Ragnarök (Română)

EddaEdit Poetic

Edda Poetic conține diverse referințe la Ragnarök:

VöluspáEdit

În poemul poetic Edda Völuspá, referințe la Ragnarök începe de la strofa 40 până la 58, cu restul poeziei descriind consecințele. În poem, o völva (o văzătoare) îi recită informații lui Odin. În strofa 41, völva spune:

Fylliz fiǫrvi feigra manna, rýðr ragna siǫt rauðom dreyra. Svǫrt verða sólskin of sumor eptir, veðr ǫll válynd. Vitoð ér enn, eða hvat?	Se așază pe sângele vieții oamenilor destinați, vopsea în roșu puterile „casele cu sângeriu purpuriu. Negrul devine razele soarelui în verile care urmează, vremile toate perfide. Încă mai cauți să știi? Și ce?
– Norvegianul vechi normalizat	—Ursula Dronke traducere

Völva descrie apoi trei cocoși cântând : În strofa 42, păstorul Jötunn Eggthér stă pe o movilă și își cântă vesel harpa în timp ce cocoșul roșu Fjalar („hider, înșelător” norvegian vechi) cântă în pădurea Gálgviðr. Cocoșul de aur Gullinkambi cântă la Æsir în Valhalla, iar al treilea cocoș roșu funingine, fără nume, cântă în holurile locului interlop al lui Hel în strofa 43.

După aceste strofe, völva relatează în continuare că câinele Garmr produce urlete adânci în fața peșterii lui Gnipahellir. Legăturile lui Garmr se rup și el fuge liber. Völva descrie starea umanității:

Brœðr muno beriaz ok at bǫnom verða muno systrungar sifiom spilla. Hart er í heimi, hórdómr mikill —skeggǫld, skálmǫld —skildir ro klofnir— vindǫld, vargǫld— áðr verǫld steypiz. Mun engi maðr ǫðrom þyrma.	Frații se vor lupta și se vor ucide, surorile” copiii vor spurca rudenia. Este aspru în lume, curvie abundă – o vârstă a toporului , o epocă a sabiei – scuturile sunt rupte – o epocă a vântului, o epocă a lupului – înainte ca lumea să treacă peste cap. Nimeni nu va avea milă de altul.
—Normalized Old Norse	—Traducerea Ursula Dronke

„Fiii lui Mím” sunt descriși ca fiind „în joc” , „deși această referință nu este explicată în continuare în sursele supraviețuitoare. Heimdall ridică Gjallarhorn în aer și suflă adânc în el, iar Odin conversează cu capul lui Mím. Arborele lumii Yggdrasil tresări și geme. Jötunn Hrym vine din răsărit, scutul său în fața lui. Șarpele Midgard Jörmungandr zvâcnește furios, provocând valuri să se prăbușească. „Vulturul țipă, cu ciocul pal, rupe cadavrul”, iar nava Naglfar se eliberează datorită valurilor făcute de Jormungandr și pornește dinspre est. Focul jötnar locuitorilor din Muspelheim iese.

Völva continuă că Jötunheimr, țara jötnarului, este aroar și că Æsirul se află în consiliu. Piticii gemu prin ușile lor de piatră. Surtr avansează dinspre sud, sabia lui mai strălucitoare decât soarele. Stâncos stâncile se deschid și femeile jötnar se scufundă.

Zeii se luptă apoi cu invadatorii: Odin este înghițit întreg și viu luptându-se cu lupul Fenrir, provocându-i soției sale Frigg cea de-a doua mare durere (prima fiind moartea lui fiul ei, zeul Baldr). Víðarr, fiul lui Odin, îl răzbună pe al său tatăl despărțind fălcile lui Fenrir și împungându-l în inimă cu sulița, ucigând astfel lupul. Șarpele Jörmungandr își deschide gura căscată, căscând larg în aer și este întâlnit în luptă de Thor. Thor, de asemenea un fiu al lui Odin și descris aici ca protector al pământului, luptă cu furie pe șarpe, învingându-l, dar Thor este capabil să facă nouă pași după aceea înainte de a se prăbuși. Zeul Freyr luptă cu Surtr și pierde. După aceasta, oamenii fug de casele lor, iar soarele devine negru în timp ce pământul se scufundă în mare, stelele dispar, aburul se ridică și flăcările ating cerurile.

