Noe (Română)

Noe

(odihnă), al zecelea în descendență de la Adam, în linia lui Seth era fiul lui Lameh și nepotul lui Matusalem. (B.C. 2948-1998.) Nu auzim nimic despre Noe până la 500 de ani când se spune că a născut trei fii, Sem, Ham și Iafet. Ca urmare a răutății grave și fără speranță a lumii în acest moment, Dumnezeu a decis să o distrugă. Despre viața lui Noe în această epocă de apostazie aproape universală ni se spune puțin. Se spune doar că a fost un om drept și perfect în generațiile sale (adică printre contemporanii săi) și că el, ca Enoh, a umblat cu Dumnezeu. Sfântul Petru îl numește „un predicator al dreptății”. (2 Petru 2: 5) În afară de aceasta, ni se spune doar că avea trei: fii dintre care fiecare se căsătorise cu o soție; că a construit arca în conformitate cu direcția divină; sfârșit că avea 600 de ani când a venit potopul. (Geneza 6: 7) Arca. – Înțelesul exact al cuvântului ebraic (tebah) este incert. Cuvântul apare doar în Geneza și în (Exod 2: 3). După toate probabilitățile, vechiul egiptean trebuie să-i căutăm forma originală. Bunsen, în vocabularul său, dă tba, „un cufăr”, „tpt”, „o barcă”, iar în versiunea coptă a (Exod 2: 3 Exod 2: 5) thebi este redarea tebah. Acest „cufăr” sau „barcă” urma să fie realizat din lemn de gopher (adică chiparos), un fel de cherestea care, atât pentru ușurința, cât și pentru durabilitatea sa, a fost folosită de fenicieni pentru construirea vaselor lor. Scândurile chivotului, după ce au fost puse laolaltă, trebuiau protejate printr-o acoperire de pitch, sau mai degrabă bitum, atât în interior, cât și în exterior, pentru ao face etanșă la apă și poate, de asemenea, ca o protecție împotriva atacurilor animalelor marine. Arca trebuia să fie formată dintr-un număr de „cuiburi” sau compartimente mici, cu scopul, fără îndoială, de a distribui convenabil diferitele animale și hrana lor. Acestea trebuiau aranjate în trei niveluri, unul peste altul; „cu cele mai mici, a doua și a treia (povești) o vei face”. Trebuie prevăzute și mijloace pentru a permite luminii să intre în arcă. Trebuia să existe o ușă care să fie așezată în lateralul chivotului. Despre forma chivotului nu se spune nimic, dar dimensiunile sale sunt date. Trebuia să aibă 300 de coți în lungime, 50 în lățime și 30 în înălțime. Luând 21 de centimetri pentru cot, arca ar avea 525 de metri în lungime, 87 de metri 6 inchi în lățime și 52 de metri 6 inchi în înălțime. Acest lucru este foarte considerabil mai mare decât cel mai mare om de război britanic, dar nu la fel de mare ca unele nave moderne. Trebuie amintit că această structură uriașă a fost destinată doar să plutească pe apă și nu a fost în sensul corect al cuvântului o navă. Nu avea nici catarg, pânză, nici cârmă, de fapt nu era altceva decât o enormă casă plutitoare sau mai bine zis o cutie alungită. Deținuții chivotului erau Noe și soția sa și cei trei fii ai săi cu soțiile lor. Noe a fost îndrumat să ia cu el și animale de tot felul în arcă, pentru ca acestea să fie păstrate în viață. (Metoda de a vorbi despre animalele care au fost duse în arcă „curate” și „necurate”, implică faptul că numai cele care erau utile omului au fost păstrate și că nu s-au dus animale sălbatice în arcă; astfel încât să nu existe dificultate din cauza numărului mare de specii diferite de viață animală existente în cuvânt. –ED.) Potopul. – Arca a fost terminată și toată marfa sa vie a fost adunată în ea ca loc de siguranță. Iehova l-a închis, spune cronicarul, vorbind despre Noe; și apoi a urmat o pauză solemnă de șapte zile înainte ca distrugerea amenințată să fie eliberată. În cele din urmă, a venit inundația înainte de distrugerea amenințată; apele erau pe pământ. O descriere foarte simplă, dar foarte puternică și impresionantă a catastrofei îngrozitoare. Apele potopului au crescut pentru