Nukuʻalofa (Română)

Primele înregistrări occidentale ale NukuʻalofaEdit

La 10 iunie 1777, căpitanul britanic James Cook a scris despre sosirea sa la locul de ancorare. Descrierea sa a locului a confirmat, cu harta sa, că acesta era golful Nukuʻalofa.

În cele din urmă, cam la două după-amiază, am ajuns la stația noastră prevăzută. Era un loc foarte confortabil, format din țărmul Tongataboo din sud-est și două insule mici din est și nord-est. Aici am ancorat în zece brațe de apă, peste un fund de nisip strălucitor; la distanță de țărm o treime dintr-o milă. „

Cook nu a folosit niciodată numele Nukualofa sau orice altă ortografie pentru rapoartele acestei călătorii, dar a menționat insula Pangaimodoo (Pangaimotu) care se afla la est de ancorajul său. Căpitanul Cook a scris, de asemenea, că a călătorit cu canoe pentru a vizita Mooa (Muʻa), unde locuiau Paulaho și alți oameni mari. Casa pe care Paulaho o furniza era pe plajă, la 500 de metri de navă. Referință la harta sa arată că trebuie să aterizeze și să rămână în zona Siesia, partea de est a Nukuʻalofa modernă. Cook a elaborat și prima hartă a golfului Nukuʻalofa.

Primul rec scris ordinul pentru Nukuʻalofa este menționat în prima carte dedicată pentru Tonga de George Vason, care a fost publicată în 1810. George Vason a fost un misionar englez de la London Missionary Society, care a ajuns în Tonga în 1797. George Vason a scris despre sosirea lor că: Înainte de a putea ajunge la o ancoră, nava a fost înconjurată de nativi, care s-au adunat la noi din fiecare insulă adiacentă. Locul, înaintea căruia am ancorat, se numea Noogollefa: era lângă o insulă, numită Bonghy-moddoo; pe care foștii navigatori și-au așezat corturile, ca un loc convenabil, datorită separării sale de insula principală, pentru a se păstra de a nu fi prea incomodați de nativi. „

Aceasta a fost prima mențiune a lui Nukuʻalofa, numită Noogoollefa Ortografia neobișnuită a lui Vason despre Nukuʻalofa și Pangaimotu (ca „Bongy-Moddoo”) s-a datorat faptului că alfabetul tongan standard nu va fi dezvoltat decât în 1826–27.

A doua cea mai veche carte dedicată Tonga a fost de William Mariner, fiul adoptiv al lui Fīnau ʻUlukālala, care a fost publicat în 1817. Mariner a descris experiențele sale din anii în care a fost fiul adoptiv al lui ʻUlukālala (1806–1810). El a descris războiul civil și asediul Fortului Nukuʻalofa, care a căzut în mâna lui ʻUlukālala și a războinicilor săi.

A treia încercare a misionarilor creștini a fost înregistrată în aprilie 1826, când doi misionari tahitieni din Londra au fost reținuți de Tupou șeful Nukuʻalofa.

În martie 1826, cei patru bărbați au părăsit Tahiti în Minerva, destinația lor Fiji. Dar la Nukuʻalofa, Tonga, planurile lor au fost întrerupte de înaltul șef Tupou (Aleamotuʻa). Din perspectiva lui Davies, tahitienii au fost plasați în detenție la Tongatapu: „Șeful numit Tupou nu le-a lăsat să continue. Fusese el însuși rezident în Lageba și se numește prietenul lui Tuineau, șeful Lageba și, ca atare, a intrat în posesia cadoului destinat șefului fijian „.

Sosirea misionarilor metodisti la Nukuʻalofa în 1827 a întărit persecuția suferită de creștinii din Hihifo și Hahake a forțat o mulțime de oameni să caute refugiu în Nukuʻalofa. Datorită încurajării lui Tupou, regele Nukuʻalofa, acesta a fost începutul extinderii Nukuʻalofa pentru a deveni centrul principal a creștinismului în Tonga.