Völva vede pământul reapărând din apă și un vultur deasupra unei cascade vânând pești pe un munte. Sirii supraviețuitori se întâlnesc împreună pe câmpul Iðavöllr. Discută despre Jörmungandr, despre marile evenimente din trecut și despre alfabetul runic. În strofa 61, în iarbă, găsesc piesele de joc aurii pe care zeii sunt descriși ca fiind bucuroși cândva să se bucure de jocuri cu mult timp în urmă (atestat mai devreme în același poem). Câmpurile reapărute cresc fără a fi nevoie să fie semănate. Zeii Höðr și Baldr se întorc de la Hel și trăiesc fericiți împreună.

Völva spune că zeul Hœnir alege slipuri de lemn pentru ghicire și că fiii celor doi frați vor locui pe scară largă în lumea vântului. Ea vede o sală acoperită cu aur în Gimlé, unde nobilimea își va trăi și își va petrece viața plăcut. Strofele 65, găsite în versiunea Hauksbók a poemului, se referă la un „puternic, puternic” care „stăpânește peste tot” și care va ajunge de sus la curtea zeilor (regindómr norvegian vechi), care a fost interpretat ca un adaos creștin la poem. În strofa 66, völva își încheie relatarea cu o descriere a dragonului Níðhöggr, cadavre în fălci, care zboară prin aer. Völva apoi „se scufundă”. Nu este clar dacă strofa 66 indică faptul că völva se referă la timpul prezent sau dacă acesta este un element al lumii post-Ragnarök.

VafþrúðnismálEdit

Zeul Vanir Njörðr este menționat în legătură cu Ragnarök în strofa 39 a poemului Vafþrúðnismál. În poezie, Odin, deghizat în Gagnráðr, se confruntă cu înțeleptul jötunn Vafþrúðnir într-o bătălie de inteligență. Vafþrúðnismál face referire la statutul de ostatic al lui Njörðr în timpul Războiului anterior Æsir – Vanir și că el „se va întoarce acasă printre înțelepții Vanir” la „soarta oamenilor”.

În strofa 44, Odin pune întrebarea lui Vafþrúðnir cu privire la cine din omenire va supraviețui „celebrului” Fimbulwinter („Mighty Winter”). că vor consuma roua de dimineață și vor produce generații de descendenți. În strofa 46, Odin întreabă ce soare va veni pe cer după ce Fenrir a consumat soarele care există. și că, după Ragnarök, această fiică va continua drumul mamei sale.

În strofa 51, Vafþrúðnir afirmă că, după ce flăcările lui Surtr au fost satisfăcute, fiii lui Odin, Víðarr și Váli, vor locui în temple a zeilor și că fiii lui Thor, Móði și Magni, vor poseda ciocanul Mjolnir. nza 52, Odin deghizat îl întreabă pe jötunn despre soarta lui Odin. Vafþrúðnir răspunde că „lupul” îl va consuma pe Odin și că Víðarr îl va răzbuna răsucindu-și fălcile reci în luptă. Odin încheie duelul cu o ultimă întrebare: ce i-a spus Odin fiului său înainte de a-și pregăti pira funerară? Cu aceasta, Vafþrúðnir își dă seama că are de-a face cu nimeni altul decât Odin, pe care îl numește „cel mai înțelept dintre ființe”, adăugând că Odin singur ar putea ști acest lucru. Mesajul lui Odin a fost interpretat ca o promisiune a învierii lui Baldr după Ragnarök.

Helgakviða Hundingsbana IIEdit

Ragnarök este menționat pe scurt în strofa 40 a poeziei Helgakviða Hundingsbana II. Aici, femeia de serviciu nenumită a valchiriei Sigrún trece pe tumul funerar al eroului decedat. Ragnarök a apărut. În strofa 41, Helgi răspunde că nu este nici una.

Proza EddaEdit

Edda de proză a lui Snorri Sturluson citează foarte mult din Völuspá și elaborează pe larg în proză informațiile de acolo , deși unele dintre aceste informații intră în conflict cu cele furnizate în Völuspá.

Gylfaginning capitolele 26 și 34 Editare

În cartea Gylfaginning, Edda în proză, v se fac referiri la Ragnarök. Ragnarök este menționat pentru prima dată în capitolul 26, unde figura tronată a lui High, regele sălii, îi spune lui Gangleri (regele Gylfi deghizat) câteva informații de bază despre zeița Iðunn, inclusiv că merele ei vor ține zeii tineri până la Ragnarök.

