Sargon din Akkad

Sargon din Akkad (cunoscut și sub numele de Sargon cel Mare, Shar-Gani-Sharri și Sarru-Kan, adică „Regele adevărat” sau „Regele legitim”) a domnit în Mesopotamia din 2334 – 2279 î.Hr. El este la fel de faimos astăzi ca tată al marii poet-preotese Enheduanna. S-a născut fiul nelegitim al unui „schimbător”, care se putea referi la o preoteasă a templului zeiței Innana (ai cărei clerici erau androgini) și, potrivit legendei Sargon (o tablă de lut cuneiformă care pretinde a fi biografia sa) nu a știut niciodată Tată. Mama lui nu a putut să-și dezvăluie sarcina sau să-și păstreze copilul, așa că a fost pus în derivă de ea într-un coș de pe râul Eufrat, unde a fost găsit mai târziu de un bărbat pe nume Akki, care era grădinar pentru Ur-Zababa, regele Orașul sumerian Kish. De la acest început foarte umil, Sargon avea să se ridice pentru a cuceri toată Mesopotamia și a crea primul imperiu multinațional din istorie.

Imperiul Akkadian a fost prima entitate politică care a folosit pe scară largă și eficient birocrația și administrația pe la scară largă și stabilesc standardul pentru viitorii conducători și regate. Povestea sa a fost cunoscută de mult în întreaga Mesopotamia, unde, în timp, a ajuns să fie considerat cel mai mare om care a trăit vreodată, sărbătorit în povești glorioase prin Imperiul Persan, împreună cu nepotul său Naram-Sin. Istoricul Paul Kriwaczek rezumă impactul pe care Sargon l-a avut asupra generațiilor ulterioare din Mesopotamia, scriind, „timp de cel puțin 1.500 de ani după moartea sa, Sargon cel Mare, fondatorul Imperiului Akkadian, a fost considerat o figură semi-sacră, sfântul patron a tuturor imperiilor ulterioare din tărâmul mesopotamian „(111). Chiar și așa, de unde provine și chiar numele său real sunt necunoscute.

Viața timpurie & Rise to Power

`Sargon” nu a fost numele dat la naștere, ci numele tronului ales de el însuși. Este un nume semitic, nu sumerian, și deci se acceptă în general că a fost semit. Nu se știe nimic sigur despre nașterea lui Sargon sau despre anii mai tineri. De fapt, deși numele său a fost printre cele mai faimoase din antichitate, el a fost necunoscut lumii moderne până în 1870 d.Hr., când arheologul Sir Henry Rawlinson a publicat Legenda lui Sargon pe care o găsise în biblioteca din Ashurbanipal în timp ce excavase Ninive în 1867 d.Hr. . Legenda lui Sargon spune:

Mama mea a fost schimbătoare, tatăl meu nu știam,

Fratele tatălui meu a iubit dealurile,

Casa mea era în zonele înalte, unde cresc ierburile.

Elimină reclamele

Publicitate

Mama m-a conceput în secret, m-a născut ascuns.

M-a așezat într-un coș cu papură,

A sigilat capacul cu gudron.

Ea m-a aruncat în râu, dar nu s-a ridicat peste mine,

Istoria iubirii?

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal prin e-mail!

Apa m-a dus la Akki, sertarul cu apă.

El m-a ridicat în timp ce își scufunda borcanul în râu,

El a luat eu ca fiul său, el m-a crescut,

El m-a făcut grădinar (Bauer, 95).

Akki l-a adoptat pe băiat și l-a crescut ca fiul său. Sargon s-a ridicat în statură la curte pentru a deveni purtătorul de pahare al regelui. Istoricul Susan Wise Bauer notează că „paharnicii antici nu erau doar majordomi. Inscripțiile sumeriene nu descriu îndatoririle paharnicului, dar în Asiria, nu prea mult după aceea, pahararul a fost al doilea numai după rege ”(97). În calitatea sa de paharnic, Sargon avea încrederea regelui, dar acest lucru a fost pus la încercare atunci când un rege vecin, Lugalzagesi sau Umma, a început o campanie militară de cucerire în regiune. Mesopotamia Antică (ca și Grecia antică) a fost presărată cu multe orașe-state mici, toate luptându-se reciproc pe teritoriul fertil și pe apă.

