St. Tereza din Ávila
Sf. Tereza de Ávila, numită și Sfânta Tereza de Iisus, nume original Teresa de Cepeda y Ahumada, (născută la 28 martie 1515, Ávila, Spania – decedată la 4 octombrie 1582, Alba de Tormes; canonizată în 1622; ziua de sărbătoare 15 octombrie), spaniolă călugăriță, una dintre marile mistice și religioase ale Bisericii Romano-Catolice și autoră a clasicilor spirituali. Ea a fost inițiatorul reformei carmelite, care a restabilit și a subliniat austeritatea și caracterul contemplativ al vieții carmelite primitive. Sf. Tereza a fost ridicată ca doctor al bisericii în 1970 de Papa Paul al VI-lea, prima femeie care a fost atât de onorată.
Cine este Sfânta Tereza de Ávila?
St. Tereza din Ávila a fost o călugăriță carmelită spaniolă care a trăit în anii 1500. A fost un mistic și autor de scrieri și poezii spirituale. Ea a fondat numeroase mănăstiri în toată Spania și a fost inițiatorul reformei carmelite care a redat ordinii o viață contemplativă și austeră.
De ce este faimoasă Sfânta Tereza din Ávila?
St. Tereza din Ávila a fost prima dintre singurele patru femei care a fost numită doctor al bisericii. Doctrina ei ascetică și reformele carmelite au modelat viața contemplativă romano-catolică, iar scrierile ei despre călătoria sufletului creștin către Dumnezeu sunt considerate capodopere.
Cum a murit Sf. Tereza din Ávila?
St. Tereza din Ávila a suferit probleme de sănătate timp de mulți ani din viață. În ciuda fragilității sale, a făcut numeroase călătorii epuizante pentru a înființa și reforma mănăstiri în toată Spania. La vârsta de 67 de ani, a fost lovită fatal în drum spre Ávila de la Burgos.
Mama ei a murit în 1529 și, în ciuda opoziției tatălui ei, Teresa a intrat , probabil în 1535, Mănăstirea Carmelită a Întrupării de la Ávila, Spania. În doi ani, sănătatea ei sa prăbușit și a fost invalidă timp de trei ani, timp în care a dezvoltat o dragoste pentru rugăciunea mentală. După recuperare, însă, a încetat să se roage. A continuat timp de 15 ani într-un stat împărțit între un spirit lumesc și un spirit divin, până când, în 1555, a suferit o trezire religioasă.
În 1558 Tereza a început să ia în considerare restabilirea vieții carmelite la respectarea inițială. de austeritate, care se relaxase în secolele XIV și XV. Reforma ei a necesitat o retragere totală, astfel încât călugărițele să poată medita la legea divină și, printr-o viață de rugăciune de penitență, să exercite ceea ce ea a numit „vocația noastră de reparare” pentru păcatele omenirii. În 1562, cu autorizarea Papei Pius IV, a deschis prima mănăstire (Sf. Iosif) a Reformei Carmelite. O furtună de ostilitate a venit de la personalitățile municipale și religioase, mai ales că mănăstirea a existat fără înzestrare, dar ea a insistat cu fermitate asupra sărăciei și a subzistenței numai prin pomană publică.
oan Baptist Rossi, priorul Carmelit din Roma, a mers la Ávila în 1567 și a aprobat reforma, îndrumând Tereza să întemeieze mai multe mănăstiri și să înființeze mănăstiri. În același an, în timp ce se afla la Medina del Campo, Spania, a întâlnit un tânărul preot carmelit, Juan de Yepes (mai târziu Sfântul Ioan al Crucii, poet și mistic), despre care și-a dat seama că ar putea iniția Reforma carmelită pentru bărbați. Un an mai târziu, Juan a deschis prima mănăstire a Regulii Primitive la Duruelo, Spania.
În ciuda sănătății fragile și a dificultăților mari, Teresa și-a petrecut restul vieții stabilind și îngrijind încă 16 mănăstiri în toată Spania. În 1575, în timp ce se afla la mănăstirea din Sevilla (Sevilla), a izbucnit o dispută jurisdicțională între frații din regula primitivă restaurată, cunoscuți sub numele de carmeliții descalziți (sau „necondiționați”) și observatorii regulii atenuate, calcații sau „încălțat”) carmeliți. Deși a prevăzut necazul și s-a străduit să o prevină, încercările ei au eșuat. Generalul carmelit, căruia îi fusese denaturată, i-a ordonat să se retragă la o mănăstire din Castilia și să înceteze să mai întemeieze mănăstiri suplimentare; Juan a fost ulterior încarcerat la Toledo în 1577.
În 1579, în mare parte prin eforturile regelui Filip al II-lea al Spaniei, care o cunoștea și o admira pe Tereza, a fost pusă în aplicare o soluție prin care carmeliții din regula primitivă au primit independență jurisdicție, confirmată în 1580 printr-un rescript al papei Grigorie al XIII-lea. Tereza, afectată de sănătate, a fost apoi îndreptată să reia reforma. În călătoriile care au parcurs sute de kilometri, a făcut misiuni epuizante și a fost lovită în mod fatal în drum spre Ávila de la Burgos, Spania.
Doctrina ascetică a Teresei a fost acceptată ca expunerea clasică a vieții contemplative și a spiritului ei spiritual. scrierile sunt printre cele mai citite. Viața ei a Maicii Tereza lui Isus (1611) este autobiografică; Cartea fundațiilor (1610) descrie înființarea mănăstirilor ei.Capodoperele sale scrise despre progresul sufletului creștin spre Dumnezeu prin rugăciune și contemplare sunt Calea perfecțiunii (1583), Castelul interior (1588), Relațiile spirituale, Exclamațiile sufletului către Dumnezeu (1588) și Concepții despre Iubire de Dumnezeu. Dintre poeziile ei, 31 sunt existente; din scrisorile ei, există 458.