Nu ' t Spare the Rod! Recuperarea perspectivei biblice privind disciplinarea copiilor dvs. – Danny Zacharias

În această postare, vreau să vorbesc despre recuperarea mandatului biblic pentru disciplina adecvată a copiilor. Având 3 copii ai mei, văd mulți părinți care interacționează cu copiii. Unele dintre ceea ce văd sunt grozave, altele nu sunt. În părinții mei, văd unele care sunt bune și altele nu atât de bune. Prea mulți copii, mi se pare, sunt foarte lipsiți de disciplină.

Expresia „Spare the rod, spoil the child” este adesea considerată a fi un proverb din Biblie, dar de fapt provine de la un tip pe nume Samuel Butler într-o poezie din 1662. , este clar construit pe Proverbele 13:24: „Oricine economisește toiagul își urăște fiul, dar cel care îl iubește este sârguincios să-l disciplineze.” O serie de alte Proverbe sunt citate și când se vorbește despre această problemă. Vezi Proverbe 19 : 18, Proverbe 22:15, Proverbe 29:15 și mai ales Proverbe 23: 13-14 (deși acesta este mai bine tradus prin „slujitor” sau „tânăr”, nu copil).

Bagheta biblică

Pentru a obține o perspectivă clară asupra a ceea ce învață Biblia, este necesar să luăm o privire la cuvântul „toiag” în ebraică, šēbeṭ (un fel de pronunțat ca bărbierit aceasta). Apare de 190 de ori în Vechiul Testament și, în funcție de context, poate însemna numeroase lucruri:

• Cel mai frecvent înseamnă de fapt „trib”. Această utilizare este cu totul diferită de scenariul „tijei” întâlnit în Proverbe.

• Următorul cel mai numeros este o tijă (subțire) de obicei din metal sau lemn și era un instrument mic folosit pentru a bate semințe și, uneori, și ca instrument de lovit (vezi Exodul 21:20). Această tijă era ceva pe care mulți l-ar purta ca instrument pentru a face multe lucruri.

• Cuvântul ar putea fi folosit mai precis pentru a însemna o armă de un fel, cum ar fi „javelin”, „club” sau „buzdugan”. În aceste cazuri, a fost adesea tradus încă ca tijă.

• Cuvântul ar putea însemna și „sceptru”. Acest lucru a fost mai ornamental și mai ceremonial. A fost un semn de autoritate și conducere.

• Utilizarea finală este „toiagul păstorului” sau „escrocul păstorului”.

Eliminând „trib” din discuție, putem descompune modul în care a fost folosit cuvântul pe baza contextelor în care a fost folosit:

1. Rod – În cazul unor lucrări de ex. Isaia 28:27. În cazul particular al Exodului 21:20, a fost folosit pentru a pedepsi un sclav (considerat proprietatea unei persoane).

2. Sceptru – În cazul ceremoniei sau al guvernării. De exemplu, Geneza 49:10.

3. Club / Mace – În contextul bătăliei, războiului , sau luptă (de obicei tradusă încă ca „Rod” în Vechiul Testament). De exemplu, Proverbe 22: 8, Isaia 30:31, Isaia 11: 4.

4. Shepherd Staff / Crook – În contextul păstoririi. De exemplu, Levitic 27:32, Mica 7:14.

Întrebarea care rămâne, deci, este în ce circumstanțe un verset precum Proverbele 13:24 folosește cuvântul „toiag.” Cele două opțiuni cele mai viabile în opinia mea este: 1) tija folosită ca instrument de lucru , cu tije obișnuite utilizate adesea pentru a bate sclavii, sau 2) tija păstorului (adică un escroc). Deși, în mod evident, părinții care folosesc spanking-ul ca disciplină nu ar considera „bătaie”, „înțelegerea” toiagului în acest mod dintr-un context precum Proverbele 13:24 ar echivala cel mai bine cu utilizarea toiagului comun pentru lovirea unui sclav. cred că înțelegerea mai bună este cea a tijei ciobanului.

Înțelegerea tradițională

Aici deviez de la ceea ce a fost înțelegerea comună în biserică de mult timp. Acest Proverb (și versiunea ulterioară a acestuia de către Samuel Butler) a fost baza pe care am justificat pedeapsa fizică a copiilor (în mod obișnuit spank). De fapt, voi fi în față cu tine că acesta era punctul meu de vedere până acum doar 2 sau 3 ani. Dar nu mai cred că acesta este modul corect de a vizualiza acest verset și nici nu împărtășește cu întreaga Scriptură (vezi mai jos). Există un corp din ce în ce mai mare de literatură cu privire la corecția fizică, care spune că lovirea și lovirea nu sunt la fel de eficiente în disciplinarea copiilor ca limitele și consecințele logice (doar Google, există multe). Mai mult decât atât, de multe ori sfârșește greu ca părinții să NU spulbere atunci când emoțiile se ridică. Aceasta ajunge să trimită și mesajul greșit și poate ajunge să fie cicatrici emoțional pentru copii.

