Ojibwe People
Strămoșii Ojibwe au trăit în partea de nord-est a Americii de Nord și de-a lungul coastei Atlanticului. Datorită unei combinații de profeții și război tribal, în urmă cu aproximativ 1.500 de ani, oamenii Ojibwe și-au părăsit casele de-a lungul oceanului și au început o migrație lentă spre vest, care a durat multe secole.
Istoria orală a Ojibwe și înregistrările arheologice oferă dovezi că Ojibwe se mișca încet în grupuri mici, urmând Marile Lacuri spre vest. Când francezii au ajuns în zona Marilor Lacuri la începutul anilor 1600, Ojibwe erau bine stabiliți la Sault Ste. Marie și zona înconjurătoare. O profeție Ojibwe care i-a îndemnat să se deplaseze spre vest spre „țara în care crește mâncarea pe apă” a fost o referință clară la orezul sălbatic și a servit drept un stimulent major pentru a migra spre vest. În cele din urmă, unele trupe și-au făcut casele în zona de nord a actualului Minnesota.
Cel mai populat trib din America de Nord, Ojibwe trăiește atât în Statele Unite, cât și în Canada și ocupă pământ în jurul întregului Great Lakes, inclusiv în Minnesota, Dakota de Nord, Wisconsin, Michigan și Ontario. Cele șapte rezervări Ojibwe din Minnesota sunt Bois Forte (Nett Lake), Fond du Lac, Grand Portage, Leech Lake, Mille Lacs, White Earth și Red Lake. Numele „Ojibwe” poate fi extras fie din cusătura plină a mocasinului Ojibwe, fie din obiceiul Ojibwe de a scrie pe scoarță de mesteacăn. orez salbatic. Înainte de secolul al XX-lea, Ojibwe trăia în wigwams și călătorea pe căile navigabile ale regiunii în canoe din scoarță de mesteacăn. Comunitățile Ojibwe s-au bazat în mod istoric pe clanuri, sau „doodem”, care au determinat locul unei persoane în societatea Ojibwe. Diferite clanuri au reprezentat diferite aspecte ale societății Ojibwe; de exemplu, liderii politici provin din clanurile Loon sau Macara, în timp ce războinicii erau în mod tradițional din clanurile ursului, martinului, râsului și lupului. Teologia Ojibwe se concentrează pe credința într-o singură forță creatoare, dar încorporează și un panteon larg de spirite care joacă roluri specifice în univers.
Printre Ojibwe, onoarea și prestigiul au venit cu generozitate. Cultura și societatea Ojibwe au fost structurate în jurul reciprocității, oferirea de cadouri jucând un rol social important. În timpul unei ceremonii întărite cu un schimb de daruri, părțile au îndeplinit așteptările sociale de rudenie și au convenit să mențină o relație reciprocă. Mulți comercianți de blănuri și mai târziu oficiali guvernamentali europeni și americani au folosit cadouri pentru a ajuta la stabilirea legăturilor economice și diplomatice cu v. Arios comunități Ojibwe.
De-a lungul erei comerțului cu blănuri, Ojibwe și-a apreciat relația cu Dakota mai mult decât cele pe care le-au menținut cu europenii americani. În timp ce istoricii au citat frecvent conflictul continuu dintre Ojibwe și Dakota, cele două popoare erau mai des în pace decât în război. În 1679, Ojibwe și Dakota au format o alianță prin diplomație pașnică la Fond du Lac, în actuala Minnesota. Ojibwe a fost de acord să furnizeze Dakota bunuri pentru comerțul cu blană și, în schimb, Dakota a permis Ojibwe să se deplaseze spre vest spre râul Mississippi. În această perioadă de pace care a durat 57 de ani, Ojibwe și Dakota au vânat adesea împreună, au creat familii împreună, și-au împărtășit experiențele religioase și au prosperat. Din 1736–1760, un intens conflict teritorial între Ojibwe și Dakota i-a adus într-un conflict mortal. La mijlocul anilor 1800, conflictul intertribal a fost abandonat, ambele triburi fiind copleșite de provocările provocate de creșterea coloniștilor europeni americani.
Pentru Ojibwe, confluența râurilor Mississippi și Minnesota a fost o locul diplomației și comerțului. S-au întâlnit cu oamenii din Dakota la Mni Sni (izvorul Coldwater) și după ce europenii americani au sosit, au frecventat zona pentru a face comerț, pentru a trata cu agentul indian american și pentru a semna tratate. Delegațiile Ojibwe s-au adunat la Fort Snelling în 1820 pentru a se întâlni cu liderii Dakota locali și în 1825 înainte de a călători în Prairie du Chien pentru negocieri ale tratatului. În 1837, mai mult de 1.000 de Ojibwe s-au întâlnit cu reprezentanții Dakota și SUA la confluență pentru a negocia un alt tratat. Ojibwe a forțat o dispoziție rară în Tratatul de la St. Peters, păstrându-și dreptul de a vâna, pescui, culege orez sălbatic și, altfel, să folosească pământul așa cum au avut dintotdeauna. , deposedarea terenurilor prin tratate și crearea de rezervații au modificat dramatic viețile Ojibwe și le-au lăsat o mică parte din țările lor de origine la sfârșitul anilor 1800.