Slave-Codes

Slave-Codes

Frühzeitige Entwicklung von Sklavencodes

Konsolidierung von Sklavencodes in Virginia

Der Zweck des Sklaven CODES

BIBLIOGRAPHIE

Sklavencodes waren ausgefeilte Gesetze oder Statuten, die verabschiedet wurden, um die Sklaverei in all ihren Aspekten zu regeln. In zivilrechtlichen Gesellschaften waren sie in spezifischen Codes organisiert, wie beispielsweise Le Code Noir in Französisch-Louisiana, in dem alle Gesetze und Vorschriften für versklavte Personen und freie Schwarze zusammengefasst waren. Im Rest der USA waren die Slave-Codes jedoch amorpher. Das gesamte Korpus von Gesetzen, die die Sklaverei regeln, würde als „Sklavencode“ für einen bestimmten Staat angesehen, obwohl kein Staat jemals alle seine Gesetze zur Sklaverei an einem Ort veröffentlicht hat.

Der Code Noir und andere zivile Gesetze Sklavencodes basierten auf dem römischen Recht, das eine Reihe gut entwickelter Bestimmungen zur Regelung des Status versklavter Personen enthielt. Die römische Sklaverei unterschied sich jedoch in mehreren wesentlichen Punkten von der Sklaverei in Amerika. Erstens hatte die römische Sklaverei einen nicht-rassischen Charakter Es wurde weder festgestellt, wer versklavt werden konnte, noch wurden die Grenzen persönlicher Fähigkeiten so beschrieben, wie es die Prosklaverei-Ideologie in den britischen Festlandskolonien und den Vereinigten Staaten vom späten 17. Jahrhundert bis zum Ende des Bürgerkriegs tat. Zweitens der Staat Die Versklavung resultierte aus einer Vielzahl universeller Ursachen, einschließlich der Gefangennahme während des Krieges, der Befriedigung von Schulden und der Bestrafung eines Verbrechens. Schließlich behielten versklavte Personen nach dem römischen Kodex eine Reihe von Rechten , einschließlich des Rechts, Eigentum zu besitzen und das Recht, die eigene Freiheit zu erwerben. Gleichzeitig setzte das römische Recht den Strafen, die ein Meister einem Sklaven auferlegen könnte, keine Grenzen und erlaubte dem Meister, einen Sklaven ohne Angst vor rechtlichen Sanktionen zu töten. Dritte, die römische Sklaven töteten, konnten nur wegen Zerstörung von Eigentum angeklagt werden. Wenn ein Sklave als Zeuge in einem Prozess eingesetzt wurde, sah das Gesetz außerdem vor, dass der Sklave gefoltert werden muss, bevor sein Zeugnis akzeptiert wird. In den Vereinigten Staaten wurden einige Herren (sowie Dritte) wegen Mordes an Sklaven bestraft, es gab Grenzen für die Art der Strafen, die Sklaven erhalten konnten, und es war für die Gerichte illegal, die Folter von Sklaven anzuordnen.

Frühzeitige Entwicklung von Sklavencodes

Die ausgereiften Sklavencodes des späten Antebellums Süd waren Produkte jahrelanger gesetzlicher Entwicklung. Diese Codes regelten sowohl freie Schwarze als auch versklavte Schwarze, und sie enthielten häufig Bestimmungen, die auch Weiße betrafen. Viele Antebellum-Gesetzbücher hatten ganze Abschnitte, die der Sklaverei gewidmet waren. Zum Beispiel enthielt der Georgia Code von 1845 neunundvierzig Seiten unter dem allgemeinen Titel „Sklaven und freie Farbige“. In ähnlicher Weise enthielt Titel 30 des Virginia Code von 1849 fünf separate Kapitel, die unter der Überschrift „Sklaven und freie Neger“ zusammengefasst waren. Beide kodifizierten Abschnitte enthielten Dutzende von Statuten, die über viele Jahre hinweg verabschiedet worden waren und nun an einem geeigneten Ort zusammengestellt wurden. Doch selbst diese Abschnitte enthielten nicht alle geltenden Gesetze zur Sklaverei. So enthielt der Georgia-Code von 1845 mehr als sieben zusätzliche Seiten zu „Straftaten im Zusammenhang mit Sklaven“, während andere Teile des Codes auch Verweise auf Sklaven und freie Schwarze enthielten.