o perioadă de 190 de zile (40 + 150, comparând) (Geneza 7:12) și Geneza 7:24 și apoi „Dumnezeu și-a amintit de Noe” și a făcut un vânt să treacă peste pământ, astfel încât apele au fost calmati. Chivotul s-a odihnit în a șaptesprezecea zi a lunii a șaptea pe munții Ararat. După aceasta, apele au scăzut treptat până în prima zi a lunii a zecea, când s-au văzut vârfurile munților, dar Noe și familia sa nu au debarcat până când au fost în corabie un an și o lună și douăzeci de zile. Dacă inundația a fost universală sau parțială a dat naștere la multe controverse; dar nu poate exista nicio îndoială că a fost universal, în ceea ce-l privea pe om: vrem să spunem că s-a extins la toată lumea cunoscută atunci. Adevărul literal al narațiunii ne obligă să credem că întreaga rasă umană, cu excepția a opt persoane, a pierit de potop. Limbajul cărții din Geneza nu ne obligă să presupunem că întreaga suprafață a globului a fost de fapt acoperită cu apă, dacă dovezile geologiei ne impun să adoptăm ipoteza unui potop parțial.Este firesc să presupunem că scriitorul, când vorbește despre „toată carnea”, „toate în nările cărora era suflarea vieții” se referă doar la propria sa localitate. Acest tip de limbaj este suficient de obișnuit în Biblie atunci când se intenționează doar o mică parte a globului. Astfel, de exemplu, se spune că „toate țările au venit în Egipt la Iosif pentru a cumpăra porumb și că„ a ieșit un decret de la Caesar Augustus prin care toată lumea ar trebui să fie impozitată. ”Adevărul narațiunii biblice este confirmat de numeroasele tradițiile altor națiuni, care au păstrat amintirea unui potop mare și distructiv, din care a scăpat doar o mică parte a omenirii. Se pare că arată înapoi către un centru comun de unde au fost transportate de diferitele familii ale omului în timp ce rătăceau spre est. și vest. Tradițiile care se apropie cel mai mult de relatarea biblică sunt cele ale națiunilor din vestul Asiei. Cel mai important dintre acestea este caldeea. Alte observații ale potopului pot fi găsite în mitologia feniciană. Există o medalie a lui Apamea în Frigia, lovit la fel de târziu ca pe vremea lui Septimius Sever, în care se comemorează potopul frigian. Această medalie reprezintă un fel de vas pătrat plutind în apă. Printr-o deschidere în el sunt văzute două persoane, un bărbat și o femeie. partea de sus a acestui piept sau arcă este cocoțată o pasăre, în timp ce alta zboară spre ea purtând o ramură între picioare. Înainte ca nava să fie reprezentată aceeași pereche ca tocmai, a renunțat la ea și a ajuns pe uscat. Destul de singular, de asemenea, pe unele exemplare din această medalie au fost găsite pe vas literele NO sau NOE, ca în tăietura de la p. 454. (Tayler Lewis deduce întinderea parțială a potopului chiar de la fața textului ebraic. „” Pământ „, unde, dacă vorbește despre” tot pământul „, este adesea și ar trebui tradus aici” pământ „, casa rasei, din care pare să fi existat o mică înclinație spre rătăcire. Chiar și după potop, Dumnezeu a trebuit să-i oblige să se disperseze. „Sub cerurile întregi” include pur și simplu orizontul care ajunge în jurul „întregului pământ” la orizontul vizibil. Încă folosim cuvintele în același sens, la fel și Biblia. Aproape toți comentatorii sunt de acord acum cu privire la întinderea parțială a potopului. Dacă este probabil, de asemenea, că crimele și violențele din epoca anterioară au micșorat foarte mult populația și că ar fi exterminat cu desăvârșire rasa dacă Dumnezeu nu ar fi salvat în acest fel niște sămânțe bune de la distrugerea lor. Astfel încât potopul, apărând să distrugă rasa, a salvat într-adevăr lumea de distrugere. – ED.) (Scena potop – Hugh Miller, în „Mărturia Stâncilor”, susține Th există o porțiune remarcabilă a globului, în principal pe continentul asiatic, deși se extinde