Legends of America (Română)

Dansul fantomelor (Natdia) este o mișcare spirituală care a apărut la sfârșitul anilor 1880, când condițiile erau proaste pentru rezervările indiene și pentru indigenii americani ceva care să le dea speranță. Această mișcare și-a găsit originea într-un indian Paiute numit Wovoka, care a anunțat că el este mesia venit pe pământ pentru a-i pregăti pe indieni pentru mântuirea lor. în marele bazin occidental din viziunile lui Wodziwob (părul gri) cu privire la reînnoirea pământului și reintroducerea spiritelor strămoșilor străvechi Numu (Paiute de Nord) în zilele contemporane pentru a-i ajuta. Centrul religiei Natdia a fost dansul însuși – dansând într-un model circular continuu – care a indus o stare de extaz religios.

Mișcarea a început cu un vis al lui Wovoka (numit Jack Wilson în engleză), un Paiute nordic, în timpul eclipsei solare de la 1 ianuarie 1889. El a susținut că, în visul său, a fost luat în lumea spiritelor și a văzut pe toți nativii americani fiind luați în cer și Pământul deschizându-se pentru a înghiți toți albii și a reveni la starea sa naturală. Nativii americani, împreună cu strămoșii lor, au fost repuși pe pământ pentru a trăi în pace. De asemenea, el a susținut că i s-a arătat că, prin dansul continuu, visul va deveni o realitate și participanții se vor bucura de noul Pământ.

Învățăturile sale au urmat o tradiție Paiute anterioară care prezice o renaștere Paiute . Variind oarecum, conținea multă doctrină creștină. De asemenea, le-a spus să rămână pașnici și să păstreze motivul pentru dans al secret pentru albi. Mesajul lui Wovoka s-a răspândit rapid către alte popoare native americane și în curând multe dintre ele au fost dedicate deplin mișcării. Reprezentanții triburilor din întreaga națiune au venit în Nevada pentru a se întâlni cu Wovoka și a învăța să danseze dansul fantomelor și să cânte melodii de dans fantomatic.

Dansul, așa cum a spus Wovoka, a spus ceva de genul acesta: „Când vei primi acasă trebuie să începeți un dans și să continuați timp de cinci zile. Dansați patru nopți succesive, iar în ultima noapte continuați să dansați până în dimineața celei de-a cincea zile, când toți trebuie să se scalde în râu și apoi să se întoarcă la casele lor. asta în același mod. … Vreau să dansezi la fiecare șase săptămâni. Fă o sărbătoare la dans și ai mâncare pe care toată lumea o poate mânca. ”

Natdia, s-a susținut, ar aduce reînnoirea a societății native și declinul influenței albilor.

Și i-au spus despre profeția că în primăvara următoare, când iarba era înaltă , pământul ar fi acoperit cu pământ nou și va îngropa toți oamenii albi. Noul pământ va fi acoperit cu iarbă dulce, apă curgătoare și copaci și se vor întoarce turmele mari de bivoli și cai sălbatici. Toți indienii care dansau dansul fantomelor vor fi ridicați în aer și suspendați acolo în timp ce noul pământ era așezat. Apoi vor fi înapoiați pe pământ împreună cu fantomele strămoșilor lor.

Când dansul s-a răspândit în Lakota, agenții BIA s-au alarmat. Aceștia au susținut că Lakota a dezvoltat o abordare militaristă a dansului și au început să facă „cămăși fantomă” pe care au crezut că îi vor proteja de gloanțe. Au vorbit, de asemenea, deschis despre motivul pentru care dansau. să-l aresteze pe Sitting Bull, un lider respectat printre Lakota, pentru a-l obliga să oprească dansul. În lupta care a urmat, Sitting Bull a fost ucis împreună cu un număr de polițiști. Un mic detașament de cavalerie a salvat în cele din urmă pe polițiștii rămași.