Lugalzagesi din Umma și-a mărșăluit armata prin regiunea Sumer și a cucerit orașele-state unul câte unul, unindu-le pe toate sub autoritatea sa. El va fi primul rege sumerian care va realiza acest lucru într-o mare măsură; și ultimul rege sumerian înainte de ascensiune din Akkad. Se pare că a fost de acord mai devreme să-l lase pe Kish în pace, dar, după cucerirea lui Uruk, a decis să meargă pe Kish. Bauer scrie cum, „Ur-Zababa, aflând că armata cuceritorului se apropia de orașul său, s-a înspăimântat că `și-a stropit picioarele” „(97). Devenise suspect de Sargon și, deși se pare că nu există dovezi că paharnicul îi dăduse o cauză, a decis să-l trimită la Lugalzagesi aparent cu o ofertă de pace. Nu se știe dacă Ur-Zababa a inclus în mesaj ceva despre termeni și condiții; ceea ce se știe este că mesajul i-a cerut lui Lugalzagesi să-l omoare pe Sargon la primirea acestuia.Din orice motiv, Lugalzagesi a refuzat să se conformeze și l-a invitat pe Sargon să i se alăture. Împreună, au mers pe Kish și au luat orașul cu ușurință. Ur-Zababa a scăpat și s-a ascuns.

Tocmai ce s-a întâmplat în continuare este neclar datorită numeroaselor legende care au crescut în jurul vieții lui Sargon și au domnit de-a lungul secolelor. Este posibil să fi avut o aventură cu Soția lui Lugalzagesi în acest moment sau că a fost trimis într-o misiune pe care a transformat-o în primul angajament al propriei sale cuceriri a regiunii. Orice s-ar fi întâmplat între el și Lugalzagesi, aceștia au fost la fel de repede antagoniști precum au fost aliați. Sargon a mers pe Uruk și l-a luat. Lugalzagesi și-a mers armata din Kish pentru a-l întâlni pe Sargon în luptă și a fost învins. Sargon l-a pus apoi în lanțuri, i-a legat o coardă la gât și l-a dus în orașul Nippur, sacru pentru zeul Enlil pe care se bazase Lugalzagesi și l-a forțat să meargă în umilință prin poarta lui Enlil. Sargon a ales pentru sine zeița Ishtar (Inanna) pentru protectorul său divin și, cu Ur-Zababa și Lugalzagesi în afara drumului, s-a proclamat rege al Kish și a supus rapid regiunea Sumer.

Campanii militare & Empire Building

Când Sargon a răsturnat Lugalzagesi și a confiscat El a câștigat un regat deja unit pe care l-ar putea folosi în avantaj în campaniile militare pentru a înființa primul imperiu asupra întregii Mesopotamia. Poate că a fost ajutat în aceasta de propria sa legendă care i-a stabilit fundalurile umile. culturile, până în prezent, distincțiile de clasă din orașele sumeriene au dus la o resentimente crescânde din partea clasei inferioare pentru elita superioară. Cei mai bogați cetățeni au putut lua cât mai mult pământ, iar clasele inferioare s-au simțit în mod obișnuit private. Povestea lui Sargon despre umilele sale începuturi de grădinar ar fi apelat la un număr mare de sumerieni din clasa muncitoare care l-ar fi putut vedea ca eliberator și reformator. Totuși, imediat după ascensiunea sa la putere, orașele-state și conducerea lor elitei au acceptat cu greu Sargon cu har și supunere; s-au răzvrătit împotriva noului lor conducător și l-au forțat să-și dovedească legitimitatea ca rege prin puterea militară.