în Europa și care este aproape egală cu toată Europa ca întindere, ale cărei râuri (unele dintre ele Volga, Oural, Sihon, Kour și Amoo , de dimensiuni mari) nu cad în ocean, ci, dimpotrivă, toate sunt întoarse spre interior, pierzându-se în partea de est a tractului, în lacurile unui district fără ploaie din părțile de vest, în mări precum Marea Caspică și Aral. În această regiune există districte extinse încă sub nivelul oceanului. Câmpiile vaste, albe cu sare și încărcate cu coji de mare, arată că Marea Caspică nu a fost în nici o perioadă îndepărtată mult mai extinsă decât este acum. Cu faptele binecunoscute, atunci, în fața noastră cu privire la această regiune asiatică deprimată, să presupunem că familia umană, care se ridică încă la câteva milioane, deși foarte redusă prin exterminarea războaielor și viciile epuizante, au fost adunate în acea zonă a țării care, extinzându-se spre est de la modernul Ararat până dincolo de Marea Aral, include centrul original al rasei caucaziene. Să presupunem că, după ce a sosit ora judecății, pământul a început să se scufunde treptat (pe măsură ce tractul din Run of Cutch s-a scufundat în anul 1819) în mod echivalent timp de patruzeci de zile cu o rată de aproximativ 400 de picioare pe zi, o rată nu de două ori mai mare decât cea la care se ridică valul în strâmtoarea Magellan și care s-ar fi făcut evidentă ca o curgere continuă a mării. Depresiunea, care, extinzându-se la Marea Euxine și Golful Persic, pe de o parte și Golful Finlandei, pe de altă parte, ar deschide prin trei canale separate „fântânile marelui adânc” și care includea o zonă de 2000 de mile pe sens, ar fi, la sfârșitul celei de-a patruzeci de zile, scufundate în centrul său până la adâncimea de 16.000 de picioare, – suficient pentru a îngropa cei mai înalți munți ai districtului; și totuși, având un gradient de declinare de numai șaisprezece picioare pe milă, conturul dealurilor și câmpiilor sale ar rămâne aparent ceea ce au fost înainte, iar locuitorii condamnați ar fi, dar apa care se ridica de-a lungul părților montane și un refugiu după altul măturat. -ED.) După Potop. – Actul grozav al lui Noah după ce a părăsit arca a fost să construiască un altar și să ofere jertfe. Acesta este primul altar din care citim în Scriptură și primul sacrificiu ars.Apoi urmează binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lui Noe și a fiilor săi. Noe este în mod clar șeful unei noi familii umane, reprezentantul întregii rase. Ca atare, Dumnezeu își face legământul cu el; și, prin urmare, selectează un fenomen natural ca semn al acelui legământ. Arcul din nor, văzut de fiecare națiune sub cer, este un martor infailibil al adevărului lui Dumnezeu. Noah acum, pentru tot restul vieții, s-a angajat în activități agricole. Se remarcă în special faptul că a plantat o vie. Fie că nu ne cunoaștem proprietățile sau altfel, nu suntem informați, dar a băut din sucul strugurilor până când a devenit în stare de ebrietate și s-a expus cu rușine în propriul său cort. Unul dintre fii, Ham, și-a batjocorit în față dezonorarea părinților săi. Ceilalți, cu o îngrijire și respect venerabil, s-au străduit să-l ascundă. Când și-a revenit din efectele intoxicației sale, el a declarat că un blestem ar trebui să se aplice asupra fiilor lui Ham. Odată cu blestemul pe fiul său cel mic s-a alăturat binecuvântării celorlalți doi. După această binecuvântare profetică, nu mai auzim de patriarh, dar suma anilor săi, 950.

indică faptul că această intrare a fost găsită și în Biblia actuală a lui Nave
indică că această intrare a fost găsită și în Biblia lui Easton Dicționarul
indică faptul că această intrare a fost găsită și în Nume biblice ale lui Hitchcock
Informații bibliografice Smith, William, Dr. „Intrare pentru” Noah „”. „Dicționarul biblic al lui Smith”. . 1901.