Mintile mari discută despre idei; Mintile medii discută despre evenimente; Mintile mici discută despre oameni

Eleanor Roosevelt? Charles Stewart? Henry Thomas Buckle? James H. Halsey? Hyman G. Rickover? Anonim?

Stimate investigator: Citatul următor este folosit în mare parte pentru a derida oamenii care sunt preocupați de bârfe:

Mințile minunate discută idei; mintile medii discuta despre evenimente; mințile mici discută despre oameni.

Cuvintele sunt atribuite activistului social și fostei doamne Eleanor Roosevelt, dar nu am reușit să găsesc o citare solidă. Afirmații similare au fost atribuite filosofului Socrate și inginerului naval american Hyman Rickover. Vă rog să examinați acest subiect?

Citat Investigator: Cel mai vechi meci puternic cunoscut de QI a apărut într-o autobiografie din 1901 a lui Charles Stewart. În copilărie la Londra, Stewart a ascultat conversația oaspeților la cină, cum ar fi cărturarul de istorie Henry Thomas Buckle, care uneori discuta implicat timp de douăzeci de minute despre un subiect. Boldface a fost adăugat la fragmente: 1

Gândurile și conversația sa au fost întotdeauna la un nivel înalt și îmi amintesc o zicală a sa, care nu numai m-a impresionat la acea vreme, dar pe care de atunci am prețuit-o ca o testare a calibruului mental al prietenilor și cunoștințelor. Buckle a spus, în modul său dogmatic: „Bărbații și femeile se împart în trei clase sau ordine de inteligență; poți spune clasei de jos prin obiceiul lor de a vorbi mereu despre persoane; următorul prin faptul că obiceiul lor este întotdeauna să discute despre lucruri; cel mai înalt prin preferința lor pentru discuția ideilor. ”

Stewart a fost mulțumit de zicala lui Buckle, dar el nu a lăsat îndrumarea implicită a acestuia să El a dorit să evite plictiseala dialogurilor monotone:

Faptul, desigur, este că oricare dintre prietenii cuiva care era incapabil să se amestece puțin dintre aceste condimente vor fi în curând expediate la domiciliu pentru câinii plictisitori.

Remarca tripartită a lui Buckle a specificat categoriile: persoane, lucruri și idei. Declarația întrebătorului a folosit diviziunea: oameni, evenimente și idei. Deci afirmațiile au diferit; într-adevăr, remarca a evoluat în decenii de circulație, o A fost reatribuit unei varietăți de persoane.

Iată câteva citate selectate în ordine cronologică.

Zicala tipărită în 1901 a fost înrădăcinată într-o lungă tradiție de sfaturi despre subiectele adecvate. de conversație. De exemplu, în 1827, o carte de „Scrisori despre obiceiurile și obiceiurile clericale” adresată studenților teologi a sugerat evitarea discuției despre oameni. În schimb, ar trebui să ne concentrăm pe fapte sau să urcăm pe scara abstracției pentru a discuta despre principii și doctrine: 2

… permiteți-mi să vă recomand, ca în companie, chiar și cu cei mai intimi prieteni, să evitați cât mai mult posibil discuția despre CARACTERUL PERSONAL ȘI CONDUITA; și că preferați să vă îndreptați asupra acelor principii, doctrine și fapte, care sunt întotdeauna și pentru toate clasele din societate, interesante și instructive, iar a căror discuție, de altfel, este întotdeauna sigură.

În 1849 studenților la teologie li s-a spus să schimbe subiectul conversațiilor de la persoane la lucruri. Acestea au fost primele două categorii menționate de Buckle: 3

Marea tentație atât pentru miniștri, cât și pentru oameni, este de a vorbi despre persoane. „De ce”, a spus dr. Rush cuiva, „sunt vorbesti mereu despre persoane? De ce nu vorbești despre lucruri? ” Răspunsul este clar. Este mult mai ușor să vorbești despre persoane decât despre lucruri. Este mult mai plăcut naturii noastre rele să vorbim despre persoane, în special despre greșelile lor. Oricine poate vorbi despre persoane.