După ce a cucerit Sumer, fie a construit un oraș nou, fie a renovat unul mai vechi, Akkad (cunoscut și sub numele de Agade) pe malurile râului Eufrat. Aceasta a fost o ruptură completă cu precedentul în acest sens, anterior, regele unui oraș existent a cucerit un altul pentru gloria orașului natal și resursele care ar fi disponibile acum. n, pe de altă parte, nu a cucerit pentru niciun oraș, doar pentru el însuși și, odată ce a avut controlul asupra zonei, apoi și-a construit propriul oraș pentru a se bucura de beneficiile cuceririi. Nemulțumit de ceea ce realizase până acum, a pornit din nou în campanie. Bauer scrie:

Cu câmpia mesopotamiană sub controlul său, Sargon și-a propus să construiască un imperiu care să se întindă dincolo de Mesopotamia. El i-a condus pe acești soldați în campanie după campanie: „Sargon, regele Chișului,„ citește una dintre tăblițele sale, „a triumfat în treizeci și patru de bătălii”. A traversat Tigrul și a pus mâna pe pământul elamiților. Și-a dus drumul spre nord, spre orașul Mari, pe care l-a capturat, apoi s-a împins și mai departe în țara unui alt trib semit, mai sălbatic și mai nomad decât propriii lui accadieni: amoriții, care se întindeau de-a lungul țării la vest de Marea Caspică. . Făcând campanie în Tigru, a ajuns și a cucerit micul oraș din nordul Ashur … După aceasta, s-a îndepărtat și mai mult spre nord și și-a afirmat stăpânirea asupra orașului la fel de mic Ninive … Sargon poate că a invadat Asia Mică (101) .

Este posibil să fi luat și Cipru și să susțină că a mărșăluit la Marea Mediterană și a trimis nave pentru comerț până la India. A mărșăluit în toată Mesopotamia cucerind un oraș-stat după altul și și-a extins imperiul până în Liban și munții Taur din Turcia și apoi a mers și mai departe. El a instituit practici militare de combinare a diferitelor tipuri de forțe de luptă în formațiuni mai libere (pentru a permite o mai mare mobilitate și adaptabilitate pe teren) care au devenit standard până în timpul lui Alexandru cel Mare. A străbătut țara cu armata sa până când a format primul imperiu din lume. Kriwaczek scrie:

Au existat mesopotamiene eroi înainte bineînțeles.Faimii regi ai primului Uruk, precum Gilgamesh și tatăl său Lugalbanda, au fost protagoniștii unei serii de relatări fantastice și povești despre fapte extravagante care au devenit piloni ai canonului literar sumerian și au fost copiate și recopiate școli inscribale și scriptoria palatului timp de secole milenii. Dar ele aparțin mai degrabă epocii mitologiei decât legendei eroice; au povestit despre relații intime cu zeii, bătălii cu monștri înfricoșători, căutarea nemuririi și aventuri extraordinare în altă lume. Odată cu apariția lui Sargon, a fiilor și nepoților săi, poveștile devin, nu neapărat mai credibile, dar cel puțin centrate pe aici și acum viața pământească (Bauer, 113).

Inscripția Nașterii regelui Sargon din Akkad de Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)

Formarea unui imperiu este un lucru; dar păstrarea funcționării este cu totul alta. Totuși, în administrație, Sargon s-a dovedit la fel de capabil pe cât era în cucerirea militară. Pentru a-și menține prezența în tot imperiul său, Sargon și-a plasat în mod strategic oamenii cei mai buni și de încredere în pozițiile de putere din diferitele orașe. „Cetățenii din Akkad”, așa cum îi numește un text babilonian ulterior, erau guvernatorii și administratorii din peste 65 de orașe diferite. Una dintre inscripțiile sale citește: „De la marea de sus până la marea de jos, fiii lui Akkad dețineau căpeteniile orașelor sale” și Bauer notează cum, „În acest regat, sumerienii s-au trezit rapid trăind ca străini în propriile lor orașe. ..Când Sargon a preluat un oraș, acesta a devenit o cetate akkadiană, echipată cu oficiali akkadieni și garnizoanizată cu trupe akkadiene „(99). Sargon și-a plasat în mod inteligent fiica, Enheduanna, ca Mare Preoteasă a Inanei la Ur și, prin ea, pare a fi capabilă să manipuleze afacerile religioase, politice și culturale de departe. Enheduanna este recunoscută astăzi drept primul scriitor din lume cunoscut pe nume și, din ceea ce se știe despre viața ei, pare să fi fost un administrator foarte capabil și puternic pe lângă talentele sale literare.