Die ersten Afrikaner kamen im britischen Norden an Amerikanische Kolonien im frühen 17. Jahrhundert. Traditionelle Chronologien datieren die Ankunft von Schwarzen in Virginia als 1619. Anfangs wurden diese Schwarzen als indentierte Diener behandelt, und einige erlangten ihre Freiheit. Allmählich wurden jedoch einige Schwarze zur Sklaverei reduziert, während andere blieben frei. Ab den 1660er Jahren begann Virginia, Gesetze zur Regulierung der Sklaverei zu verabschieden, aber diese Gesetze waren verstreut und nicht Teil eines kohärenten Gesetzgebungsprogramms.

Die frühen Gesetze von Virginia und den anderen Kolonien tendierten dazu regeln Rasse und Arbeit ebenso wie die Sklaverei selbst. 1640 verabschiedete der Gesetzgeber von Virginia ein Gesetz, das vorschrieb, dass „alle Personen außer Negern mit Waffen und Munition versorgt oder nach Belieben des Gouverneurs und des Rates mit Geldstrafen belegt werden müssen. ” Das Gesetz sollte eine Verteidigung gegen indische Angriffe vorsehen, und „alle Personen“ bezogen sich eindeutig auf erwachsene weiße Männer. Das Gesetz verbot Schwarzen nicht, Waffen zu tragen, aber es forderte sie nicht dazu auf. Dieses Gesetz könnte a widerspiegeln Angst vor Afrikanern, weil sie keine Einwanderer in die Neue Welt wollten oder einfach nur, weil sie schwarz waren. Dies könnte auch die Überzeugung widerspiegeln, dass die Bereitstellung von Waffen für Afrikaner nicht obligatorisch sein sollte, weil sie als Nicht-Europäer nicht wissen würden, wie man sie benutzt Die Tatsache, dass das Gesetz den Schwarzen nicht verbot, Waffen zu besitzen, deutet darauf hin, dass es zu dieser Zeit eine komplexe Sichtweise der Schwarzen gab. Zwei Jahre später sah der Gesetzgeber von Virginia eine Steuer auf alle männlichen und alle schwarzen weiblichen Arbeiter vor.Dies könnte wiederum Rassismus widerspiegeln oder lediglich auf die Realität hinweisen, dass schwarze Frauen die gleiche landwirtschaftliche Arbeit verrichteten wie weiße und schwarze Männer. Unabhängig davon, ob eine Diskriminierung beabsichtigt war oder nicht, hatte dieses Gesetz den Effekt, dass die meisten schwarzen Arbeiterinnen auf die Felder geschickt wurden, da ihre Herren so besteuert würden, als wären alle schwarzen Arbeiterinnen Feldarbeiterinnen. Einige Jahre später wendete Virginia die gleiche Steuerregel auf weiße Bedienstete an, die tatsächlich auf den Feldern arbeiteten. Dieses Gesetz bedeutete jedoch, dass die Herren weißer Dienerinnen die Steuer umgehen konnten, indem sie sie von den Feldern fernhielten.

