Sadduzäer
Sadduzäer, hebräischer Tzedoq, Plural Tzedoqim, Mitglied einer jüdischen Priestersekte, die etwa zwei Jahrhunderte vor der Zerstörung des zweiten Tempels von Jerusalem im Jahr 70 blühte. Es ist nicht viel bekannt mit Gewissheit über den Ursprung und die frühe Geschichte der Sadduzäer, aber ihr Name kann von dem von Zadok abgeleitet sein, der zur Zeit der Könige David und Salomo Hohepriester war. Hesekiel wählte diese Familie später als würdig aus, mit der Kontrolle über den Tempel betraut zu werden, und Zadokiten bildeten die Tempelhierarchie bis ins 2. Jahrhundert v. Chr.
Die Sadduzäer waren die Partei der Hohepriester, Adelsfamilien und Kaufleute – die reicheren Elemente von die Bevölkerung. Sie standen unter dem Einfluss des Hellenismus, pflegten gute Beziehungen zu den römischen Herrschern Palästinas und vertraten im Allgemeinen die konservative Sichtweise innerhalb des Judentums. Während ihre Rivalen, die Pharisäer, die Autorität der Frömmigkeit und des Lernens beanspruchten, beanspruchten die Sadduzäer die Autorität der Geburt sowie der sozialen und wirtschaftlichen Position. Während der langen Zeit des Kampfes der beiden Parteien, der bis zur Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr. Dauerte, beherrschten die Sadduzäer den Tempel und sein Priestertum.
Die Sadduzäer und Pharisäer standen in ständigem Konflikt miteinander andere, nicht nur über zahlreiche Details des Rituals und des Gesetzes, sondern vor allem über den Inhalt und das Ausmaß der Offenbarung Gottes an das jüdische Volk. Die Sadduzäer weigerten sich, über die geschriebene Thora (die ersten fünf Bücher der Bibel) hinauszugehen, und bestritten daher im Gegensatz zu den Pharisäern die Unsterblichkeit der Seele, die körperliche Auferstehung nach dem Tod und die Existenz von Engelsgeistern. Für die Sadduzäer bedeutete das mündliche Gesetz – d. H. Die Vielzahl postbiblischer jüdischer Rechtstraditionen – so gut wie nichts. Im Gegensatz dazu verehrten die Pharisäer die Tora, behaupteten jedoch weiter, dass die mündliche Überlieferung ein wesentlicher Bestandteil des mosaischen Gesetzes sei. Aufgrund ihrer strikten Einhaltung des schriftlichen Gesetzes handelten die Sadduzäer in Fällen der Todesstrafe streng und interpretierten das mosaische Prinzip der Lex talionis („Auge um Auge und Zahn um Zahn“) wörtlich.
Obwohl die Sadduzäer in religiösen Angelegenheiten konservativ waren, erregten ihr Reichtum, ihre hochmütige Haltung und ihre Kompromissbereitschaft mit den römischen Herrschern den Hass des einfachen Volkes. Als Verteidiger des Status quo betrachteten die Sadduzäer das Ministerium von Jesus war sehr beunruhigt und spielte anscheinend eine Rolle in seinem Prozess und Tod. Ihr Leben und ihre politische Autorität waren so eng mit der Tempelverehrung verbunden, dass die Sadduzäer nach der Zerstörung des Tempels durch römische Legionen aufhörten, als Gruppe zu existieren, und sie schnell erwähnten aus der Geschichte verschwunden.