Yggdrasil (Română)
Yggdrasil este un frasin verde etern în mitologia nordică. Se află în mijlocul lumii, cu ramuri care se întind peste toate cele nouă tărâmuri. Fiecare tărâm atârnă de propria ramură, dar dacă arborele ar trebui să tremure sau să cadă, așa vor face și toate tărâmurile.
Yggdrasil este numit și copacul lui Mimir (norvegiană veche: Mímameiðr) și Lærad (norvegiană veche: Læraðr) . Ideea unui copac mondial este prezentă și în rândul altor triburi germanice. În Saxonia, Germania, păgânii se închinau unui copac numit Irminsul. Acest copac a fost în cele din urmă distrus de Carol cel Mare în timpul războaielor săsești din secolul al VIII-lea. (Citiți mai multe: Epoca Vikingului a început din cauza rezistenței păgâne)
Numele Yggdrasil este un kenning, o metaforă mitologică care este descrisă în poemul Edda Hávamál. Yggdrasil este o combinație de două cuvinte. Yggr, care este unul dintre numele lui Odin și înseamnă „terifiantul, cel care lovește pe toți”. Drasill înseamnă practic „cal”, dar într-un mod maiestuos și ceremonial. Prin urmare, numele Yggdrasil înseamnă calul lui Odin.
Numele ar trebui înțeles în contextul legăturii lui Odin cu arborele lumii. Odin, care este mereu în căutarea mai multor cunoștințe, s-a sacrificat odată pe copac pentru a dobândi mai multe cunoștințe.
Știu că am atârnat pe un copac cu vânt
nouă nopți lungi,
rănit cu o suliță, dedicat lui Odin,
eu însumi,
pe acel copac despre care nimeni nu știe
de unde ies rădăcinile.
– Hávamál stanza 138
Când Odin stătea agățat de copac și, prin urmare, călărea pe copac ca un cal. Această metaforă mitologică poate fi văzută ca umor nordic.
Nimeni nu mi-a dat pâine și nici corn,
Am privit în jos,
Am luat runele, țipând am luat,
I a căzut apoi de acolo.
– Hávamál strofă 139
În ultimele momente, înainte ca Odin să cadă din Yggdrasil, a aflat secretele runelor. Vedem de nenumărate ori, că cunoștințele nu sunt dobândite fără o formă de sacrificiu personal în mitologia nordică.
Yggdrasil are trei rădăcini
Yggdrasil este purtat de trei rădăcini enorme, cu un puț situat lângă fiecare dintre ele. Prima rădăcină este situată adânc sub gheața groasă din Niflheim. De fapt, este situat atât de adânc sub pământ încât este nevoie de calul lui Odin Sleipnir nouă zile la viteză maximă prin văile întunecate pentru a ajunge la rădăcină.
Este adânc sub Niflheim, unde tărâmul Helheim este situat. Aici se află prima rădăcină cu fântâna numită Hvergelmir, nu se știu prea multe despre acest puț și ar putea avea unele beneficii nedescoperite pe care doar umbrele acestui tărâm le cunosc. Hvergelmir este uneori denumit fântâna otravă, dar această fântână este și sursa vieții. Din acest puț a venit lichidul care a creat prima ființă vie din mitologia nordică.
Această rădăcină din adâncurile Helheim se luptă în fiecare zi pentru a-și menține puterea, deoarece marele balaur Níðhöggr (Adică: Striker Hateful) îl mestecă în mod constant. Níðhöggr se oprește din mestecat doar când aude Hellhound Garmr urlând în depărtare.
În acest moment Níðhöggr își va întinde aripile și va zbura la intrarea în Hel, unde au sosit noi suflete moarte. El va zbura în jos și va ateriza pe pământ lângă ei și va suge sângele din toate cadavrele, astfel încât acestea să devină complet palide.
Conform așezării lui Grimnir (Grímnismál), Níðhöggr nu este singur la radacina. Nenumărați șerpi mușcă la lăstarii copacului.
Mai mulți șerpi
zac sub cenușă Yggdrasil
decât își imaginează orice bătrân băiat.
Going și Moin,
sunt fiii lui Grafvitnir,
Grabak și Grafvollud, și Ofnir și Svafnir
vor mânca întotdeauna, cred,
, lăstarii copacului.
– Grímnismál 34
Când Níðhöggr stă și mestecă rădăcina lui Yggdrasil, este deseori întrerupt de Ratatoskr (Înțeles : Drill Tooth) care își umple urechile de insulte. Ratatoskr este o veveriță enervantă care nu are nimic mai bun de făcut decât să alerge în sus și în jos copacul dintre balaur și vulturul din vârf.
De fiecare dată când vulturul face o insultă despre Níðhöggr, veverița va fugi în josul copacului și spune-i balaurului ce s-a spus despre el. Níðhöggr este la fel de nepoliticos în propriile sale comentarii despre vultur și, auzind noile insulte, răspunde înapoi la veveriță cu propriile sale insulte despre vultur. Implicarea lui Ratatoskr ca purtător al acestor mesaje menține vie ura dintre Níðhöggr și vultur și el este singurul motiv pentru care rămân dușmani constanți.