Diese frühen Gesetze veranschaulichen, wie sich die Rasse auf die Behandlung von Menschen auswirkte, noch bevor es ein System von gab Sklaverei in den Kolonien. Das Nettoergebnis dieser frühen Gesetze war die langsame Stigmatisierung der Schwarzen bis zu dem Punkt, an dem alle Weißen beginnen würden, sie als unterschiedlich und minderwertig anzusehen. Die Sklaverei entwickelte sich in Virginia erst in den 1660er Jahren zu einem kohärenten System der Arbeits- und Rassenkontrolle. In den nächsten drei Jahrzehnten verabschiedete der Gesetzgeber stückweise Gesetze, die Sklaverei und Rasse regeln. 1662 verfügte der Gesetzgeber, dass die Kinder schwarzer Frauen den Status ihrer Mütter erben würden, selbst wenn ihre Väter freie Schwarze oder freie weiße Männer wären. 1667 erklärte der Gesetzgeber, dass die Taufe nicht zur Emanzipation von Schwarzen führen würde, die bereits als Sklaven behandelt werden. Drei Jahre später erklärte der Gesetzgeber, dass freie Schwarze (die zu diesem Zeitpunkt mehr Sklaven waren) niemals weiße indentierte Diener haben oder kontrollieren könnten. Im Jahr 1680 verbot der Gesetzgeber den Schwarzen, Waffen oder Schwerter zu besitzen, und genehmigte gleichzeitig das Töten von Sklaven, die weggelaufen waren und sich weigerten zurückzukehren ein Muster, dem andere Kolonien bis zur amerikanischen Revolution folgen würden und dem die Sklavenstaaten danach weiter folgen würden. Bis 1705 hatte Virginia genug Gesetze, die Sklaven und freie Schwarze regulierten, um einen Sklavencode zu bilden. In diesem Jahr versuchte der Gesetzgeber, einen konsolidierten Sklavencode mit der Verabschiedung eines Gesetzes über Sklaven und Diener zu verabschieden. Das Gesetz umfasste mehr als fünfzehn Seiten mit einundvierzig Abschnitten und stellte fast alle bestehenden Gesetze der Kolonie in Bezug auf Schwarze und Sklaven nach. Das Gesetz gab auch vor, alle früheren Vorschriften für Sklaven und Schwarze aufzuheben, die nicht in das neue Gesetz aufgenommen wurden. Dies war das erste umfassender Sklavencode in den amerikanischen Kolonien. Es kann auch einer der wenigen Fälle sein, in denen ein amerikanischer Sklavencode versuchte, alle Gesetze einer Gerichtsbarkeit zum Thema Sklaverei und Schwarze zu konsolidieren.

Dies ist jedoch wichtig Die Konsolidierung der Gesetze der Kolonie über Sklaverei und Schwarze sollte wahrscheinlich nicht vollständig sein. Das allererste Gesetz, das in dieser Sitzung verabschiedet wurde, trug beispielsweise den Titel „Ein Gesetz zur Auferlegung von Alkohol und Sklaven“. Dieses Gesetz regelte die Einfuhr von Sklaven und legte die Steuern fest, die für die Jahre 1706 bis 1708 auf sie zu erheben sind. Es ist unwahrscheinlich, dass der Gesetzgeber dieses ausführliche Gesetz zur Erhöhung der Einnahmen zu Beginn seiner Sitzung verabschiedete, um es später absichtlich aufzuheben die Sitzung. Dieses Beispiel zeigt die anhaltende Verwirrung über Gesetze zur Sklaverei in der Kolonialzeit. Diese Art von Verwirrung würde sich in der Antebellum-Periode fortsetzen. In ähnlicher Weise verbot ein weiteres Gesetz, das in diesem Jahr verabschiedet wurde, Mulatten, Schwarzen und Indern, öffentliche Ämter in Virginia zu bekleiden. Auch hier scheint es nicht wahrscheinlich, dass der Gesetzgeber dieses Verbot zu Beginn der Sitzung verabschiedet hat, um es später in der Sitzung als Teil des Sklavencodes aufzuheben. Das gleiche gilt wahrscheinlich für „Ein Gesetz über den Zehnten“, das verabschiedet wurde, bevor der Gesetzgeber den Sklavencode verabschiedete. Dieses Gesetz machte alle „Neger-, Mulatten- und Indianerinnen“ für die Zahlung von Steuern zur Unterstützung der Kolonialregierung verantwortlich. Andernfalls mussten ihre Eigentümer oder Herren die Steuer in ihrem Namen zahlen. Am wichtigsten war jedoch, dass der Gesetzgeber 1705 „ein Gesetz zur raschen und einfachen Verfolgung von Sklaven, das Capitall-Verbrechen begeht“ verabschiedete. Sicherlich war das spätere Gesetz zur Regelung von Sklaven und Dienern nicht dazu gedacht, dieses Gesetz aufzuheben.