După uciderea taurului șezut, Statele Unite au trimis a șaptea cavalerie pentru a „dezarma Lakota și a prelua controlul”. În timpul evenimentelor care au urmat, acum cunoscut sub numele de masacrul rănit pe genunchi, la 29 decembrie 1890, 457 de soldați americani au deschis focul asupra Sioux-ului ucigând peste 200 dintre ei. Dansul fantomelor a atins apogeul chiar înainte de masacrul genunchiului rănit în 1890.

Când a devenit evident că cămășile fantomelor nu s-au protejat de gloanțe și că învierea așteptată nu s-a întâmplat, majoritatea foștilor credincioși au renunțat la dansul fantomelor. Wovoka, deranjat de amenințările cu moartea și dezamăgit de numeroasele reinterpretări ale viziunii sale, a renunțat la vorbirea în public. Cu toate acestea, el a rămas bine respectat printre adepții săi și și-a continuat activitățile religioase. El a călătorit și a primit vizitatori până la sfârșitul vieții sale, în 1932. Există și astăzi membri ai mișcării religioase.

Credincioșii din spiritualitatea dansului fantomelor sunt convinși că executarea dansului fantomă îi va reuni în cele din urmă cu strămoși care veneau cu calea ferată din lumea spiritelor. Spiritele strămoșului, inclusiv spiritul lui Isus, sunt chemate să vindece bolnavii și să ajute la protejarea Mamei Pământ. Între timp, lumea se va întoarce la o stare primordială de frumusețe naturală, deschizându-se pentru a înghiți pe toți ceilalți oameni (cei care nu au o spiritualitate puternică bazată pe pământ). Interpreții din Dansul fantomelor vor pluti teoretic în siguranță deasupra cu strămoșii, familia și popoarele lumii care urmează spiritualitatea extinsă.

1890 Observarea și descrierea dansului fantomelor:

Doamna. Z.A. Parker a observat dansul fantomelor printre Lakota la rezervația Pine Ridge, teritoriul Dakota la 20 iunie 1890 și l-a descris:

Am mers până la acest loc la aproximativ 10:30 într-o zi încântătoare de octombrie. Am dat peste corturi împrăștiate ici-colo în locuri joase, adăpostite cu mult înainte de a ajunge la terenul de dans. În prezent am văzut peste trei sute de corturi plasate în cerc, cu un pin mare în centru, care era acoperit cu fâșii de pânză de diferite culori, pene de vultur, păsări umplute, gheare și coarne – toate ofrande către Marele Duh. Ceremoniile abia începuseră. În centru, în jurul copacului, erau adunați medicii lor; de asemenea, cei care fuseseră atât de norocoși încât avuseseră viziuni și în ei văzuseră și vorbiseră cu prietenii care muriseră. O companie de 15 începuse o cântare și mergeau la curent, alții venind în spate în timp ce mărșăluiau. După ce au mărșăluit în jurul cercului de corturi, s-au întors spre centru, unde mulți se adunaseră și erau așezați pe pământ.

Cred că au purtat pentru prima dată cămașa fantomă sau rochia fantomă în acea zi. Am observat că toate acestea erau noi și erau purtate de aproximativ șaptezeci de bărbați și patruzeci de femei. Soția unui bărbat numit Întoarcerea din cercetaș a văzut într-o viziune că prietenii ei purtau toți o haină similară și, la reînvierea din transa ei, a chemat femeile împreună și au făcut un număr mare de veșminte sacre. Erau din pânză albă de bumbac. Rochia femeilor a fost tăiată ca rochia lor obișnuită, o halat largă cu mâneci largi, curgătoare, vopsite în albastru în gât, în formă de batistă cu trei colțuri, cu lună, stele, păsări etc., intercalate cu pene adevărate, pictat pe talie, lăsându-i să cadă la mai puțin de trei centimetri de pământ, cu marginea de jos. În păr, lângă coroană, era legată o pană. Am observat absența oricărui fel de ornamente pentru cap și, așa cum știam vanitatea și dragostea lor pentru ei, m-am întrebat de ce este. După ce am făcut anchete, am descoperit că au aruncat tot ce au putut, făcute de bărbați albi.