Expediția americană de explorare s-a întâlnit cu regele Josiah (Aleamotuʻa) în 1840.

Faza finală a sosirii creștinismului în Tonga a fost sosirea părintelui Chevron, sau Patele Sevelo, în 1842. El a scris că a ajuns la Nukuʻalofa în 1842 și l-a întâlnit pe Tuʻi Kanokupolu Aleamotuʻa care a fost botezat de Wesleyan sub numele de Sosaia.

În concluzie, aceste debarcări au transformat Nukuʻalofa dintr-un sat mic și fort în centrul To nga în timpul introducerii creștinismului. Din primele înregistrări pentru Nukuʻalofa, primii scriitori se refereau întotdeauna la așezare ca Noogollefa (1797), Nioocalofa (1806), Nukualofa (1826 de către metodist) și Noukou-Alofa (1842 de preoții catolici francezi). Nu a fost menționată nicio altă denumire a așezării, în afară de așezarea sau fortul din Nukuʻalofa.

Capitala Regatului Tonga (1875 și mai târziu) Edit

Declarația Constituției din Tonga în 1875 a oficializat Nukuʻalofa ca fiind Capitala Tonga. Regele George Taufaʻahau Tupou I a emis Constituția Tonga la 4 noiembrie 1875, la Nukuʻalofa.Constituția a mai menționat (articolul 38) că Parlamentul se va întruni la Nukuʻalofa, cu excepția timpului de război.

De când Nukuʻalofa s-a extins de când a devenit centrul creștinismului în Tonga în secolul al XIX-lea, a devenit esențial ca acesta să fie reorganizat pentru administrarea eficientă a capitalei. Reorganizarea orașului Nukuʻalofa a împărțit Nukuʻalofa în trei zone principale de district:

• Kolomotuʻa (Kolo înseamnă „oraș” sau „așezare”, motuʻa înseamnă „vechi”), cuprinzând așezarea inițială a orașului la vechiul fort Nukualofa, inclusiv zona Tavatuʻutolu (Longolongo), Sopu ʻo Vave (acum Sopu ʻo Taufaʻahau), Tongataʻeapa, Tufuenga, Kapeta și toată zona vestică unde a fost așezarea tradițională a Tuʻi Kanokupolu din Mumui a 13-a Tuʻi Kanokupolu până la Aleamotuʻa al 18-lea Tuʻi Kanokupolu.
• Kolofoʻou (foʻou însemnând „nou”). Această zonă a început de la Drumul Vahaʻakolo și toată partea estică până la Maʻufanga, care include Palatul Regelui George Taufaʻahau Tupou I și sediul a Guvernului, precum și toată noua așezare Fasi moe Afi ʻa Tungi, Malie Taha (One Mile), Ngeleʻia a fost o vechi așezare în timpul războaielor civile și Taufaʻahau și războinicii săi distrug această așezare. Sea-Warlords) în Nukuʻalo fa pentru protecția și securitatea sa de inamici și a numit zona Kolofoʻou (Newtown sau Newsettling). Acest lucru s-a întâmplat după arderea și căderea cetății lui Takai din Pea în comanda fiului său Moeakiola în 1852. Cam în aceeași perioadă, Taufaʻahau și-a mutat capitala la Kolofoʻou, Nukuʻalofa, după ce a domnit și a domnit din Pangai, Haʻapai din 1845.
• Maʻufanga, în partea de est a Nukuʻalofa. Maʻufanga era un sat vechi din Haʻa Takalaua, care este moșia șefului Fakafanua. George Vason a menționat că Maʻufanga a fost o zonă de refugiați în timpul războiului civil, unde oamenii s-ar putea adăposti în timp de greutăți. Maʻufanga este zona cu care se confruntă Pangaimotu, unde James Cook a ancorat și unde Paulaho i-a construit o casă pe plajă, la aproximativ 500 de metri (1.600 ft) de navă.