Propria mea schimbare de opinie cu privire la acest subiect a venit din acest tip de cercetare, din viziunea biblică a păstoririi (vezi mai jos) și din recunoașterea mea tot mai mare că prea multe copiii de astăzi (inclusiv ai mei) cresc și se simt îndreptățiți și nu au de fapt consecințe logice. Dar viața este în mare parte despre consecințele asupra acțiunilor noastre (bune și rele). Dacă scopul meu nu este de a crește copii mari, ci de a-i crește ca adulți grozavi, atunci asta înseamnă că trebuie să-i pregătesc pentru viață. Dacă nu vor crește într-un fel de profesie periculoasă, a fi loviți fizic nu va fi niciodată o consecință logică cu care se vor confrunta în viață. Așadar, de ce, în acest timp al pregătirii și modelării lor pentru a fi adulți grozavi, aș alege o consecință atât de nerealistă, care nici măcar nu este atât de eficientă? Poate că unele dintre motivele pentru care părinții sunt bătute sunt: 1) tradiția [cum ar fi învățat că este biblică), 2) este singura modalitate pe care o cunosc ei de a disciplina sau 3) li s-a întâmplat și s-au dovedit a fi în regulă. Dar am sperat că, de fapt, aceasta nu este cea mai bună înțelegere a Bibliei. Și consecințele logice sunt un profesor mult mai bun. În cele din urmă, pentru cei cărora li s-a întâmplat o normă bătăioasă și s-au dovedit a fi în regulă, nu cred că de fapt bătăia a fost cea care te-a făcut bine (dacă într-adevăr ești bine). A fost, mai degrabă, caracterul părinților tăi și nenumăratele alte lucruri pe care le-au făcut pentru a vă pregăti pentru viață. Gândiți-vă mult și cu greu – dacă ați scoate bătăile din trecutul dvs. (înlocuindu-l cu o altă disciplină) ați fi o persoană mai mică decât sunteți astăzi? Mă îndoiesc că .

Părinții ca păstori

Deci dacă încă nu ești convins, răsfăță-mă pentru o clipă să iau în considerare dacă motivul păstorit este cea mai bună opțiune pentru părinți astăzi. Păstorirea a fost / este despre îngrijirea, supravegherea și conducerea turmei dintr-un loc în altul. Biblia folosește numeroase metafore pentru a descrie relația dintre Dumnezeu și poporul său: părinte / copil, păstor / oaie, soț / soție, stăpân / sclav. Dintre aceste metafore, primele două sunt de departe cele mai dominante. Acest lucru nu se schimbă în Noul Testament, deoarece Isus se numește și el Bunul Păstor, iar motivul stăpân / sclav se limitează în mare măsură la Pavel, care îl folosește adesea pentru a juxtapune realitatea de a fi robi ai păcatului și ai legii. Imaginile de păstorire au fost un lucru foarte natural pentru autorii biblici de folosit, având în vedere societatea primilor israeliți. Biblia folosește și aceste imagini pentru a descrie liderii religioși ai națiunii israelite. Având în vedere dominanța acestei metafore și având în vedere dorința creștină de a fi purtători de imagini ale lui Hristos, ar părea logic să ne modelăm părinții după modelul lui Dumnezeu / Iisus însuși, bunul păstor.

Pentru a reitera, nu ar trebui să scutim tija de copiii noștri. Dar, în contextul biblic adecvat, acest lucru arată acum mult diferit de ceea ce s-a presupus în mod tradițional:

1. Toiagul era în permanență în mâna păstorului ca a mers în fața oilor și a condus drumul. Oile au un câmp vizual larg, care este mai bun la periferie decât direct în față (o parte din motivul pentru care rătăcesc). Ciobanul a rămas aproape. Și când oile au început să urmeze celelalte oi din jurul lor, acest lucru a dus de obicei la probleme.

2. Lanseta a corectat cursul pentru oi. Deoarece oile au fost distrase de lucrurile pe care le-au văzut în periferia lor, au rătăcit destul de des din haită sau au putut să se îndepărteze foarte ușor de la grup. Tija ciobanului a fost folosită pentru a-i împinge și a-i îndruma înapoi în felul în care trebuia să meargă. A lovi oile ar fi de fapt contra-intuitiv, deoarece ar putea încetini animalul sau îl poate face precaut cu păstorul.

3. îndepărtați de la rău sau de la coral oile încăpățânate. Escrocul mai frumos al ciobanului avea cârligul circular în jurul vârfului. Acesta era folosit în caz de pericol extrem pentru a prinde în jurul capului și a trage, sau în cazul unei oi încăpățânate, pentru a le duce acolo unde trebuiau să meargă. Acesta a fost cel mai extrem tip de corecție a cursului.

4. Ca armă împotriva prădătorilor. Tija a devenit într-adevăr o armă, dar a fost nu pentru a lovi oile, ci mai degrabă pentru a lovi lupii și leii montani care amenințau oile.