Diese und andere Gesetze, die 1705 vor dem Sklavencode von 1705 verabschiedet wurden, legen nahe, dass es praktisch unmöglich ist, jemals alle Gesetze und Vorschriften von zu konsolidieren Sklaven, Sklaverei und freie Schwarze in einem einzigen Gesetz. Selbst wenn der Gesetzgeber dies irgendwie erreicht hätte und wenn der Sklavencode von 1705 alle bestehenden Gesetze zur Sklaverei konsolidiert hätte, wären die Bemühungen nur von kurzer Dauer gewesen. Der neue Sklavencode wurde aufgelistet als „Kapitel 49“ in den Statuten von 1705. Kapitel 50, das nächste Gesetz, das diesen Begriff verabschiedete, war „Eine Handlung, um zu verhindern, dass Hirsche zu ungewöhnlichen Zeiten getötet werden.“ Dieses Gesetz hatte zwei Abschnitte, die sich mit Sklaven befassten. Der erste verhängte eine Geldstrafe für Meister, die ihren Sklaven befahlen, außerhalb der Saison Hirsche zu töten.Die zweite sah die Auspeitschung von Sklaven vor, die außerhalb der Saison von sich aus Hirsche töteten. Unmittelbar nachdem Virginia angeblich einen umfassenden und vollständigen Sklavencode zur Regulierung der Sklaverei verabschiedet hatte, begann die Kolonie, neue Gesetze zu erlassen, die über den Code zur Regulierung von Sklaven hinausgingen.

DER ZWECK DER Sklavenkodierungen

ie Erfahrung von Virginia im Jahr 1705 würde von jeder amerikanischen Sklavengerichtsbarkeit wiederholt, bis die Sklaverei verschwand. Sklavenstaaten verabschiedeten bei fast jeder Sitzung Gesetze zur Regelung der Sklaverei. Dazu gehörten Steuern, Verkauf, Bestrafung und Polizeiarbeit. Die Gesetze waren alle darauf ausgelegt, drei Dinge zu erreichen.

Erstens zielten die Gesetze darauf ab, Sklavenaufstände und Aufstände zu verhindern. Da die Sklaverei letztendlich auf Gewalt beruhte, musste das Gesetz energisch sein. Frühe Sklavengesetze, die bis zum Ende der Sklaverei wiederholt wurden, stellten sicher, dass Herren, Aufseher und andere Weiße nicht strafrechtlich verfolgt wurden, wenn sie Sklaven durch „mäßigen Zwang“ töteten oder wenn sie Sklaven töteten, die sich der Autorität widersetzten. Die Gesetze machten es zu einem Straftat, manchmal eine Kapitalstraftat, für einen Sklaven, einen Meister oder Aufseher zu schlagen. Die Gesetze regelten auch das Sammeln von Sklaven und deren Zugang zu Waffen oder Giften. In diesem Sinne beschränkten die Gesetze der späten Antebellum-Periode das Sammeln von Sklaven und Freien Schwarze regulierten die religiösen Dienste freier Schwarzer, verhinderten, dass freie Schwarze in Sklavenstaaten einreisen konnten, und untersagten Sklaven und manchmal freien Schwarzen das Lesenlernen.

