete und sich in seiner Breite erstreckte, als wäre es eine Art Stadt. Innerhalb dieses Kreises erschien ein Halbkreis, ähnlich einem Regenbogen, der sich in seiner vierfachen Farbe unterscheidet, im oberen Teil, der zu den beiden oben genannten Sonnen hin gekrümmt war und sie in einer Umarmung der Sonne berührte.

RosenkriegeEdit

Der Auftakt zur Schlacht von Mortimers Kreuz in Herefordshire, England, im Jahr 1461 soll das Erscheinen eines Heiligenscheines mit drei „Sonnen“ beinhalten. Der Yorker Befehlshaber Der spätere Edward IV. von England überzeugte seine anfangs verängstigten Truppen davon, dass sie die drei Söhne des Herzogs von York repräsentierten, und Edwards Truppen errangen einen entscheidenden Sieg. Das Ereignis wurde von William Shakespeare in König Heinrich VI., Teil 3, und von Sharon Kay Penman in The Sunne In Splendor dramatisiert.

Jakob HutterEdit

Eine weitere frühe klare Beschreibung von Sonnenhunden ist von Jacob Hutter, der in seiner brüderlichen Treue schrieb: Briefe aus einer Zeit der Verfolgung:

Meine geliebten Kinder, das möchte ich Ihnen an diesem Tag sagen Nach der Abreise unserer Brüder Kuntz und Michel sahen wir an einem Freitag lange Zeit drei Sonnen am Himmel, ungefähr eine Stunde, sowie zwei Regenbogen. Diese hatten den Rücken zueinander gedreht und berührten sich fast in der Mitte, und ihre Enden zeigten voneinander weg. Und das habe ich, Jakob, mit eigenen Augen gesehen, und viele Brüder und Schwestern haben es mit mir gesehen. Nach einer Weile verschwanden die beiden Sonnen und Regenbogen und nur die eine Sonne blieb übrig. Obwohl die beiden anderen Sonnen nicht so hell waren wie die eine, waren sie deutlich sichtbar. Ich denke, das war kein kleines Wunder…

Die Beobachtung fand höchstwahrscheinlich am 31. Oktober 1533 in Auspitz (Hustopeče), Mähren, statt. Das Original wurde in deutscher Sprache verfasst und stammt aus einem Brief, der ursprünglich im November 1533 aus Auspitz in Mähren an das Etschtal in Tirol geschickt wurde. Die in dem Brief erwähnten Kuntz Maurer und Michel Schuster verließen Hutter am Donnerstag nach dem Festtag von Simon und Judas, dem 28. Oktober. Der Donnerstag danach war der 30. Oktober. Es ist wahrscheinlich, dass die „zwei Regenbogen mit dem Rücken zueinander gedreht und fast berührend“ zwei weitere Halo-Phänomene beinhalteten, möglicherweise einen zirkumzenithalen Bogen (der zusammen mit Sonnenhunden auftreten kann) zusammen mit einem partiellen 46 ° -Halo oder einem supralateralen Bogen.

VädersolstavlanEdit

Obwohl Vädersolstavlan (Vädersolstavlan) am bekanntesten und häufig als älteste Farbdarstellung der Stadt Stockholm bezeichnet wird Schwedisch („The Sundog Painting“, wörtlich „The Weather Sun Painting“) ist wohl auch eine der ältesten bekannten Darstellungen einer Heiligenscheinausstellung, darunter ein Paar Sonnenhunde. Am Morgen des 20. April 1535 war der Himmel über der Stadt zwei Stunden lang mit weißen Kreisen und Bögen gefüllt, die den Himmel kreuzten, während zusätzliche Sonnen (d. H. Sonnenhunde) um die Sonne erschienen. Das Phänomen führte schnell zu Gerüchten über ein Omen der bevorstehenden Rache Gottes an König Gustav Vasa (1496–1560), der in den 1520er Jahren den Protestantismus eingeführt und mit seinen mit dem dänischen König verbündeten Feinden hartnäckig umgegangen war.

In der Hoffnung, die Spekulationen zu beenden, ließ der Kanzler und lutherische Gelehrte Olaus Petri (1493–1552) ein Gemälde anfertigen, das das Ereignis dokumentiert. Als der König mit dem Gemälde konfrontiert wurde, interpretierte er es jedoch als Verschwörung – die wahre Sonne Natürlich wird er selbst von konkurrierenden falschen Sonnen bedroht, einer ist Olaus Petri und der andere der Geistliche und Gelehrte Laurentius Andreae (1470–1552), die beide des Verrats beschuldigt werden, aber schließlich der Todesstrafe entkommen. Das Originalgemälde ist verloren, aber eine Kopie aus den 1630er Jahren überlebt und ist noch heute in der Kirche Storkyrkan im Zentrum von Stockholm zu sehen.

Rom, 1629 und 1630Edit

Eine Reihe komplexer Parhelia-Ausstellungen in Rom im Jahr 1629 und erneut in 1630 wurden von Christoph beschrieben Scheiner in seinem Buch Parhelia, eines der frühesten Werke zu diesem Thema. Es hatte eine tiefgreifende Wirkung, die René Descartes veranlasste, seine metaphysischen Studien zu unterbrechen, und führte zu seinem Werk der Naturphilosophie namens The World.

Danzig, 1661Edit

Am 20. Februar 1661 wurde das Volk von Danzig erlebte eine komplexe Heiligenscheinausstellung, die von Georg Fehlau in einer Broschüre, dem Siebenfachen Sonnenwunder, und im folgenden Jahr von Johannes Hevelius in seinem Buch Mercurius in Sole visus Gedani beschrieben wurde.

St. Petersburg, 1790Edit

Am 18. Juni 1790 beobachtete Johan Tobias Lowitz in St. Petersburg eine komplexe Darstellung von Lichthöfen und Parhelien, zu denen auch seine Lowitz-Bögen gehörten.

Neufundland, 1843Edit

In 1843 wurde der Winter in der britischen Kolonie Neufundland als „Winter der drei Sonnen“ bezeichnet und war ungewöhnlich kalt mit 15 Tagen Temperaturen zwischen 3 und 10 Grad unter Null.

Großer Sioux-Krieg von 1876 – 77Edit

„Ein Teil der Zeit marschierten wir in den Zähnen eines beißenden Schneesturms, und zu jeder Tageszeit konnte man die Sonne erkennen schmollend hinter weichen grauen Nebeln in Gesellschaft von Rivalen, die in der Sprache der Ebene als „Sonnenhunde“ bekannt sind und deren parahelische Pracht den Reisenden vor der Annäherung an den immer zu fürchtenden „Schneesturm“ warnte. „

Innere Mongolei, China, 14. Februar 2020Edit

Am 14. Februar 2020 erlebten die Menschen in der Autonomen Region Innere Mongolei eine komplexe Halo-Anzeige, bei der alle fünf Sonnenhalos durch Strahlen miteinander verbunden waren und bilden einen Kreis zwischen ihnen.