În capitolul 34, High descrie legarea lupului Fenrir de către zei, determinând zeul Týr să-și piardă mâna dreaptă și că Fenrir rămâne acolo până la Ragnarök. Gangleri îl întreabă pe High de ce, de vreme ce zeii se puteau aștepta doar la distrugere de la Fenrir, nu l-au ucis pur și simplu pe Fenrir după ce a fost legat.High răspunde că „zeii își păstrează locurile sacre și sanctuarele într-o asemenea privință, încât au ales să nu le spurce cu sângele lupului, chiar dacă profețiile au prezis că va fi moartea lui Odin.”

Ca o consecință a rolului său în moartea zeului Baldr, Loki (descris ca tată al lui Fenrir) este legat pe trei pietre de organele interne ale fiului său Narfi (care sunt transformate în fier) în trei locuri. , veninul îi cade periodic pe față de la un șarpe așezat de jötunn Skaði. Soția lui Loki Sigyn colectează veninul într-o găleată, dar ori de câte ori pleacă să-l golească, picăturile ajung pe fața lui Loki și durerea pe care o suferă o provoacă Loki este descris în continuare ca fiind legat în acest fel până la debutul Ragnarök.

Gylfaginning capitolul 51Edit

Capitolul 51 oferă o descriere detaliată a lui Ragnarök intercalat cu diverse citate din Völuspá, în timp ce capitolele 52 și 53 descriu consecințele acestora evenimente. În capitolul 51, High afirmă că primul semn al lui Ragnarök va fi Fimbulwinter, timp în care trei ierni vor ajunge fără vară, iar soarele va fi inutil. Detalii înalte că, înainte de aceste ierni, s-ar fi produs trei ierni anterioare, marcate cu mari bătălii în întreaga lume. În acest timp, lăcomia îi va determina pe frați să omoare frații, iar tații și fiii vor suferi prăbușirea legăturilor de rudenie. High cită apoi strofa 45 din Völuspá. Apoi, High descrie că lupul va înghiți soarele, apoi fratele său va înghiți luna, iar omenirea va considera evenimentul ca un mare dezastru care va duce la ruină. Stelele vor dispărea. Pământul și munții vor tremura atât de violent încât copacii se vor desprinde din sol, munții se vor răsturna și toate restricțiile se vor rupe, determinând Fenrir să se elibereze de legăturile sale.

Înaltul raportat că marele șarpele Jörmungandr, descris și ca un copil al lui Loki în aceeași sursă, va sparge pământul pe măsură ce marea se umflă violent pe el. Nava Naglfar, descrisă în Edda de proză ca făcută din unghiile umane ale morților, este eliberată din ancorare și navighează pe marea în creștere, condusă de un jötunn numit Hrym. În același timp, Fenrir, cu ochii și nările care stropesc flăcări, se încarcă înainte cu gura larg deschisă, maxilarul superior ajungând până la ceruri, maxilarul inferior atingând pământul. Pe partea lui Fenrir, Jörmungandr pulverizează venin în aer și în mare.

În toate acestea, cerul se împarte în două. Din despărțire, „fiii lui Muspell” pleacă înainte. Surtr călărește mai întâi , înconjurat de flăcări, cu sabia mai strălucitoare decât soarele. High spune că fiii lui „Muspell” vor călări peste Bifröst, descris în Gylfaginning drept un pod curcubeu, și că podul se va sparge apoi. Fiii lui Muspell (și trupa lor de luptă strălucitoare) înaintează spre câmpul Vígríðr, descris ca o întindere care ajunge la „o sută de leghe în fiecare direcție”, unde Fenrir, Jörmungandr, Loki (urmat de „Hel” este propriu ”), și Hrym (însoțit de tot jötnar de îngheț) li se alătură. În timp ce se întâmplă acest lucru, Heimdallr stă în picioare și suflă Gjallarhorn cu toată puterea. Zeii se trezesc la sunet și se întâlnesc. Odin se îndreaptă spre Mímisbrunnr în căutarea unui sfat de la Mímir. se clatină și totul, oriunde, se teme.