Cămașa fantomă pentru bărbați era făcută din aceleași cămăși materiale și jambiere vopsite în roșu. Unele jambiere erau vopsite în dungi care alergau în sus și în jos, altele alergând în jur. Cămașa a fost vopsită în albastru în jurul gâtului și întreaga haină a fost stropită fantastic cu figuri de păsări, arcuri și săgeți, soare, lună și stele și tot ceea ce au văzut în natură.

În partea exterioară a mânecii erau rânduri de pene legate de capetele plumii și lăsate să zboare în briză, precum și un rând în jurul gâtului și în sus și în jos în afara jambierelor. Am observat că un număr avea păsări umplute, capete de veveriță etc., legate în părul lor lung. Fețele tuturor erau vopsite în roșu cu o jumătate de lună neagră pe frunte sau pe un obraz.

În timp ce mulțimea se aduna în jurul copacului, marele preot sau maestrul de ceremonii și-a început discursul, oferindu-le instrucțiuni cu privire la cântare și alte aspecte. După ce a vorbit vreo cincisprezece minute, s-au ridicat și s-au format în cerc. Cât am putut număra, erau între trei și patru sute de persoane.

Una stătea direct în spatele altuia, fiecare cu mâinile pe umerii vecinului. După ce s-au plimbat de câteva ori, au scandat „Părinte, vin”, au încetat să mai marșeze, dar au rămas în cerc și au înființat cele mai înfricoșătoare, plângătoare inimă pe care le-am auzit vreodată – plângând, gemând, gemând și strigând durerea lor și denumirea prietenilor și rudelor lor plecate, luând în același timp mână de praf la picioare, spălându-și mâinile și aruncându-l peste cap.

În cele din urmă, au ridicat ochii spre cer, cu mâinile încleștate deasupra capului și au stat drepți și perfect nemișcați, invocând puterea Marelui Duh pentru a le permite să vadă și să vorbească cu oamenii lor care au avut decedat. Această ceremonie a durat aproximativ cincisprezece minute, când toți s-au așezat acolo unde erau și au ascultat o altă adresă, pe care nu am înțeles-o, dar despre care am aflat ulterior că sunt cuvinte de încurajare și asigurare a Mesiei care vine.

= „9c244258e9”>

Dansul fantomelor

Când au apărut din nou, au mărit cercul orientându-se spre în centrul, luând mâna și mișcându-se în felul copiilor școlari în jocul lor de „ochi de ac”. Și acum a început cea mai intensă entuziasm: aveau să meargă cât de repede puteau, mâinile mișcându-se dintr-o parte în alta, trupurile legănându-se, brațele, cu mâinile strânse strâns în vecini, legănându-se înainte și înapoi cu toată puterea. Dacă unul, mai slab și mai fragil, se apropia de cădere, ar fi scuturat în poziție până când natura obosită cedează.

Au continuat să danseze până când 100 de persoane au rămas inconștiente. Apoi s-au oprit și s-au așezat într-un cerc și, pe măsură ce fiecare și-a revenit din transă, a fost adus în centrul inelului pentru a-și spune experiența. Fiecare i-a spus povestea medicului și a strigat-o mulțimii. Niciunul din zece nu a susținut că a văzut ceva. Am întrebat un indian, un tip înalt, puternic, drept ca o săgeată – care a fost experiența lui. A spus că a văzut un vultur venind spre el. Zbura în jur și în jur, apropiindu-se din ce în ce mai aproape, până când a întins mâna să o ia când a dispărut. L-am întrebat ce părere are despre asta. „Minciună mare”, mi-a răspuns el. Am constatat vorbind cu ei că niciunul din 20 nu a crezut-o. După ce s-au odihnit o vreme, vor trece prin aceeași reprezentație, poate de trei ori pe zi. Au practicat postul și în fiecare dimineață pe cei care participanți la dans au fost obligați să se cufunde în pârâu. – ZA Parker, 1890.

© Kathy Weiser / Legends of America, actualizat în februarie 2020.

Vezi și:

Dansuri pentru nativi americani

Religie pentru nativi americani

Ritualuri și ceremonii pentru nativi americani

Galeriile Foto Native American