În 1875, o publicație bisericească numită „Pachetul lunar” a comentat viața într-o comunitate religioasă și a sugerat că discuția despre „caracterul, obiceiurile sau comportamentul” altora trebuie evitate. Subiectele conversaționale au fost împărțite în trei categorii: persoane, lucruri și idei; aceștia din urmă au găsit favoare cu „neobișnuit de cultivat și gânditor”: 4

Totuși, așa cum vorbim despre persoane, mai degrabă decât despre lucruri și idei, este departe cea mai obișnuită și populară bază de conversație de pretutindeni – cu excepția oamenilor cultivați neobișnuit de gândiți; tentația de a pătrunde în ea se va dovedi într-adevăr foarte puternică în primele zile ale unei comunități și uneori aproape irezistibilă. „7d3cab2fe9”>

În 1888, o predică a propus trei categorii de conversație: „persoane”, „lucruri” și „evenimente”.Încă o dată s-a făcut aluzie la o ierarhie a intelectului deoarece aceste două categorii din urmă cereau „inteligență și reflecție și informații”: 5

Este mai ușor, fără îndoială, să vorbim despre persoane, pentru că apar atât de multe observații dezagreabile. Este mai dificil să vorbim despre lucruri și evenimente, deoarece acest lucru necesită o anumită cantitate de inteligență și reflecție și informații. Dacă trebuie să vorbim despre lucruri, trebuie să știm ceva despre ei. Și este de datoria noastră să vedem că o facem.

În 1898, un jurnal religios cu sediul în Philadelphia, numit „Prietenul”, a tipărit un pithy și ordonanță puternică despre conversație: 6

„Despre lucruri, nu despre persoane”, poate fi aproape denumită o maximă de creșă cu privire la subiectele adecvate ale conversației civilizate.

După cum sa menționat anterior, trichotomia lui Buckle a fost tipărită într-o autobiografie din 1901 intitulată „Haud Immemor: Remini scences of Legal and Social Life in Edinburgh and London 1850-1900 ”de Charles Stewart. Observația a fost diseminată în continuare atunci când a fost retipărită într-o recenzie a cărții lui Stewart într-un jurnal numit „Academia”: 7 8

a spus Buckle, în mod dogmatic: „Bărbații și femeile se împart în trei clase sau ordine de inteligență; poți spune cea mai joasă clasă după obiceiul lor de a vorbi mereu despre persoane; următorul prin faptul că obiceiul lor este întotdeauna să converseze despre lucruri; cel mai înalt prin preferința lor pentru discuția ideilor. ”

În 1903, un volum epistolar a prezentat o versiune mai concisă a declarației lui Buckle, păstrând în același timp atribuția: 9

Cred că a fost Buckle, el din „Istoria civilizației”, care a susținut că bărbații și femeile erau împărțiți în trei clase mental. Prima și discursul de persoane de cea mai mică clasă; a doua discuție despre lucruri; a treia și cea mai înaltă despre idei.

În 1918 „Originea speciilor mentale” de Henry James Derbyshire a inclus o instanță reformulată a zicala fără atribuire: 10

S-a spus cu mult timp în urmă că existau trei clase de oameni în lume și sunt supuse variației, pentru considerare elementară sunt utile. Primul este acea clasă mare de oameni care vorbesc despre oameni; clasa următoare sunt cei care vorbesc despre lucruri; iar clasa a treia sunt cei care discută idei. Toți suntem conștienți de acest lucru și ne-am dat seama, de asemenea, cât de dezgustător este gândul inferior după ce ne-am obișnuit cu cel mai înalt.