5. Ca o prelungire a mâinii. Motivul pentru care tija a fost purtată atât de des a fost ca un instrument general și o extensie a mâinii. În cazul ciobanului, uneori a fost folosit pentru a ridica și transporta o oaie sau pentru a împinge lâna înapoi pentru a examina pielea pentru răni.

Sper că până acum veți vedea cât de minunat această imagine pe care Biblia o folosește se poate aplica părinților și ne poate oferi un model biblic pentru a nu cruța tija:

1. Ne conducem copiii învățând și modelând comportamentele și valorile pe care le așteptăm. Dacă doriți să vedeți sau schimbați o atitudine, o acțiune sau un comportament în copilul dvs., schimbați-o în voi înșivă. Explicați așteptările pe care le aveți de la ei, spunându-le de ce. Și, ca oile din partea din față a haitei care ajung mai întâi la jgheabul de hrănire, surprindeți-vă copiii făcând bine și afirmați-le. Mai mult, părinții, ca îngrijitori primari, trebuie să fie și principalii influențatori. Am făcut greșeala că copiii gânditori au nevoie de mai mult timp cu prietenii, până la punctul în care credem că adolescenții „au nevoie spațiul lor. „Dar adulții, cei care au devenit înțelepți odată cu vârsta și experiența, ar trebui să fie principalii influențatori pe parcursul întregii călătorii până la maturitate.

2. Corectăm cursul. Rămâneți ferm cu copiii dvs. și respectați limitele pe care le-ați stabilit. Fenomenele părinților care dau amenințări goale, care nu urmează și nu înseamnă de fapt ceea ce spun ei pare a fi o epidemie. Copiii au învățat să obțină exact ceea ce își doresc prin scânceturi, crize, plâns sau pur și simplu ignorând. Părinții ar trebui să fie cei care conduc. Dar viața reală este plină de consecințe, atât bune, cât și rele. Șefii și profesorii copiilor tăi își vor ține cuvântul. În loc de corectare fizică, disciplinăm dând consecințe naturale – la fel ca viața.

3. Urmărim cu atenție. Părinții se uită și încurajează și își învață copiii cum să nu se rătăcească. Ciobanul nu a putut forma un gard permanent în mișcare în jurul oilor în timp ce mergeau pentru a le menține întotdeauna în siguranță, dar nici nu au plecat. ei singuri pentru mult timp, mai ales în locuri de potențial pericol. Părinții nu trebuie să-și protejeze copiii de orice, ceea ce nu-i pregătește pentru viață. Dar există locuri și situații care au nevoie de intervenția voastră directă și de limite clare, altfel copiii vor merge în direcția greșită, probabil urmând în spatele celorlalte rătăciri. Cred că cel mai practic exemplu de astăzi este cantitatea de timp online și de ecran pe care o au copiii astăzi. Copiii își pierd imaginația și capacitatea de a interacționa cu oamenii vii din cauza consumului excesiv.

4. Protejăm. Fiecare situație este diferită, dar este un universal că copiii au nevoie de protecție împotriva a ceva. Uneori este protecție împotriva unui agresor. Uneori este protecție împotriva prietenilor răi. Uneori este protecție împotriva propriilor alegeri slabe. Uneori este protecție împotriva gunoiului pe internet. Indiferent de ce este, aveți tija în mână, gata să o protejați.

5. Facem din părinți un proces totul și de zi cu zi. Iisus „12 discipoli au învățat ceea ce a învățat și, în cele din urmă, au învățat să fie ca el stând cu el timp de 3 ani. Au mâncat cu el, au slujit cu el, au călătorit cu el. A disciplina un copil înseamnă a modela un discipol. Copiii tăi sunt să fii discipolii tăi, să înveți din mersul tău de zi cu zi cum să trăiești, cum să acționezi, cum să îi tratezi pe ceilalți, cum să te tratezi pe ei înșiși. Este atât o binecuvântare cât și un blestem că majoritatea a ceea ce copiii mei învață de la mine nu provin din prelegeri pe care le dau, dar alegerile simple de zi cu zi pe care le trăiesc. „Fă așa cum spun, dar nu așa cum fac eu” este o poruncă pe care copiii pur și simplu nu o pot și nu o vor urma – și nu ar trebui să o facă.

Vreau să închei făcând ecou mantrei pro-spankers – a cruțat lanseta, strica copilul. Din păcate, ceea ce înseamnă a economisi tija a fost neînțeles și sper că acest post a ajutat la recuperarea înțelegerii biblice a disciplinării copiilor noștri. O traducere (foarte) parafrazată a Proverbelor 13:24 ar fi „să-ți refuzi conducerea și orice consecințe ți-ar strica copilul”. Nu era vorba de pedeapsă fizică. Utilizarea tijei ciobanului a reprezentat de fapt mult mai multă responsabilitate a purtătorului de tijă. Părinții s-au lăsat de fapt înlănțuiți, presupunând că a fost vorba doar de pedeapsă fizică. toiagul ciobanului.