Nu se știu prea multe despre vultur, dar în Edda de proză s-a descris că posedă cunoștințe despre multe lucruri. Vulturul trebuie să fie mult mai mare decât un vultur normal, deoarece între ochi se află un șoim numit Vedrfolnir (norvegiană veche: Veðrfölnir).
Șoimul este posibil asociat cu cunoașterea vulturului, poate, doar la fel ca cei doi corbi ai lui Odin, Huginn și Muninn, zboară afară pentru a aduna cunoștințe. Deși, numai conform lui Snorri Sturluson, există atât un șoim, cât și un vultur în vârful arborelui mondial, deci această parte este incertă.
Alte creaturi locuiesc, de asemenea, printre ramurile din Yggdrasil. Pe acoperișul Valhalla (norvegiană veche: Valhöll) se află două animale, capra Heidrun (norvegiană veche: Heiðrún) și cerbul Eikthyrnir (norvegiană veche: Eikþyrnir). Cerbul își petrece ziua mâncând noile butași din copac, iar capra mănâncă frunzele.
Din ugerele caprei curge nesfârșite cursuri de mied într-o cadă mare din Valhalla. În fiecare seară după ce războinicii din Valhalla s-au antrenat pentru Ragnarök, ei se vor așeza în această sală pentru a se relaxa, vor mânca carnea de la porcul uriaș numit Sæhrímnir și vor bea miedul de la capră.
Printre ramurile verzi trăiesc alți patru cerbi, numele lor sunt Dáinn, Dvalinn, Duneyrr și Duraþrór. Sunt ocupați pe tot parcursul zilei devorând frunzele copacului.
A doua rădăcină se află în Jotunheim, la această rădăcină se află fântâna numită fântâna lui Mimir (norvegiană veche: Mímisbrunnr). Acesta este fântâna înțelepciunii și aparține lui Mimir. În fiecare zi, Mimir bea din acest puț folosindu-și cornul de băut numit Gjallarhorn. Acest corn are același nume ca cornul folosit de Heimdallr, prin urmare, este posibil să aibă câte unul.
Mimir nu păstrează fântâna pentru el însuși, permite celorlalți să bea din ea, ci la un preț mare. Odin a băut odată din fântâna înțelepciunii, dar a trebuit să-și sacrifice ochiul drept drept plată.
Fântâna lui Mimir este probabil singurul lucru grozav din Jotunheim, restul este doar un loc sumbru, nu prea mult crește aici pe lângă copaci și iarbă. Dar numeroasele râuri sunt pline de apă dulce care se scurge pentru a hrăni rădăcinile multor copaci.
A treia rădăcină se află în Asgard chiar lângă fântâna numită Urðr (norvegiană veche: Urðarbrunnr). Lângă acest puț se află o sală, unde trăiesc trei ființe feminine numite Norns, acestea sunt percepute ca personificarea timpului. Numele lor sunt Urðr, Skuld și Verðandi.
În fiecare dimineață aceste Nori trag apă din fântână și colectează pământul umed sau argila din jurul său și o toarnă peste copacul Yggdrasil. Acest lucru se face pentru a păstra arborele lumii, verde și sănătos. Dacă nu reușesc această sarcină, arborele va începe să putrezească.
Apa din Urðarbrunnr este magică și este atât de sacră încât tot ceea ce atinge, în afară de Yggdrasil, va deveni alb ca membrana (numită skjall „piele”) în interiorul cojii de ou. Este din această fântână lebedele originare din mitologia nordică. Culoarea albă este un simbol al curățeniei, mândriei, frumuseții, măreției, luminii și morții.
De asemenea, în acest loc, zeii și zeițele își desfășoară întâlnirile zilnice și în care își exprimă judecata. Acest loc este numit „tinctură” și, pe baza modului în care a funcționat societatea nordică în timpul epocii vikingilor, acest lucru ar putea fi comparat cu un parlament . De exemplu, în Danemarca, parlamentul este numit „folketinget”, parlamentul popular.
La Ragnarök, ultimii doi oameni, un bărbat „Liv” și o femeie „Livtraser” își vor găsi adăpost în interiorul Yggdrasil Aici vor rămâne până când va fi în siguranță să se întoarcă în noua lume. Ei vor deveni strămoșii tuturor viitorilor oameni.
Potrivit lui Adam din Bremen, un istoric medieval german. Era un copac mare în Uppsala, Suedia, avea ramuri întinse întotdeauna în jurul său. Acest copac era întotdeauna verde, chiar și iarna. Nu se știe despre ce fel de copac scria, dar este posibil să fi fost un pin. Potrivit lui Adam , păgânii care locuiau aici făceau sacrificii zeilor într-un lac din apropiere.
Surse:
Jesse Byock (2005) Snorri Sturluson, The Prose Edda. 1st. edition. London, Anglia: Penguin Books Ltd. ISBN-13 978-0-140-44755-2
Anthony Faulkes (1995) Snorri Sturluson, Edda. Ediția a treia. Londra, Anglia: Everyman JM Dent. ISBN-13 978-0-4608-76 16-2