În 1931, un cititor din „The New York Times” a trimis o întrebare care a fost publicată în coloana „Întrebări și răspunsuri”. Tricotomia descendentă a ideilor, evenimentelor și oamenilor a fost utilizată în acest caz cu o atribuire necunoscută: 11

„Mintile mari și mici”

HAM – Se dorește, citatul și originea corecte ale acestei expresii: „Mințile minunate discută ideile, mințile medii discută evenimentele, mințile mici discută oamenii.”

n luna următoare, în aprilie 1931, o declarație care se potrivește cu cea din „The New York Times” a fost publicată fără atribuire într-un ziar din San Bernardino, California.12 În anii următori, zicala a fost folosită ca un material de umplere anonim în mai multe ziare din întreaga lume. SUA

În 1947, James H. Halsey, președintele Universității din Bridgeport, a inclus zicala într-un discurs de convocare, dar a respins autoritatea cu eticheta epigramă: 13

Poate că ați auzit mica epigramă care spune așa: „Mințile minunate discută ideile, mințile medii discută evenimentele și micul m inds discută despre oameni. ” Cei care își petrec cea mai mare parte a timpului de discuție în discuții despre oameni și evenimente nu sunt maturi din punct de vedere intelectual.

În 1959, Hyman G. Rickover, care a fost pionierul propulsiei nucleare în Navy a folosit zicala, dar el a creditat un „înțelept necunoscut”: 14

Pentru cei fără educație, ideile abstracte nu sunt familiare; așa este și detașarea necesară să descopere un adevăr din propria cunoaștere și din efortul mental. Persoana fără educație privește viața într-un mod intens personal – știe doar ceea ce vede, aude sau atinge și ce i se spune de prieteni. După cum spune înțeleptul necunoscut, ” Mintile mari discută idei, mințile obișnuite discută evenimente, mințile mici discută despre oameni. ”

În 1960, cunoscutul cronicar Walter Winchell a raportat pe un semn pe care l-a văzut acasă la un animator popular: 15

Peretele lui Arthur Godfrey include acest memento: „Mințile minunate discută ideile. Mintile medii discută chiar ts. Mintile mici discută despre oameni. ”

În 1977 Laurence J.Peter a inclus o versiune care se potrivește cu cea de mai sus în influenta sa compilație „Peters Quotations: Ideas for Our Time”. Declarația a fost utilizată ca comentariu parantetic neatribuit la un citat de John Milton. 16

Până în 1987 zicala a fost reatribuit Eleanor Roosevelt, de exemplu, într-un ziar din Hutchinson, Kansas: 17

CITABIL

„Mințile minunate discută idei; mintile medii discuta despre evenimente; mințile mici discută despre oameni. ” – Eleanor Roosevelt

În concluzie, Henry Thomas Buckle a fost inițiatorul maximului în trei părți publicat în 1901. El se baza pe liniile directoare anterioare despre formele dorite. de conversație. După 1901 declarația a evoluat, iar categoria „lucruri” a fost schimbată în „evenimente” în cea mai comună versiune modernă. James H. Halsey și Hyman G. Rickover au folosit exemple ale adagiului, dar nu l-au creat. Conexiunea cu Eleanor Roosevelt a fost falsă.

Note despre imagine: imagini pe ecran care descriu persoane, lucruri, evenimente și idei din general. Imagine bec-creier de la PublicDomainPictures at.

(Mulțumiri deosebite lui Mille Stelle, Inge Formenti și Jay Dillon a căror anchetă și discuție valoroasă pe această temă au dat impuls QI pentru a formula această întrebare și a reactiva această explorare. Mulțumesc și lui Andrew pentru anchetă. Multe mulțumiri cercetătorului de vârf Barry Popik pentru munca sa minunată pe această temă. Mulțumiri speciale lui Victor Steinbok pentru descoperirile sale excelente. în martie 2011.)

Note:

1. 1901, Haud Immemor: Reminiscences of Legal and Social Life in Edinburgh and London 1850-1900 by Charles Stewart, Citat Pagina 33, William Blackwood & Sons, Edinburgh și Londra. (Google Books Full View) link ↩
2. 1827, Letters on Clerical Manners and Habits: Addressed to a Student in the Theological Seminary, at Princeton, NJ by Samuel Miller (Professor of Ecclesiastical History and Church Government in Seminar), Scrisoarea 4, Pagina de început 88, Citatul paginilor 95 și 96, publicat de G. & C. Carvill, New York. (Google Books Full View) link ↩
3. 1849, Prelegeri despre biroul pastoral: predate studenților seminariului teologic din Alexandria, Virginia de către dr. Rev. William Meade, D.D. (Episcopul Bisericii Episcopale Protestante din Virginia), Lecture XVIII: On Other Hrances to Usefulness, Start Page 205, Quote Page 205, Publicat de Stanford și Swords, New York. (Google Books Full View) link ↩
4. 1875 iunie, Pachetul lunar de lecturi de seară pentru membrii Bisericii Engleze, Volumul 19, Articole despre sora: XII: Pregătirea familiei, Pagina de început 595, Citat Pagina 597 și 598, publicat de Mozley și Smith, Londra. Link (Vizualizare completă Google Books) ↩
5. 1888, Predicare și auz: și alte predici de Rev. AW Momerie (Alfred Williams Momerie), Ediția a II-a, Common Sins: III Evil Speaking, Citat Pagina 174, Publicat de William Blackwood and Sons, Edinburgh și Londra, Regatul Unit. (Google Books Vizualizare completă) ↩
6. 1898, a șaptea lună a 23-a zi, Prietenul: Jurnal religios și literar, volumul 72, Principiu și personalitate, Citat pagina 4, coloana 2, publicat de Edwin P Sellew, tipărit de Wm. H. Pile’s Sons, Philadelphia, Pennsylvania. (Google Books Full View) link ↩
7. 1901, Haud Immemor: Reminiscences of Legal and Social Life in Edinburgh and London 1850-1900 de Charles Stewart, Citat pagina 33, William Blackwood & Sons, Edinburgh și Londra. (Google Books Full View) link ↩
8. 1901 21 decembrie, The Academy, The Quiet Man as Autobiographer, Pagina 610, Editura: Chancery Lane, Londra. Link (Vizualizare completă Google Books) ↩
9. 1903, A Parish of Two de Henry Goelet McVickar și Price Collier, Citat Pagina 142, Lothrop Publishing Company, Boston. (Google Books Full View) link ↩
10. 1919, Originea speciilor mentale de Henry James Derbyshire, Citat pagina 95, H. J. Derbyshire, Flint, Michigan. Link (Vizualizare completă Google Books) ↩
11. 19 aprilie 1931, New York Times, secțiunea: Recenzie de carte, întrebări și răspunsuri, Citat pagina 29, coloana 3, New York. (ProQuest) ↩
12. 2 mai 1931, județul San Bernardino Sun / li>
13. 1947, Discursuri vitale ale zilei, Data emisiunii: 15 octombrie 1947, Volumul 14, Numărul 1, Titlul discursului: Educație pentru libertate: Realizați o maturitate a adulților, Data discursului: 29 septembrie 1947, Vorbitor: James H. Halsey (președinte, Universitatea din Bridgeport), Eveniment: Deschiderea convocării studenților, Universitatea din Bridgeport, Locație: Bridgeport, Connecticut, Pagina de început 25, Citat pagina 25, Coloana 2, Publicat de McMurry Inc., Phoenix Arizona.(Premierul EBSCO Academic Search) ↩
14. 1959, 28 noiembrie, The Saturday Evening Post, Volumul 232, Numărul 22, Lumea UNEDUCATULUI de către viceministrul HG Rickover, Pagina de start 19, Pagina de citat 59, Coloana 2, Saturday Evening Post Society, Inc., Indianapolis, Indiana. (Premierul EBSCO Academic Search) ↩
15. 13 februarie 1960, The Pocono Record, pe Broadway de Walter Winchell, Citat pagina 4, Coloana 8, Stroudsburg, Pennsylvania. (Imaginea originală are greșeala „Evants” în loc de „Evenimente”) (Newspapers_com) ↩
16. 1977, „Peters Quotations: Ideas for Our Time” de Laurence J. Peter, Secțiunea: Mind, Quote Page 334, William Morrow și Compania, New York. (Verificat pe hârtie) ↩
17. 1987 28 octombrie, The Hutchinson News, Citat, Citat pagina nespecificată, Hutchinson, Kansas. (NewsBank Access World News) ↩