stabilitatea oferită de acest imperiu a dat naștere la construcția de drumuri, îmbunătățirea irigațiilor, o sferă mai largă de influență în comerț, precum și evoluții în arte și științe. învelite în plicuri de lut exterioare marcate cu numele și adresa destinatarului și sigiliul expeditorului. Aceste scrisori nu au putut fi deschise decât de persoana pentru care erau destinate, deoarece nu exista nici o modalitate de a deschide plicul de lut, cu excepția rupturii acestuia, Sargon a standardizat, de asemenea, greutățile și măsurile de utilizare în comerț și în comerțul zilnic, a inițiat un sistem de impozitare care era corect pentru toate clasele sociale și s-a angajat în numeroase clădiri proiecte precum restaurarea Babilonului (pe care, potrivit unor surse, l-a fondat – deși acest lucru nu este general acceptat ca fiind adevărat). De asemenea, el a creat, instruit și echipat o armată cu normă întreagă – cel puțin în orașul Akkad – unde, după cum se arată într-o inscripție, 5400 de soldați „mâncau pâine zilnic” împreună cu regele. Deși acest lucru nu pare a fi genul de armată profesională creată ulterior de regele asirian Tilgath Pileser III, (deoarece se pare că nu a fost nici pe tot parcursul anului, nici păstrat într-o stare de mobilizare aproape constantă), a fost un mare avans asupra armate din trecut.

Chiar și cu aceste îmbunătățiri aduse vieții cetățenilor din Mesopotamia, oamenii încă s-au revoltat împotriva stăpânirii akkadiene. De-a lungul vieții sale, Sargon va continua să se confrunte cu răscoale, pe măsură ce orașele-state își afirmă autonomia și se ridică împotriva imperiului. Odată cu trecerea secolelor, totuși, orice dificultăți pe care le-au avut cu stăpânirea lui Sargon au fost uitate și tot ceea ce și-a amintit au fost faptele sale eroice și „epoca de aur” a akkadienilor. În următorii 3.000 de ani, babilonienii vor spune povești despre regii care s-au ridicat împotriva lui Sargon din Akkad și despre victoriile sale glorioase, citând propriile cuvinte ale lui Sargon din presupusa sa autobiografie,

La vârsta mea de 55 de ani, toate ținuturile s-au revoltat împotriva mea și m-au asediat în Agade, dar bătrânul leu încă avea dinți și gheare, am ieșit la luptă și i-am învins: i-am răsturnat și i-am distrus armata lor vastă. Acum, orice rege care vrea să se numească egalul meu, oriunde am fost, lasă-l să plece!

Conform listei regilor sumerieni, Sargon a domnit 56 de ani și a murit la bătrânețe din cauze naturale. Dacă poporului său i s-ar fi părut mai mare decât viața în timpul domniei sale, el și-a asumat un statut aproape de zeu în moarte. Kriwaczek scrie:

Până în prezent, civilizația se baza pe convingerea că umanitatea a fost creată de zei pentru propriile scopuri. Orașele, depozitele civilizației, erau d fundații de iepure, începând, presupunem, ca centre sacre de pelerinaj.Fiecare oraș a fost creația și casa unui anumit zeu. Este ca și cum „viața reală” ar fi fost cea trăită de zei în tărâmul divin, în timp ce ceea ce s-a petrecut aici pe pământ a fost un spectacol irelevant în mare parte. Epoca lui Sargon și Naram-Sin a schimbat toate acestea, a schimbat focalizarea către lumea umană și a introdus o nouă concepție a semnificației universului: una care a făcut din oameni mai degrabă decât zei subiecții principali ai poveștii mesopotamiene. Omenirea era acum controlată. Bărbații – și femeile – au devenit conducători ai propriului destin. cu siguranță, oamenii erau încă evlavioși, încă mai prezentau sacrificii templelor, ofereau jertfe, făceau rituri, invocau numele zeilor cu fiecare ocazie. Dar evlavia epocii avea acum o aromă cu totul diferită (119).