Zweitens versuchten die Gesetze, die Rasse zu regulieren Zum Teil eine Sicherheitsmaßnahme, aber es war auch notwendig, die Sklaverei innerhalb einer republikanischen Gesellschaft zu rechtfertigen, die alle Menschen als „gleich“ proklamierte. Somit versicherten die Codes, dass Schwarze, ob versklavt oder frei, in jeder Hinsicht den Weißen untergeordnet wären. Frühe Gesetze verboten die Ehe zwischen verschiedenen Rassen, erlaubten aber weißen Männern ungehinderten Zugang zu schwarzen Frauen, indem sie es schwarzen Frauen, ob gebunden oder frei, unmöglich machten, jemals gegen eine weiße auszusagen. Die Heirat versklavter Personen war eine rechtliche Unmöglichkeit, und versklavte Familien waren daher vollständig den Herren und den Launen des Gesetzes ausgeliefert. Die Aufteilung des Eigentums beim Tod eines Meisters, eine Insolvenz, die Notwendigkeit eines Umzugs oder einfach ein Mangel an Bargeld könnten Sklavenfamilien zerstören. Einige freie Schwarze stimmten in der Revolutionszeit im Süden, und sie stimmten bis Mitte der 1830er Jahre in North Carolina und Tennessee weiter, aber ansonsten hatten Schwarze keine politischen Rechte. Sie konnten kein Amt ausüben, nicht in Jurys oder in der Miliz tätig sein, nicht gegen Weiße aussagen oder bestimmte Jobs ausüben, die die weiße Gemeinschaft gefährden könnten. Die von den Gerichten unterstützten Sklavencodes machten die Rasse zu einer Vermutung des Sklavenstatus.

Schließlich wurden die Codes entwickelt, um die Gewinne der Meister zu maximieren. Ziel der Codes war es, Sklaven und Schwarze zu unterdrücken, damit sie ausgenutzt werden können. Die Codes schützten die Eigentumsinteressen der Meister und ermöglichten ihnen, Sklaven zu verkaufen, zu tauschen oder sogar zu verschenken. Da die Gesetze Sklavenfamilien im Allgemeinen nicht anerkannten, war der Verkauf eines Sklaven eine einfache Angelegenheit. Einige Staaten untersagten den Verkauf von Säuglingen von Müttern, aber solche Gesetze konnten nur auf öffentlichen Märkten durchgesetzt werden. Die Codes erlaubten den privaten Verkauf, ohne dass der Verkauf registriert werden musste.

Bis 1860 hatten die fünfzehn Sklavenstaaten ausgefeilte, nie leicht zu konsolidierende Gesetze, die die Sklaverei regulierten und den Meistern fast völlige Autonomie über ihre Sklaven ermöglichten. Ohne einen Sklaven zu ermorden oder zu verstümmeln, konnten Meister Sklaven nach Belieben bestrafen, Sklaven ungestraft benutzen und missbrauchen und Sklaven leichter verkaufen, als sie Immobilien verkaufen konnten. Bezeichnenderweise war eines der Hauptthemen der 1850er Jahre die Forderung des Südens, dass der Kongress einen Sklavencode für die Bundesgebiete verabschiedet. Ohne ein Gesetz zur Durchsetzung ihrer Eigentumsverhältnisse und zur Unterdrückung von Sklaven, um sie im Einklang zu halten, wusste die Meisterklasse, dass die Sklaverei in den Gebieten nicht überleben konnte. Die Sklaverei erforderte ein Rechtssystem, das sie schützen und bewahren konnte. Die Slave-Codes haben dies erreicht.

BIBLIOGRAPHIE

Finkelman, Paul, ed. 1997. Sklaverei und das Gesetz. Madison, WI: Madison House.

Morris, Thomas D. 1996. Südliche Sklaverei und das Gesetz, 1619–1860. Chapel Hill: University of North Carolina Press.

Paul Finkelman