High se referă la faptul că Æsirul și Einherjar se îmbracă pentru război și se îndreaptă spre câmp. Odin, purtând o cască de aur și O haină complicată de poștă, își poartă sulița Gungnir și călărește în fața lor. Odin avansează împotriva lui Fenrir, în timp ce Thor se mișcă lângă el, deși Thor nu poate să-l ajute pe Odin, deoarece l-a angajat pe Jörmungandr în luptă. Potrivit lui High, Freyr luptă dur cu Surtr, dar cade pentru că îi lipsește sabia pe care i-a dat-o cândva mesagerului său, Skírnir. Câinele Garmr (descris aici ca „cel mai rău dintre monștri”) se eliberează de legăturile sale în fața lui Gnipahellir și se luptă cu zeul Týr, rezultând ambele morți ale lor.

Thor îl ucide pe Jörmungandr, dar este otrăvit. de șarpe și reușește să meargă doar nouă trepte înainte de a cădea mort pe pământ. Fenrir îl înghite pe Odin, deși imediat după aceea fiul său Víðarr își bate piciorul în maxilarul inferior al lui Fenrir, prinde maxilarul superior și rupe gura lui Fenrir, ucigând marele lup. Loki se luptă cu Heimdallr și cei doi se ucid reciproc. Surtr acoperă pământul în foc, provocând întreaga lume să ardă. Citate mari strofele 46 până la 47 din Völuspá și, în plus, strofa 18 din Vafþrúðnismál (acesta din urmă relatează informații despre câmpul de luptă Vígríðr).

Gylfaginning capitolele 52 și 53Edit

La începutul capitolului 52, Gangleri întreabă „ce va fi după ce cerul și pământul și întreaga lume vor fi arse? zeii vor fi morți, împreună cu Einherjar și întreaga omenire. Nu ați spus mai devreme că fiecare persoană va trăi într-o lume de-a lungul tuturor veacurilor?

Figura celui de-al treilea, așezat pe cel mai înalt tron în sală, răspunde că vor exista multe locuri bune de locuit, dar și multe rele. Al treilea afirmă că cel mai bun loc pentru a fi este Gimlé în ceruri, unde există un loc numit Okolnir care găzduiește o sală numită Brimir în al treilea rând se descrie o sală din aur roșu situată în Niða fjöll numit Sindri, unde „vor locui bărbați buni și virtuoși.” În al treilea rând, se mai relatează o sală fără nume din Náströnd, plajele morților, pe care o descrie ca o mare sală respingătoare orientată spre nord, construită din spini de șerpi și care seamănă cu „o casă cu ziduri țesute din ramuri”; capetele șerpilor se îndreaptă spre interiorul casei și aruncă atât de mult venin, încât râuri de el curg pe tot holul, în care trebuie să pătrundă ucigașii și criminalii. În al treilea rând, se citează strofele Völuspá de la 38 la 39, cu inserarea prozei originale care afirmă că cel mai rău loc dintre toate este în Hvergelmir, urmat de un citat din Völuspá pentru a evidenția faptul că dragonul Níðhöggr hărțuiește cadavrele morților de acolo.

Capitolul 53 începe cu Gangleri care întreabă dacă vreunul dintre zei va supraviețui și dacă va mai rămâne ceva din pământ sau din cer. High răspunde că pământul va apărea încă o dată din mare, frumos și verde, unde cresc culturi auto-însămânțate. Câmpul Iðavöllr există acolo unde a fost odinioară Asgard și, acolo, neatins de flăcările lui Surtr, Víðarr și Váli locuiesc. Acum posedând ciocanul tatălui lor Mjölnir, fiii lui Thor Móði și Magni îi vor întâlni acolo și, venind din Sosesc și Hel, Baldr și Höðr. Împreună, toți stau și povestesc amintiri, găsind mai târziu piesele de joc de aur pe care Æsir le-a deținut odată. Strofa 51 Völuspá este apoi citată. Lífþrasir, va fi supraviețuit și distrugerii ascunzându-se în holtul lemnului Hoddmímis. Acești doi supraviețuitori consumă roua dimineții pentru hrană, iar din urmașii lor lumea va fi repopulată. Vafþrúðnismál strofa 45 este apoi citată. au o fiică cel puțin la fel de frumoasă ca ea și această fiică va urma același drum ca și mama ei. Vafþrúðnismál strofa 47 este citată, și astfel se încheie prevestirea lui Ragnarök în Gylfaginning.