Nașterea lui Sargon din Akkad de către Jastrow (domeniu public)

Legendele care au crescut în jurul lui Sargon și al dinastiei sale erau încă scrise, copiate și interpretate în ultimele zile ale Imperiului Asirian (612 î.Hr.) și faimosul cap de cupru al lui Sargon (găsit la Ninive în 1931 e.n., clar importanța sa pentru asirieni) este una dintre cele mai recunoscute opere de artă mesopotamiană. Povestea bebelușului așezată într-un coș de pe râu, care este găsit de nobilime și crește ca un mare conducător al poporului său, a fost folosită cu mare efect de către scribul ebraic care a împrumutat-o pentru a scrie Cartea biblică a Exodului și povestea eroului Moise. Povestea lui Sargon este povestea eroului care se ridică de la începuturi obscure pentru a-și salva poporul. Dacă a fost văzut ca acest tip de salvator de către cei care au trăit sub domnia sa, este îndoielnic având în vedere numărul rebeliunilor pe care a trebuit să le dea jos, dar cei care au venit după el, cei care au trăit sub ocupația gutienilor (descriși de cărturarul Samuel Noah Kramer drept demoralizatori, distrugători și „o hoardă nemiloasă și barbară”), el și dinastia sa au reprezentat epoca glorioasă a regilor-eroi care Se crede că poveștile despre Sargon i-au inspirat pe sumerieni să se ridice și să renunțe la guvernarea gutiană apăsătoare în cca 2046 î.Hr. Sub regii sumerieni Utu-Hegel și Ur-Nammu, gutienii au fost alungați din Sumer, a permis înflorirea așa-numitei Renașteri sumeriene (2047-1750 î.e.n.). Marii regi sumerieni din perioada Ur III, Ur-Nammu (domnit 2047-2030 î.Hr.) și Shulgi din Ur (domnit 2029-1982 î.Hr.) și-au modelat imaginile publice după cele ale lui Sargon și N aram-Sin.

După moartea lui Sargon, imperiul a trecut la fiul său Rimush, care a fost forțat să suporte ceea ce avea tatăl său și să înăbușe rebeliunile care îi contestau legitimitatea. Rimush a domnit nouă ani și, când a murit, regatul a trecut la celălalt fiu al lui Sargon, Manishtusu, care a domnit în următorii cincisprezece ani. Deși ambii fii au condus bine, înălțimea Imperiului Akkadian a fost realizată sub nepotul lui Sargon, Naram-Sin. În timpul domniei sale, imperiul a crescut și a înflorit dincolo de granițele pe care chiar le-a atins Sargon. După moartea sa, fiul său Shar-Kali-Sharri a devenit conducător și, în acest moment, imperiul a început să se desfacă pe măsură ce orașele-state s-au desprins pentru a-și forma propriile regate independente.

Shar-Kali-Sarri a purtat război aproape continuu împotriva elamiților, amoriților și Gutienilor invadatori în timp ce încerca să țină imperiul împreună, dar, în cele din urmă, s-a destrămat. Invazia Gutiană a fost cel mai frecvent creditată cu prăbușirea Imperiului Akkadian și epoca întunecată mesopotamiană care a urmat și aceasta a fost cu siguranță punctul de vedere al scriitorilor mesopotamieni care i-au descris pe gutieni drept distrugători ai civilizației. Cu toate acestea, studii recente sugerează că cel mai probabil schimbările climatice au provocat foametea și, probabil, întreruperea comerțului, slăbind imperiul până la punctul în care tipul de invazii și rebeliuni care au fost ușor întâlnite și puse în aplicare în trecut nu au putut să mai fie gestionat la fel de eficient. Foametea este menționată într-o lucrare ulterioară cunoscută sub numele de Blestemul Agadei (scrisă c. 2047-1750 î.e.n.), care povestește despre distrugerea lui Akkad prin voința zeilor. Fie că foametea, invazia, mânia zeilor sau toți trei, orașul Akkad a căzut, marii regi au dispărut și imperiul a trecut în legendele care vor fi spuse, reluate, scrise și copiate până la povești din ceea ce a fost odată a devenit tot ceea ce a rămas din Imperiul akkadian al lui Sargon cel Mare.